ВЕРНОСТЬ - FIDELITY

182 - 2013

JANUARY/ ЯНВАРЬ  6

             CONTENTS - ОГЛАВЛЕНИЕ

1. РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ.   Иосиф, Епископ Вашингтонский

2.  Епископ Андрей (РПАЦ)ПРЕДРОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ

3 РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ВЕЧЕР. Валентина Сологуб

4.  НЕ АРХИПАСТЫРИ, НО АРХИ-ПРЕДАТЕЛИД.П.

5. БЕСЕДА СВЯТИТЕЛЯ ИОСИФА ВАШИНГТОНСКОГО

6. THE LAW ON “HIGH TREASON” AND THE LAW ON “FOREIGN AGENTS”.  Anna Sineva

7.  В РФ НАРУШАЮТ КОНСТИТУЦИЮ  И  ЗАКОНЫ  ПРАВ ЧЕЛОВЕКА

8.  О “ДУХОВНЫХ СКРЕПАХ” и О ШКОЛЕ.  В. Виноградов

9.  МЫ ОБЯЗАНЫ БУДИТЬ! НАМ НАДО ДЕЛАТЬ СООБЩА НАШЕ ОБЩЕЕ РУССКОЕ ДЕЛО. Аникин С. С.

10. ФОРМУЛА ДОСТОЕВСКОГО. В. Виноградов

11.  ДОБРОВОЛЬЧЕСКИЙ  КОРПУС . ОТКРЫТОЕ ОБРАЩЕНИЕ

12.  КОЩУННИК И ЕГО ПРИХВОСТНИ. П. Савельев

13.  ОСТАВИТЬ В СТОРОНЕ ПРЕДПОЛАГАЕМЫЕ РАЗЛИЧИЯН. С..

14.  РУССКИЙ ШТЫК. Н. Смоленцев-Соболь(Продолжение, начало в №№164, 165, 167, 169, 170, 171, 172, 174, 176, 177, 178, 180 «Верности»)

15.  ВЕЛИКИЕ СКАЗОЧНИКИ МИРАА.А. Шевченко

16.  АМЕРИКАНСКИЕ ПОДПЕВАЛЫ ПУТИНА.

17. ЧТО ДОЛЖЕН ДЕЛАТЬ ПОСЛУШНИК. Г.М. Солдатов

18.  ГРЕКИ СМОГЛИ, А МЫ? Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый

19.  НАМ ПИШУТ

 
 

Съ Рождествомъ Христовымъ!

ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННЕЙШИМ  ВЛАДЫКАМ  РУССКОЙ ЦЕРКВИ,  ДУХОВЕНСТВУ,  МИРЯНАМ,  ВСЕМ ЧИТАТЕЛЯМ  И  ЖЕРТОВАТЕЛЯМ НА РОДИНЕ И В ЗАРУБЕЖНОЙ РУСИ, ОСНОВАТЕЛИ И  ПРАВЛЕНИЕ  "Общества Ревнителей Памяти Блаженнейшего Митрополита Антония" И  РЕДАКЦИЯ  “ВЕРНОСТЬ” С ДУХОВНОЙ РАДОСТЬЮ ВОЗВЕЩАЕТ:

«ХРИСТОС РАЖДАЕТСЯ, СЛАВИТЕ!»

 

Приветствуем Вас с Великим Праздником Рождества Христова, когда на все времена и для всех народов прозвучал голос радости с неба: "Слава в вышних Богу и на земле мир, в человеках благоволение" (Лк. 2,14)

В этот праздник наполняются радостью сердца всех христиан, потому, что на землю пришел с неба мир, которого жаждало человечество, родился Спаситель, "Начальник мира", и осветил тьму земли сиянием лица Своего, о чем молил древний пророк: "Боже! будь милостив к нам и благослови нас, освети нас лицем Твоим, дабы познали на земле путь Твой, во всех народах спасение Твое" (Пс. 66, 2-3)

Путь Христов, который люди получили возможность познать на земле, - это путь мира для спасения всех народов. Мир, как примирение с Богом и ближними, не только как возможность, но и способность обновления жизни в отношении внутреннего устроения человека и внешнего его поведения, Божий мир, как покой и благоденствие на всей земле.

Молим Господа Спасителя дабы в эти Святые Дни празднования Рождества Христова в наступающем 2013 Новом Году, дни проявления величайшей любви Бога к людям, был построен и укреплен мир и согласие между Преосвященными Владыками РПЦЗ, не пожелавшими быть с МП. Молим Бога,  дабы между ними было избежание холода в отношениях и, согреваясь теплотой любви сошедшего на землю Бога, наступил мир в отношениях друг к другу и согласие на объединение  в единую РПЦЗ, как к этому в прошлом призывал Блаженнейший Митрополит Антоний.

 

To the Son Who was begotten of the Father before the ages without change, and in these last days was without seed made flesh of the Virgin, to Christ our God let us cry aloud. Holy art Thou, O Lord!                          (Katavasia of Christ's Nativity, Ode Thre)

CHRIST IS BORN! LET US GLORIFY HIM!

May God grant you a Blessed and Holy Feast of the Nativity and may our Good and Man Befriending God grant us the Light of true Knowledge and the Mind of Christ so that all who categorically reject unrepented Sergianism, World Ecumenism and Neo-Sergianist Globalism may soon unite in the common cup of Christ.

 

 

РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ

Приблизились дни  праздника Рождества Христова. Вифлеемская звезда снова воссияла на небесах, как светлая зарница перед восходом Солнца Правды.

Ангелы с пастырями уже славословят Воплотившееся Слово – одна из ипостасий Пресвятой Троицы. Волхвы спешили из Персии, чтобы поклониться родившемуся Царю мира со своими дарами.

Страшные язвы современного общества, таившиеся сначала внутри самого организма  обнаруживаются во вне, во всём их отвратительном безобразии, под прикрытием благообразия внешнего. Жизнь  в этом обществе оказалась извращенной и развращающей – стёрлось всё то, что отличало человека от бессловесных тварей. Наука обратилась в древо познания добра и зла, и это отравляет человеческую душу ядовитыми плодами.

В эти дни общего нравственного падения, даже светильники Церкви колеблются неверным светом и сдвигаются со своего места. Вместо того, чтобы быть солью для разлагающегося мира, служители Церкви сами ныне обмирщились и, смешивая свои ризы с прахом, как бы заражаются  от него духом растления.

Это страшное искушение постигло даже всех некогда бывшых столпов Православия, в лице его правящих иерархических вершин.

Везде ныне оскудевает ревность и истинная доблесть пастырей, которых вместе с пророком можно уподобить так:  "Все они немые псы, не могущие лаять " (Исая 56,9-10).

Как больному человеку дошедшему до полного истощения, вливают иногда свежую кровь, оживляющую его силы, так необходима духовная кровь для современного общественного организма, дабы он не был поражен смертью.

Но где взять эту кровь жизни, которая может возродить современное одряхлевшее человечество?

Источник её неисчерпаемый. Он исходит из Вифлеемской пещеры, где родился Искупитель и Владыка Мира - чудный Младенец. Имя Ему Эммануил, что значит "с нами Бог". Он является великим утешением для рода человеческого. Он для всех стал Путем Истины и Жизни, источником которой служит Его Животворящая Кровь, обновляющая до ныне весь мир.

Он не перестает быть знаменем пререкаемым, вокруг которого никогда не смолкала непримиримая борьба веры и неверием.

Да умножит же родившийся Христос , который есть мир наш, число искренно верующих миролюбцев и дай Бог каждому из нас быть в их рядах!

Христос Рождается! Славите Его!

            + Иосиф, Епископ Вашингтонский

 

* * *

Епископ Андрей (РПАЦ)

ПРЕДРОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ

Приближаемся к светлому и великому празднику Рождества Христова. Приближение это в молитвах, посте, раздумьях о том Чуде, которое случилось с человечеством более двух тысяч лет назад. Пост – не наказание, нас печалующее или огорчающее. Пост – напоминание, чтобы мы отложили все земное, чтобы духовные помыслы свои сосредоточили на горнем, на ожидании Господа, на особом значении этого события.

Непостижимо, но после Поста, очищенные от своих страстей, от порабощения животу земному, мы лучше понимаем смысл праздника, и это не только духовная, но и физическая радость. Для непостившихся пир на Рождество ничего не значит, и праздник никакой важности не содержит. Еще одно пиршество, поедание вкусных вещей – сколько раз это бывает у нас в жизни! Для тех, кто постился, совсем другое. Проходя через Пост мы усвояем неожиданный контраст между земным, низким, мирским – и духовным, воскриляющим, приближающим нас к Нему.

Пост перед Рождеством завершается Сочельником, тихим молитвенным ожиданием Чуда. Все прошлое напоминает нам о мире до пришествия Господа во плоти, об оскудении духа жизни, о духовном мраке, о положении тех, кто порабощен дьяволом. Какими бы ни были люди, злонамеренными или благотворящими, добрыми или коварными, честными или лживыми, знаменитыми и безпамятными, а некоторые прозорливыми и даже прорицательными, но до пришествия Иисуса их жизнь заканчивалась смертью, полной и безповоротной. Это была судьба всего человечества после грехопадения Адама и Евы.

Господь не хотел оставить в смертной безысходности людской род, Им же созданный. Куда вы все попали, в кого вы превратились, - словно бы вопрошает Он. Я же дал вам волю, свободу выбора между грехом и благом, и вы ступили на путь погибели. Дал вам Закон, но вы его не сохраняете в сердцах своих. Кто-то даже хочет найти Меня, последовать за Мной, но низменные страсти уводят, мешают, обрекают на духовную смерть. Для вас был сотворен рай, чтобы вы могли жить в вечном блажестве рядом со Мной и ангелами на небесах. Но вы все потеряли...  

И Господь сказал: хорошо, сами не можете избавиться от греха, уязвленные гордыней, не в состоянии освободиться от пагубности страстей? Тогда Я поставлю Себя в такое же положение, Я приду к вам, в ваш мир. Дьявол втягивает вас в геену адову: сам падший ангел, он знает за что он был низвергнут – за гордыню.

И это так. Мы, грешные люди, во погибельный мрак попали через непослушание, через бого-отрицательную гордыню. Гордость заставляет нас думать о себе, своих нуждах, своих достижениях – мы в этом точно ненасытимая губка, впитываем и вбираем в себя, нет нам ограничения и предела.

Пост же смиряет нас. Мы вспоминаем, что и Господь рожден был в пещере, положен был в яслях для скота. Смиренные пастухи были первыми, кто пришел Ему поклониться. Вглядитесь: Господь пришел к нам с отрицанием гордыни. Явился в наш мир духовной мерзости и запустения – для нашего спасения. Стал своим собственным  сотворением – ради нас. Вот это Чудо неслыханное, непонятное. Как Творцу стать сотворением? Человеческий разум отказывался понимать. И злоумный сатана оказался безсилен в осознании этого Чуда – никогда ему не дано было разгадать, как посрамил Господь его, скрывшись в человеческой плоти.

Таким образом, ошибка свободной воли, - ошибка наших прародителей Адама и Евы, - была опровергнута и исправлена тоже свободной волей самого сатаны: в собственный ушерб, для своего поражения он не отказался от человечества, в котором уже был Бог. Господь просиял своим божественным светом. Любящие свет пришли к Нему. Ненавидящие свет бесы и бесноватые бежали от Него во мрак ада. Вот почему Рождество – радостный и светлый праздник.

С воплощением Бога в Иисусе Христе, Сыне своем Единородном, наконец, осуществилось главное – у человечества появилась надежда на спасение. Мы больше не обречены на смерть. Господь сказал: мы не верим в смерть, она для нас не существует.

В означенное время снова зажжется Вифлеемская звезда, мы снова будем молиться и благодарить Господа за все милости, оказанные нам. В церквах мы будем петь Рождественский тропарь:

«Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума: в Нем бо звездам служащие звездою учахуся, Тебе кланятися Солнце правды, и Тебе ведети с высоты Востока: Господи, слава Тебе!»

А потом будем сидеть за столом Спасителя, будем радостно насыщаться претворением Слова. И завершится Пост, двенадцать последующих дней будем радоваться животу и мирскому, зная потаенное – что Господь с нами. Это будут святки, и мы будем с Богом, а с нами будет Бог!

        Аминь!

 

 

 

 

РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ВЕЧЕР

                                                                                 Валентина Сологуб

                                                                    Замерев у окошка, оставив игру,

                                                                     Ребятишки смотрят в синюю высь:

                                                                    «Скоро ли Ангел зажжет там Звезду

                                                                    И принесет долгожданную весть?»

                                                                                 Вдруг слышат детишки со всех сторон:

                                                                                 «Христос рождается, славите!» —

                                                                                  Поют голоса, как хрустальный звон, —

                                                                                  «Христос с небес, срящите!»…

                                                                      И вмиг весь мiр стал совсем иным,

                                                                      Сиянием яркой Звезды согретый.

                                                                      Так Вифлеемским чудом Младенец сроднил

                                                                      Всех, кто пришел к Вертепу.

                                                                                    Рождественская елка кивает приветственно,

                                                                                    Мерцают шары и гирлянды таинственно,

                                                                                    Весь мiр собрался на праздник торжественный—

                                                                                    В храме встречать Христа Родившегося!

                                                                        А дети как рады Святому Младенцу!

                                                                        С Ним в жизни тепло и не страшно нисколько!

                                                                        И от души веселясь, распевают у елки

                                                                        И славят Младенца Христа чистым сердцем!

*     *    *

 

 

НЕ АРХИПАСТЫРИ, НО АРХИ-ПРЕДАТЕЛИ

Д.П.

Последнее декабрьское 2012 года заседание архиерейского собора РПЦЗ-МП под председательством митр. Илариона (Капрала) при участии архиеп.Марка (Арндта), архиеп.Кирилла (Дмитриева), архиеп.Юстиниана (Овчинникова) из МП-РПЦ, архиеп. Гавриила (Чемодакова), еп.еп. Петра (Лукьянова), Георгия (Шэфера) и Джерома (Шо) закончилось новым предательством традиций исконней Зарубежной Церкви.

При обсуждении, как им праздновать 400-летие воцарения династии Романовых на русском престоле, собравшиеся «архипастыри» решили и постановили изменить принятую еще в 1981 году формулировку величания святомучеников Государя Николая Александровича, Его Супруги Александры Феодоровны, Их детей Царевича Алексея Николаевича, Великих княжен Ольги, Татьяны, Марии и Анастасии.

С начала следующего 2013 года Царская Семья, злодейски умерщвленная по приказу богоборческих советских властей в 1918 году и прославленная Зарубежной Церковью в лике святомучеников, должна назваться не святомучениками, а как постановили архи-предатели Синода, «страстотерпцами».

В русской православной традиции давно различались те или иные чины прославления святых. Это пророки, апостолы, равноапостольные и просветители, святители, великомученики, исповедники, страстотерпцы, преподобные, юродивые Христа ради, благоверные и безсеребреники.

Каждый чин имеет свое особое значение. Так равноапостольного Владимира Красно-Солнышко никому не придет в голову назвать юродивым Христа ради, Сергий Радонежский был прославлен как преподобный, а не как святомученик, а Ксения Петербуржская не может быть упоминаема как святительница, она – юродивая Христа ради.

Чин святости «мученик» воздается за претерпевание страданий во славу Христову от руки язычников или еретиков. Мученики (лат. martyr – «свидетель»)  это в буквальном смысле свидетели Христова Воскресения, те, кто своим духовным взором увидел Воскресшего, и те, кто мистически пережил Христово Воскресение в собственной жизни и смерти за Веру. Те люди, которые претерпевшие особые жестокие страдания, называются великомучениками. Такими святомучениками в истории русского православия были, например, князья Михаил Черниговский и боярин его Феодор, которых неверные и власть имеющие татары пытались заставить поклоняться своим идолам.

То же произошло с Царской Семьей 17 июля 1918 года. Будучи арестованы и заточены, претерпевая лишения и невзгоды, оскорбления и насмешки, голод и болезни, Государь Николай Александрович и Его Семья ни на миг не усомнились в Истине Христовой.

Богоборческие большевицкие власти в Москве, страшась христианской стойкости Государя, Его Супруги и Их Детей, приняли решение об Их безсудном убиении. Каратели-чекисты, возглавляемые сатанистами Юровским и Белобородовым осуществили расстрел в доме Ипатьева в Екатеринбурге. На месте преступления убийцы оставили «метку», написанную на иврите, подтверждающую сатанинскую природу злодеяния.

Более шестидесяти лет Зарубежная Церковь исследовала обстоятельства смерти Царственных мучеников, прежде чем пришла к заключению: они – святые великомученики! В этом чине Они были прославлены РПЦЗ при участии Первоиерарха Филарета (Вознесенского), который позже, в 21 веке, сам был прославлен как Святитель.

Что касается страстотерпцов, то они принимали смерть не от рук гонителей христианства, а от своих единоверцев в силу их низменных чувств и греховных влечений, из-за страха или зависти, неверности и лживости, лицемерия и жажды власти, богатства... То есть страстотерпцев убивали не из-за Веры, а по причине мирских интересов. Этот чин был создан и существует, по-видимому, только в русском православии. Первые русские святые, князья Борис и Глеб, были страстотерпцами.

Так называемое прославление Государя Николая Александровича и Его Семьи по чину «страстотерпцев» Московской патриархией было проведено в 2000 году. Как страстотерпцы, они подпали под вариант, избранный МП-РПЦ, не нашедшей оснований для канонизации Их в лике мучеников.

Почему МП-РПЦ не осмелилась канонизировать Государя и Его Семью как великомучеников? Ответ простой: тогда пришлось бы говорить правду. Что власть Ленина-Троцкого-Свердлова была нерусской и сатанинской, что интернациональное государство, ими и их приспешниками созданное, было по сути своей бандитским и анти-христианским, что убивали Царственных великомученников за то, что они были православными, за Веру. И что ельцинско-путинская РФ, став преемницей СССР, приняла на себя кровь мучеников, в лике святых просиявших.

Зато представив Их как страстотерпцев, Московская патриархия снова солгала своим верующим: не за Веру, якобы, приняли Они страшную смерть, и не от сатанистов-еретиков и инородцев-христоненавистников, а от «своих» и по ложной, но в силу плюрализма мнений, имевщей право на существование идее.

На лицемерие и фарисейское издевательство над памятью Царственных великомучеников Московской патриархией, тогда же, в 2000 году, и несколько позже ответили лучшие люди Русского Зарубежья. И многие из тех, кто спустя несколько лет ратовал за «унию» с МП РПЦ, тогда еще сами выступали с проповедями о святых великомучениках Николае Александровиче и Царской Семье.

Но все изменилось в их сознании в 2007 году. Изменилась и их вера, став мало похожей на православие, но больше на какое-то скверно пахнущее и гадко выглядящее инославие. Наглое попрание чина прославления архиереями РПЦЗ-МП, происшедшее на их соборе, соответствует трусливо-полувнятному «прославлению» наших святомучеников Московской патриархией в 2000 году как «страстотерпцев».

Теперь Капрал, Арндт, Дмитриев, Чемодаков, Лукьянов, Шэфер и Шо привели чин почитания наших заступников к единому знаменателю – к предательству самой светлой традиции истинной Зарубежной Церкви, почитания Государя и Его Семьи как мучеников за Веру, за народ и отечество. И не только сами предали, но и потребовали того же от клириков и мирян. Иначе не могло быть, ведь над ними надзирал Овчинников, по долгу службы часто наведывающийся в нью-йорское консульство РФ и получающий там инструкции. От потомков тех, кто безжалостно и подло убивал нашего Государя и Его Царственную Семью.

 

 

 

БЕСЕДА СВЯТИТЕЛЯ ИОСИФА ВАШИНГТОНСКОГО

Царство тьмы побеждено Христом, когда у людей появилась надежда, но по Божьему попущению духи злобы не перестают и доселе действовать в мире и вредить и душам и телам человеческим. Духи нечистые ведут постоянно, упорную войну с  сынами Царства Божия, как на церковном языке именуются все верующие, стараясь всячески вредить им или погубить их. Наша брань, говорится в нынешнем апостольском чтении, - не против крови и плоти, но против начальства, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных (Еф. 6, 12).

На первый взгляд слова против начальства, против властей кажутся немного странными, но нужно помнить, что согласно церковному преданию существует девять чинов ангельских пятый и шестой чин которых называется «господства» и «власти» - в противовес ангельским чинам существуют также и демонские чины с похожими наименованиями.

Духи злобы действовали во времена апостольские, действовали во все времена жизни церкви, действуют и в наше время. Нам очень выгодно ссылаться на прошлое время, якобы лучшее, чем теперь и в этом оправдывать свою пассивность. Также, правда и то, что духи злобы будут действовать, по свидетельству св. Апостола Богослова до конца мира (Апок. 2. 10, 12, 9. 12).

Итак, что же выходит, какой же выход из такого положения? И вот Апостол Павел для борьбы с такими врагами нашего спасения советует принять всеоружие Божие, которым христиане могут противостоять и все преодолеть. Это оружие есть: истина, праведность, готовность благовестить мир, и щит веры.

Как видно из выше сказанного: истина занимает одно из первых мест. Как часто мы смотрим на вещи и на происшествия и объясняем их, так как нам или этого хотелось бы, или так как нам нравится. Где - то, глубоко в душе мы сознаем свое лукавство, но внешне даже не думаем и отгоняем мысли. Как часто мы не хотим даже думать о том, что нам не нравится. Мы свои привычки ставим выше всего: мы не хотим их менять если они греховные,  ссылаясь очень часто на то что, не можем их менять. На церковном языке такой подход называется «лукавой совестью». При таком подходе очень часто человек может впасть в т.н. «прелесть» когда человек думает, что он служит Богу, а в действительности сам себе, или диаволу.

Причины, почему мы не хотим смотреть на вещи с истинной точки зрения,  коренятся еще и в том, что наша природа испорчена: наши желания в подавляющем большинстве случаев греховные. Вот для этого, то Господь и основал Церковь с ея благодатными таинствами. Самим нам бороться невозможно, т.к. мы можем искренно ошибаться. Нам нужно молить Господа об укреплении нас в этой борьбе, под руководством Церкви стараясь изучить характер борьбы с врагом рода человеческого,  и Господь, видя нашу искренность,  Ему Одному известным способом,  поможет нам избавиться от глубоких падений Ему же слава во веки. Аминь.

 

 

 

THE LAW ON “HIGH TREASON” AND THE LAW ON “FOREIGN AGENTS”

Anna Sineva

Since May 2012, when Vladimir Putin was re-elected President, the human rights situation in Russia has been steadily deteriorating. Civil society is experiencing a crackdown, while opposition figures and human rights defenders are facing frequent harassment and intimidation.

The most recent developments in Russian legislation that have been particularly suppressive, raising public criticism, are two laws passed within the last few months, the Federal Law on Foreign Agents, effective November 20, 2012, and the Federal Law on State Treason (High Treason), effective November 14, 2012. In November, 2012, President Vladimir Putin stated that groups involved in "totalitarian activities" in Russia are dangerous, and are "growing like mushrooms" in the country. This appears to be the primary motivation for these repressive laws.

Pursuant to the broad and vague provisions of the new law on Foreign Agents, most non-profit organizations that receive some form of foreign funding run the risk of being branded as “foreign agents” by the government, even if they refuse to register, or if they affirmatively register as “foreign agents” in order to receive funding from abroad. The term “foreign agent” is a Cold War phrase which evokes betrayal and treachery in Russia.

At the same time, the new law on High Treason significantly broadens the article of the Criminal Code on espionage and high treason in such a way that the new, updated, article now says that espionage includes “furnishing financial, material, technical, consultative or other help to a foreign state, or international or foreign organization.” Almost any conversation between Russian citizens and representatives of foreign organizations on human rights issues could now be considered treasonous – with jail sentences of up to 20 years. Under the absurdly broad and vague definitions of both of these laws, many peaceful and law-abiding civil society organizations and individuals could potentially become targets of political and legal harassment in the form of serious penal sanctions.

The laws follow the swift passage of a series of other Russian laws, which have been adopted this year, restricting civic freedoms and foreign influence. These include laws that: criminalize slander; blacklist websites containing what officials consider objectionable material; and curb public protests.

NGOs in Russia and human rights groups worldwide have criticized these new laws as providing further repressive weapons for the Kremlin to suppress freedom of expression and association.

        Foreign Agents Law

According to the Foreign Agents Law, non-commercial organizations (NCOs) funded from abroad that wish to engage in “political activities” are required to register as organizations “performing the functions of foreign agents” before receiving foreign funding.

A glaring human rights defect of the law is that it provides no clear definition as to what activity fits within the scope of the term “political activity”. Instead, the law lists what is not considered “political activity”. This list is very limited. In practice, many constructive activities not on this list of exemptions could arguably be labelled “political activity” by a Prosecutor.

Ms. Margaret Sekaggya, the Special Rapporteur on the situation of human rights defenders stated that, “the extensive requirements proposed for NCOs ‘engaging in political activities’ could apply to any advocacy activity performed by NCOs with foreign support, and therefore infringes on the right of human rights defenders to raise human rights issues in public.”

The term “foreign agent” itself carries a very negative connotation in Russia and could be interpreted as a synonym for “foreign espionage.” “Labeling NCOs and their materials by law as ‘foreign agents’ is clearly intended to stigmatize any activity conducted by civil society receiving foreign support, including legitimate ones,” said the Special Rapporteur on the rights to freedom of opinion and expression, Frank La Rue.

The law on Foreign Agents will impose harsh penalties for non-compliance with its requirements, but some of the Russian human rights activists have stated that they are going to ignore the new law on Foreign Agents, calling it un-constitutional and claiming that they will stand for their right not to be branded “foreign agents” in court, if they have to (1).

            High Treason Law

The new law on High Treason is no way any better than the law on Foreign Agents and, surprisingly, the scope of it is just as wide. The law significantly broadens the definition of “high treason” from an existing article of the Criminal Code. The old definition described treason as “a hostile action against the national security or sovereignty.”

Now it is no longer tied to violent acts. Instead, a high treason is “an act committed by a citizen of the Russian Federation, detrimental to Russia” – a statement so vague and so broad as to allow a prosecutor to initiate a case in bad faith with no evidence.

In other words, it is so broad that it chills any exchange of information with international organizations and representatives of foreign governments. Right now, to be accused of high treason in Russia, it is enough that one is in contact with a foreign organization that is allegedly a threat to state security (2).

The penalties set by the law are from 12 to 20 years of imprisonment for high treason and from 10 to 20 years for espionage.

            The Laws Contravene Human Rights Standards

Three United Nations experts have urged the State Duma against adopting legislative amendments that can adversely impact civil society in Russia. Nevertheless, the laws were passed.

There has been an alarming trend in the suppression of human rights of groups and individuals in the Russian Federation, highlighted by the escalating misuse of the Extremist Law within the last decade. The Extremist Law has defined extremism so broadly that many non-violent organizations have become a target of attack. The parallel between the fallout that followed the implementation of the Extremist Law and the potential for this new legislation to follow the same pattern is quite obvious. The new legislation suffers from the same fatal defects of ambiguity and arbitrariness, and does not provide precise definitions either. Thus, the language of these laws can be broadly interpreted by authorities, allowing the government to target virtually any group, organization or individual who runs afoul of the Kremlin.

By adopting the new laws described above, the Russian Federation is launching a serious challenge to its human rights commitments and the international human rights instruments that it agreed to uphold.

As a member of the Council of Europe, the United Nations and the OSCE, Russia has international obligations to uphold human rights. Russia is a signatory to the European Convention of Human Rights and has ratified the International Covenant on Civil and Political Rights, international law instruments take precedence over national legislation according to Chapter 1, Article 15 of the Constitution.

The new legislation puts at risk many rights guaranteed by the ICCPR and ECHR, such as freedom of opinion and expression, freedom of association, the right to due process and a fair trial and the presumption of innocence. In addition, the imprecise and broad language of the laws can be used to carry out intrusive surveillance into innocent NCO activity to advance democratic ideals without any court-issued orders. These new laws go far beyond the limits set by the Constitution and the international human rights instruments in depriving citizens of their basic rights.

Other countries, NCOs and intergovernmental bodies need to become more vocal on this matter and demand that the Russian Federation respect human rights instruments that it has signed and ratified. "It is imperative for Russia's international partners to take a sober look at what is happening in Russia today," said Human Rights Watch's European Director, Hugh Williamson, "and not to stand by silently as Russia's civil society is dismantled."

____________________

1.http://www.lenta.ru/news/2012/11/19/boycott/

2.http://www.inopressa.ru/article/25oct2012/faz/duma1.html

Anna Sineva represented her Analysis on Russia’s New Laws in Institute on Religion and Public Policy Report, December 2012 at the meeting run by Department of State, USA

 

 

 

 В РФ НАРУШАЮТ КОНСТИТУЦИЮ  И  ЗАКОНЫ  ПРАВ ЧЕЛОВЕКА

Три вида зла я видел под луной,
О нем шептать привыкли за спиной.

Мы, знамо дело, выскажем в упор,
Слепым в прозренье, недругам в укор:

Когда блудница в брачном одеянье,
Когда дают иудино лобзанье...

Но горше первых - третий вид:
Когда Россией правит мид.

Также,

Ещё не все объезжены места,
Не до последней выплаканы строфы.
И всюду - Лик Распятого Христа,
И всюду - продолжение Голгофы.

Иеромонах Роман

Учитывая обстановку в мире и стране это начало.
Если мы на правильном пути.
Дорога в Царство Небесное не может быть комфортна.
Вспомните о. Александра Ивашевича, наверное к подобным испытаниям готовит нас Господь.
Спаси Бог!

 

Выдержка из стенограммы чрезвычайного собрания прихода Царя-Мученика Николая

16 декабря 2012

16 декабря 2012 года в походном храме Царя-Мученика Николая сразу после окончания Божественной литургии началось чрезвычайное приходское собрание.
Сначала выступил прот. Сергий Кондаков: «Дорогие братья и сестры, наверно, не надо долго рассказывать всем здесь собравшимся об истории нашего прихода, о том, как мы были с вами изгнаны из Свято-Никольского храма, родного нам всем, который мы восстанавливали, не за какие-то преступления, а за то, что мы сказали о необходимости жить по законам св. апостолов и св. отцов, по заветам свт. Николая Мирликийского чудотворца.
Мы помним с вами, как пришлось пережить много искушений, когда наш приход лишился родного дома. И вот, наконец, мы нашли убежище в этом здании, и хотя предпринимались попытки нас напугать и были акты устрашения, тем не менее, мы остались в этом здании, где был обустроен походный приходской храм, где стало тепло и в физическом, и в духовном смысле.
Здесь совершаются систематически Божественная литургия и другие таинства, здесь действует церковно-приходская школа, отряд Юных разведчиков, трапезная. По воскресеньям собирается от 250 до 350 человек, по праздникам – более 500 человек. Словом, кипит духовная жизнь.
Но это не может не вызывать злобы и ненависти со стороны врагов нашего спасения. Мы, конечно же, не собирались оставаться здесь навсегда. Это временное помещение, и мы намерены строить храм Божий в с. Завьялово.
По договорённости и с хозяевами этого помещения, и с представителями власти у нас было ещё некоторое время на то, чтобы подготовить новое место для нашего походного храма. Но, к сожалению, всё резко изменилось.
Мы помним, что несколько месяцев тому назад до нас доходили слова некоторых наших оппонентов, что нас выгонят на мороз из этого здания. И вот, как ни странно, эти слухи подтвердились. Вопреки предыдущим договорённостям, пришли в пятницу чиновники и заявили, что в ближайшие дни мы должны уйти на улицу, несмотря на то, что наши прихожане – это, прежде всего женщины, дети, немало ветеранов войны и труда, несмотря на то, что они не какие-то маргиналы, а достойные и уважаемые люди.
Однако мы не должны перед лицом новых испытаний падать духом. Мы должны помнить слова Господа, которые мы поём за каждой Божественной литургией: «Блаженны, т.е. счастливы мы, когда нас гонят за правду Божию».
Конечно, мы попытаемся как-то ещё урегулировать эту ситуацию, чтобы нам остаться в этом помещении хотя бы на месяц-другой, чтобы подготовить другое помещение, где бы наши верующие, старики и дети не замерзали, но спокойно молились Богу.
К сожалению, мы знаем, что не всё в наших силах и со стороны наших оппонентов слишком велика неприязнь, если не сказать больше. Но мы должны, прежде всего, молиться Господу Богу нашему Иисусу Христу, Его Пречистой Матери. Мы должны вспомнить святых мучеников Севастийских, которые в ледяном озере стояли, претерпевая великие муки, и не соблазнились горячей баней язычников на берегу.
Мы должны помнить наших земляков белых воинов-ижевцев, которые прошли крестным путём Сибирского Ледяного похода во славу Господа нашего Иисуса Христа. Мы должны вспомнить также, как в сибирскую ссылку под арестом отправились святые Царственные Мученики. Им было неизмеримо тяжелее.
Нам же требуется сейчас напрячь все свои духовные силы и сделать всё, чтобы это было не бегство, а именно исход, чтобы мы с вами смогли в короткий очень срок обустроить холодное, полуразрушенное здание, чтобы там было также тепло и радостно, как сейчас здесь.
Дорогие братья и сёстры, хочу сказать, что сейчас создаётся бригада, которая будет заниматься подготовкой нового здания нашей общины».
Далее о. Сергий сказал, что все желающие смогут принять участие в деле обустройства нового здания общины.
Протоиерей Михаил Карпеев сказал, что сейчас необходимо молиться: «Конечно, это очень тяжело, не просто, но будем укрепляться упованием на Божию помощь».
Некоторые участники собрания не могут сдержать слёз. Раздаются возгласы: «Куда же мы пойдём?»
Священник Александр (Малых) отвечает: «Братья и сёстры, нам не привыкать к испытаниям. Не будем падать духом, а будем надеяться на помощь Божию!
И да поможет нам Господь Бог!»

Братья и сестры! Нам действительно не привыкать к испытаниям,не будем унывать-и да поможет нам Бог!
 

Возьми свой крест - большой или не очень,
В грязь не бросай, ногами не топчи,
Неси его, когда терпеть нет мочи,
Поплачь немного, с грустью помолчи.

Неси свой крест, пусть тело изнывает,
И не идти, а хочется ползти.
Пусть с каждым шагом силы убывают,
Ты не давай другим его нести.

Неси свой крест - далекий или близкий
Тебя ждет путь до праведной земли.
Взойдешь на горы, падать будешь низко
И строить планы, сидя на мели.

Неси свой крест - не даст Господь сверх меры
Страдать под грузом тяжкого креста.
Неси его и укрепляйся в вере:
Он не сравнится с муками Христа.

Неси свой крест - спасения твердыню -
И, следуя за Богом, не оставь,
Храни его, как сердце, как святыню,
Лишь на себе вины крест не поставь.

               Ольга Чехович.

 

 

 

 

 

 

              О “ДУХОВНЫХ СКРЕПАХ” и О ШКОЛЕ

Конечно, не исключено, что Владимир Владимирыч сам придумал это, ставшее уже крылатым, выражение - “духовные скрепы”. Но то, что в момент произнесения им этих хлестких слов: Сегодня российское общество испытывает явный дефицит духовных скреп, - все телекамеры мгновенно устремились на Владимира Михалыча, у многих промелькнула мысль: - Уж не Владимир ли Михалыч  подбросил Владимир Владимирычу  это новое понятие - “духовные скрепы”? Тем более, что на другой же день в Став-рополе Владимир Михалыч сам воспользовался этими чарующими словами.

 

 

 

И стало вдруг так обидно и за Владимира Михалыча, раз уж и он употребил эти слова, и за Владимира Владимирыча, который и на Пасху, и на Рождество Господа Христа всегда в храме, всегда умиленно со свечеч-ками, ибо помнит об этих главных днях России. А тут, перечисляя эти скрепы, которые всегда, во все времена исторические делало нас крепче, сильнее, чем мы всегда гордились: милосердия, сочувствия, сострадания друг другу, поддержки и взаимопомощи – забыл о той единственной и главной Скрепе, Которая то и снабжала русский народ и милосердием, и сочувствием, и состраданием друг другу, и поддержкой и взаимопомощью. Господа Iисуса Христа забыли!

А когда Владимир Владимирыч упомянул о том, что нужно вернуть школе безусловную ценность, то есть, выразил озабоченность  усиливаю-щимся в школе оскудением, сразу ожидалось, что, может быть, будет про-возглашена и причина ослабления того влияния школы на формирование детей и подростков в последние годы? Но услышали только: У неё появились сильные конкуренты: интернет, электронные СМИ. Но к печали нашей, не наше “православие” открыло мiру причину ослабления влияния школы на формирование детей и подростков в последние годы, а… протестантство США. - Причина в том, - заявили они, - что выгнали Бога из американских школ и самой жизни!*

А разве из нашей школы Господь Христосъ, не изгнан? Разве не заменен у нас в школе Богъ пресловутой культурой религий, гордостью Владимира Михалыча? http://www.lgz.ru/blog/6843/470/

 

Не изгнание ли Христа из школы и есть причина того, что учительница при всём классе встала перед учеником на колени? **

                                                                                                                             Вадим Виноградов

 

 

*Выгнали Бога из школ и самой жизни!

Выгнали имя Бога из школ, кто защитит?

Запретили в Америке наказывать детей, дали им право ни во что ставить родителей и не только, выгоняли имя Бога из школ, телевидение заполнили жестокостью, свободно распространяются кровавые игры... вот результаты. Причем, как обычно происходит, страдают невинные. И не менее ужасно то, что и у нас в России хотят допустить такое, экраны уже переполнены подобным, только хотят еще, чтобы у детей прав было больше, а кто наставит их с детства, ведь надо слушаться родителей и вообще уважать старших? Не хотят учиться на чужих ошибках, нет надо самим на грабли наступать или... это умышленно?!!!!

Дочь известного проповедника, Билли Грэма участвовала в ток-шоу, посвященном событиям 11 сентября 2001года,. На вопрос ведущей Джейн Клэйсон: "Как Бог мог позволить такому случиться?" Анна Грэм дала очень глубокий и проницательный ответ. Она сказала: "Я верю, что Бог так же, как и мы, глубоко скорбит о том, что произошло. Но ведь мы годами выгоняли Бога из наших школ, из нашего правительства, из нашей жизни. И я думаю, что Бог, будучи джентльменом, просто отступил. Можем ли мы ожидать от Бога благословения и защиты, если мы при этом требуем, чтобы Он нас оставил?" Давайте вспомним... По-моему, все началось, когда Мэдлин Мюррэй О'Хара (она была убита, ее тело было найдено недавно) заявила, что в школе не место молитве, и мы сказали: "Хорошо". Потом кто-то сказал, что лучше бы в школе не читать Библию (Библию, в которой сказано: "Не убивай", "Не кради" и "Возлюби ближнего твоего, как самого себя"!). И мы сказали "Хорошо". Затем доктор Бенжамин Спок сказал, что нам не следует применять телесные наказания к нашим детям, когда они плохо себя ведут, потому что этим мы повредим их маленьким личностям - мы можем испортить их чувство собственного достоинства (сын доктора Спока покончил жизнь самоубийством). И мы сказали: "Он - специалист и знает, о чем говорит". И так мы сказали: "Хорошо". Потом кто-то сказал, что учителям и директорам нельзя наказывать наших детей. А администрации школ строго-настрого запретили своим преподавателям даже касаться провинившихся учеников, потому что им не нужна плохая реклама и уж тем более они не хотят отвечать за это перед судом (есть большая разница между наказанием и прикосновением, поркой, унижением, битьем и т.д.). И мы сказали: "Хорошо". Затем кто-то сказал: "Давайте разрешим нашим дочерям делать аборты, если они этого хотят. Им даже не придется рассказывать родителям". И мы сказали: "Хорошо". Тогда какой-то мудрый член школьного совета сказал: "Мальчишки всегда будут мальчишками и всегда будут этим заниматься. Так что давайте дадим нашим сыновьям столько презервативов, сколько они хотят, чтобы они могли развлекаться, как им угодно. А нам не придется рассказывать их родителям, что они получили их в школе". И мы сказали: "Хорошо". Потом кто-то из нами же выбранной верховной власти сказал, что неважно, что у нас в частной жизни, если мы хорошо делаем свою работу. И, соглашаясь с этим, мы сказали, что нам неважно, кто (включая президента) чем в частной жизни занимается, если у нас есть работа и с экономикой все в порядке. Тогда кто-то сказал: "Давайте печатать журналы с изображением обнаженных женщин и будем называть это здоровой практической высокой оценкой красоты женского тела". И мы сказали: "Хорошо". Тогда некоторые пошли с этой высокой оценкой еще дальше и начали публиковать фотографии обнаженных детей, а затем и еще дальше, поместив их в Интернет. И мы сказали: "Хорошо, у них есть свобода слова". Затем индустрия развлечений сказала: "Давайте делать фильмы и телепрограммы, пропагандирующие насилие, богохульство и запрещенный секс. И давайте записывать музыку, поощряющую употребление наркотиков, изнасилования, убийства, самоубийства и сатанизм". И мы сказали: "Это всего лишь развлечение, негативного эффекта эта музыка не несет, всерьез ее никто не воспринимает, так что продолжайте в том же духе". И теперь мы спрашиваем себя, почему у наших детей нет совести, почему они не могут отличить плохое от хорошего, почему они, не задумываясь, убивают незнакомцев, своих одноклассников и самих себя. Возможно, если мы всерьез и надолго задумаемся, то мы сможем в этом разобраться. Я думаю, что здесь дело в том, что "что посеешь, то и пожнешь". Один молодой человек написал: "Дорогой Господь, почему Ты не спас маленькую девочку, убитую прямо у себя в классе? Искренне Твой, беспокоящийся студент". Вот ответ: "Дорогой беспокоящийся студент, Меня не пускают в школы. Искренне твой, Бог". Смешно, как людям легко избавляться от Бога, а потом удивляться, почему мир превращается в ад. Смешно, когда мы верим тому, что говорят газеты, и сомневаемся в том, что говорит Библия. Смешно, когда все хотят попасть на небеса, при этом не веря, не думая, не говоря и не делая ничего из того, о чем говорит Библия. Смешно, когда кто-то говорит "Я верю в Бога", но сам следует за сатаной, тоже, между прочим, "верящего" в Бога. Смешно, когда нам так легко судить и так трудно быть судимыми другими. Смешно, когда глупые шутки распространяются со скоростью света, но люди дважды подумают, поделиться ли с друзьями статусом или заметкой, в котором говорится о Боге. Смешно, когда все непристойное, грубое, похотливое и вульгарное спокойно находится в Интернете, а в школе или на работе открытая дискуссия о Боге невозможна. Смешно, когда можно быть "всеми руками за" Христа по воскресеньям, но быть незаметным христианином всю остальную неделю. Вы еще не смеетесь?  (ria.ru)

**Учительница при всём классе встала перед учеником на колени

Во время урока в 5 классе учительница, пытаясь призвать к порядку нарушителя дисциплины и не добившись результата, при всём классе встала перед учеником на колени и стала просить у него прощения!..  Вы думаете, учительница сошла с ума? Ошибаетесь! Фактически это был её «личный акт самосожжения», страстный протест против униженного положения и бесправия учителя, которого «связали и опустили на колени».

Подробнее о том, как это было. В пятом классе шёл обычный урок. Один «ну очень трудный» ученик с неуправляемым поведением из социально неблагополучной семьи мешал учителю его проводить.
Учитель попытался внушением призвать нарушителя к порядку один раз, другой, третий… Ученик реагировал как кот Васька на повара. Воспользоваться в школе мудростью басни и «речей не тратить по-пустому, где нужно власть употребить» - это утопия!

Какая власть, о чём вы говорите? Что такое учитель в школе? «Сущий мученик четырнадцатого класса»… Всю досаду на неудачи в жизни вымещают на школьном учителе… Каковы права этого «диктатора»? Из класса выгонять нельзя, кричать на ученика нельзя, даже смотреть строго нельзя, дотронуться – тем более. Только ласково говорить можно… Учительница долго убеждала, а он в ответ – послал её на…
Не удивляйтесь! Это уже становится будничным явлением.

Действия учителя после «посыла»: взяла свою курточку, подошла к ученику, вывернула её наизнанку, расстелила на полу перед учеником, встала перед ним на колени и начала просить прощения. Она умоляла его простить её за то, что просила его пересесть за другую парту, чтобы он не мешал классу работать, и что эта настоятельная просьба показалась ученику пятого класса раздражительной настолько, что он вынужден был послать её на … В общем, конец света. В классе наступила мёртвая тишина. Ученики не поняли смысла акта её протеста. Притихли. Дети испугались: учительница стоит перед учеником на коленях. Мальчик заплакал…

На следующий день пришла мама, чтобы пожаловаться на учителя директору школы: её ребёнка здесь обижают, довели до слёз. Идти к директору на допрос в очередной раз? Скоро учитель, как профессор Плейшнер из «Семнадцати мгновений весны», предпочтёт принятие яда очередной разборке с пристрастием. Что представляет собой учительница? Она одинокая женщина, жизнь впроголодь - привычка. Бытовые условия – топит печку углём в домике барачного типа, построенном ещё в позапрошлом веке англичанином Юзом для рабочих своего завода. На приобретение угля уходят все отпускные и «оздоровительные» деньги. Добросовестный учитель – а ей не дают классного руководства, часов свыше ставки. А часы и руководство нужны, чтобы как-то выживать. За что ее посадили на хлеб и воду? Да просто не угодила! Учила когда-то сына директорской фаворитки, произошел конфликт с этим учеником (за плечами мамочка!).

Приговор вынесен: пожизненное лишение классного руководства и дополнительных часов к ставке. И несколько лет разборок с прокуратурой: мама постаралась за сына, писала доносы с обвинениями. Чужими руками, она опытная, знает делопроизводство. (Неужели ей не аукнется собственное воспитание сына и заявления на разных учителей в прокуратуру?) Письма с жалобами и преследования подорвали веру в себя… Она всего боится, смеётся оглядываясь по сторонам и крестясь… Кусок хлеба потерять боится…

Вот почему она встала на колени перед учеником. Протест «классический»: такой описан Салтыковым-Щедриным в «Истории одного города»… Школа - это государство в миниатюре. Дожили… По ком звонит колокол?\

Алла Гурьева

Из Китая от моего болгарского приятеля, прочитавшего эти страницы, пришло вот такое сообщение:

"Какая власть, о чём вы говорите? Что такое учитель в школе? «Сущий мученик четырнадцатого класса»… Всю досаду на неудачи в жизни вымещают на школьном учителе… Каковы права этого «диктатора»? Из класса выгонять нельзя, кричать на ученика нельзя, даже смотреть строго нельзя, дотронуться – тем более. Только ласково говорить можно… Учительница долго убеждала, а он в ответ – послал её на…
Не удивляйтесь! Это уже становится будничным явлением."

Вот это причина, по которой я работаю учителем в Китае! Здесь и родители хотят, чтобы учители держали их детей во всей строгости. Ученики относятся к учителю с почтением, иногда с боязнью, они все-таки подчиняются... У нас в Болгарии тоже полный разгул. Бедные учителя!

Как видим, не только протестанты пытаются защитить свою школу, конфунцианцы даже не допустили в школу влияние преисподней. А что же православие в РФ? Почему оно смиренно помалкивает пред растлением, производимым либерализмом, внедряющим в жизнь “православной страны” ювенальную юстицию? Сергианская покорность не позволяет защитить школу, как в Китае?

Надо ли развивать мысль, что школа Китая один из факторов экономического бума в Китае? И, может быть, интересно будет в развитие этих мыслей познакомиться с документом “Вопрос президенту”.

            В.В.  

 

      

 

МЫ ОБЯЗАНЫ БУДИТЬ!

НАМ НАДО ДЕЛАТЬ СООБЩА НАШЕ ОБЩЕЕ РУССКОЕ ДЕЛО

(с сокращением)

                                                                                                                        Желаю русскому народу победить!

                                                                                                                                                                    В.И. Белов

Утром 4 декабря 2012 года Богородица ввела во Храм душу русского писателя – Василия Ивановича Белова, а поздно вечером в московском Сретенском монастыре его самые близкие друзья – Владимир Крупин, Валентин Распутин, Анатолий Заболоцкий и архимандрит Тихон (Шевкунов) – совершили по усопшему панихиду.

 7 декабря 2012 года в кафедральном соборе в честь Рождества Пресвятой Богородицы города Вологды прошла гражданская панихида над телом сына Земли Русской, и его похороны – в деревне Тимониха, где он родился, вырос, жил, а теперь и упокоился, лёжа рядом с матерью. Отныне на сельском кладбище их могилы будут находиться вместе, как и завещал Васили Иванович.

Совсем недавно ему исполнилось  80 лет.

В октябре 1932 года, примерно 23-го числа,  в одной из деревень Азлецкого сельсовета Харовского района Вологодской области, в семье колхозников Белова Ивана Фёдоровича и Беловой (Коклюшкиной) Анфисы Ивановны, родился мальчик, которого назвали Василий. У супружеской четы это был второй ребёнок. До войны всего в семье Беловых родилось пятеро детей – три сына и две дочки, но в 1943 году при штурме Духовшинского укрепрайона отец погиб, и мать уже одна поднимала ребятишек.

Васю ещё до школы научил читать старший брат, и с этого времени он стал активным читателем, без книги жизнь свою не представлял. Рос он открытым и честным человеком. Окончил начальную школу, затем семилетку, работал в колхозе, поступил учиться в ФЗО на плотника, столяра. В 1952 году призван в армию, где был принят кандидатом, а затем и членом партии. Всё это время юноша много читал, пробовал «бормотать себе под нос», а затем записывать стихи и прозу. Впервые опубликовался в армейской газете.  Отслужив в армии, вернулся на родину, где, после мытарств, с трудом устроился сотрудником в одну из районных газет. Окончил вечернюю школу и в 1959 году поступил в Москве в Литературный институт им. Горького, где и проучился до 1964 года. Тогда же начал печататься и был принят в Союз писателей СССР. По окончании института постоянно жил в Вологде, «деля своё время между ею, Москвой, и деревней Тимонихой».

Русская душа Василия Ивановича Белова проявилась уже в его первых произведениях, а затем более пятидесяти лет всё ярче расцветала и благоухала на весь мир всей своей первозданной красотой. О нём, о его душе, о его творчестве можно сказать одним коротеньким словом – ЛАД. Русский человек сразу поймёт, о чём речь, успокоится, словно в зеркале узнавая себя, почтительно остановится и, перекрестясь, произнесёт незамысловатое, но столь родное: «Храни нас Бог!»

«Я не буржуазный человек. Советский человек, по-моему, это прежде всего и русский человек. Потому что вне национальности людей не существует. Возьмём хоть еврейскую братию, она вся насквозь национальна. Они же все гордятся своими корнями. А что, нам, русским, гордиться нечем? Вот я и горжусь своими крестьянскими русскими корнями. И я всегда был за национальную советскую Россию, а не за интернационально-еврейский айсберг, который должен был неминуемо распасться на осколки и потянуть за собой, к сожалению, многих русских людей. Мы должны понять, что нас то и дело заманивают в ловушки, то интернационализмом, то демократией, и потом с большим трудом, с большой кровью мы вылезаем из этих капканов».

То, что не всё ладно в Земле Русской, Василий Иванович усмотрел рано, но в чём причина разлада, долго не мог уяснить, а когда понял, то невзлюбил жидов и евреев, словно паутиной опутавших Русь, искренне считая их виновником всех народных бед и несчастий.

 

Нет, я не падал на колени

 И не сгибался я в дугу,

 Но я ушёл из той деревни,

 Что на зелёном берегу.

 Через берёзовые склоны,

 Через ольховые кусты,

 Через высокие заслоны

 И комиссарские посты.

 

Писатель Белов первым из русских мыслителей узрел истоки пьянства, сам в 70-х годах ХХ столетия напрочь отказался от спиртного, бескомпромиссно вступив в борьбу с зелёным змием, практически один на один выйдя с врагом рода человеческого на духовную брань. Сразу же против него ополчились разноголосые литературные шавки и чинуши, стараясь подмять под себя, опорочить честное имя русского богатыря.

«Наша демократическая так называемая революция разделила русский народ. И старается делить его, дробить на всё более мелкие составляющие. Нас лишают нашей национальной и духовной цельности. А когда душа начинает дробиться, невозможно никакое созидание. Без этого дробления им, этим "дерьмократам", нас было бы никак не победить....  Значит, мы сами виноваты, сумели нас всех раздробить. Разрушили армию. Её сознание. Солдат потерял уверенность, офицер не знает, во имя чего служит. О каких победах можно говорить в такой армии? Разрушили великолепную науку. И сотни тысяч учёных уже разъехались по всем странам мира. Или работают кем угодно. Дворниками или бизнесменами, но не в своей науке. Разрушили культуру. И только тогда разрушилась цельность народа».

Василий Иванович Белов один из вдохновителей и начинателей V трезвенного движения. В сознании трезвенников имя его по праву стоит в одном ряду с памятью об Г.А. Шичко, Ф.Г. Углове, митрополите Санкт- Петербуржском и Ладожском Иоанне (Снычеве). Он был и остаётся нашим соратником, и мы гордимся тем, что великий русский писатель Василий Иванович Белов в течение десяти лет был членом координационного Совета Союза борьбы за народную трезвость.

Соратники! Небесное Отечество укрепилось ещё одним Великим трезвенником, праведником России, истинным Русским человеком. Будем же стремиться хоть толику приблизить свою душу к его душе, питая себя заботой о нации и родной земле, преображая Русь своими делами. Наш святой долг – отрезвить нацию и спасти Родину.

    «Вл.  Бондаренко : Что, на твой взгляд, главное в русской душе?

     Белов В.И.:  Совестливость. И религиозность. Иначе не распознаешь Его.  Христианство – это и есть совестливость.

…Прежде всего нам надо жить. Значит, противостоять дурному. Почему не можем мы побороться за семью? Или за русских, нынче разбросанных по всем независимым республикам, лишённых всяческих прав?

… Суицид, стремление к самоубийству, кстати, русскому человеку не свойственно. Ты должен нести свой крест в жизни, какой бы она ни была. В любых условиях.

 … Сегодня, как губили русский народ, так и губят. И проснётся ли русский народ от спячки своей – не знаю.

 Но мы обязаны будить. Я только этим и занимаюсь все годы. Всей прозой своей. Будить можно по-разному, за плечо трясти, за волосы дергать. … А может, народу выспаться надо? Пусть ещё поспит немного. Накопится энергия. Во время сна он тоже растёт.

…Я желаю русскому народу победить. Я не думаю, что возможно какое-то восстание. Если бы было возможно, то уже и случилось бы. Все данные к тому, чтобы восставать народу, есть. Но поскольку мы – христиане, мы соблюдаем христианскую этику. Если придёт война на Россию, я и в свои семьдесят лет пойду на войну. И как мой отец, погибну, может быть. Я молюсь за Россию каждый вечер и за свой русский народ, за родных и близких. Молюсь за спасение русских людей, за погибших в Чечне и по всей нашей стране.

... христианство не только способно спасти Россию, но и обязано спасти – христианство в душах наших. Значит, мы сами обязаны... История России продолжается и сегодня. И литература наша русская продолжается. И нам надо делать сообща наше русское дело».

                Аникин Сергей Сергеевич, г.Красноярск

 

 

 

ФОРМУЛА ДОСТОЕВСКОГО

  Вадим Виноградов

Для изложения величайшего из всех открытий человечества, открытия, превосходящего “Теорию относительности” Энштейна, “Периодическую систему” Менделеева, “Закон всемирного тяготения” Ньютона и прочее, Господь выбрал Феодора Михайловича Достоевского. Ему Он открыл главную пружину, помогающую человечеству добровольно следовать в ад. И как всякое великое открытие выражается очень короткой формулой, так и формула Достоевского имеет всего несколько слов: Человек, у которого ействительно нет Бога в душе, тем и страшен, что “приходит с именем Бога на устах”.

Как и любое великое открытие не ограничивается только формулой, но раскрывается ещё и диссертацией, научной статьёй, целой книгой, так и Феодор Михайлович подробно раскрыл свою формулу в своих главных страницах, в «Легенде о великом инквизиторе». Но не только «Великий инквизитор», а и всё его творчество своим корнем имело эту его формулу.

Невероятно пророческую формулу, потому что именно она показывала, как осуществляется попущеное Богом отступление! (Свят. Игнатий) Во времена Достоевского ещё трудно было оценить универсальность этой формулы - не вся практическая жизнь человечества могла быть ею измерена. Ещё крепко несли в народ исповедники истинного Христа, в частности, наши русские Просветители. Это было время, когда не в самиздате, а на площадях звучали голоса святителей Игнатия, Иннокентия Херсонского, Филарета Московского, а чуть позже Антония Храповицкого и многих других. Но вот… замолкли звуки чудных песен, не раздаваться им опять… И стало видно, что вся жизнь человечества подчинена формуле, которую Господь открыл людям через Достоевского.

Когда она, формула эта, стала очевидна, последней вспышкой сопротивления ей стало явление Новомучеников и Исповедников Российских. Миру было явно открыто малое русское Христово стадо, через которое спустя 2000 лет вновь была продемонстрирована Первохристианская Вера, чтобы укрепить тех, кто может укрепиться, чтобы в свое время и доказать, что врата ада Церковь Христову не одолеют.

А после Новомучеников малое русское Христово стадо было благоразумно скрыто от людей, и тогда стало видно действие формулы Достоевского во всей очевидности. Если после выхода из печати «Великого инквизитора» не сразу можно было представить те слова, с которыми он собирался подчинять людей именем Христа, то уже ХХ-й век представил эту его стратегию самым наглядным образом, создав её базис - экуменизм. А уж в ХХI-ом веке, когда этот самый экуменизм через либеральные устои незаметно проник в сердца даже атеистов, которые, обрадовавшись этой удобной философии, сразу объявили себя православными атеистами, то формула Достоевского заработала на все 100. Безбожники через ТВ, радио и всевозможную печать стали в каждый дом приходить с именем Бога на стах. И проповедуют сегодня православный атеизм Христа искаженного, ими же оболганного и поруганного, "Христа противоположного проповедует он! Он антихриста проповедует!" - это продолжение формулы Достоевского, им самим написанное. Но, конечно же, не все, как Панургово стадо, гуртом пробежали мимо формулы Достоевского. Некоторые наши мыслители стали дополнять эту формулу. Вот, одно такое её дополнение:

“Вот уже более двух веков минуло, как великий завет Спасителя: Ищите прежде Царствия Божия и правды его, и все остальное приложится вам – европейское человечество исполняет наоборот, хотя оно и продолжает считаться христианским. Нельзя и не следует скрывать от себя, что в основе этого лежит тайное, вслух невысказываемое сомнение в божественности самого завета: Богу веруют и повинуются ему слепо. Этого-то и не находим мы: интересы государства, даже успехи наук и искусств, наконец, простое увеличение производительности - всё это выдвигается вперед без какой-либо мысли о противодействии им; и всё, что есть в жизни поверх этого, - религия, нравственность, человеческая совесть, - все это клонится, раздвигается, давится этими интересами, которые признаны высшими для человечества”. Вот, эта-то жизнь, исполняющая завет Христа наоборот, своим экуменическим сознанием и изобретает инструмент, позволяющий проповедовать Христа искаженного, оболганного и поруганного, Христа противоположного! Позволяет проповедовать антихриста! – в самом нежном возрасте, чтобы, когда он окрепнет, то уже, просто, не сможет воспринимать Истину. А название этому инструменту - школьной программе: основы религиозной культуры и светской этики! Здесь, то страшное, что открыл Достоевский в своей формуле, проводится в жизнь на том основании, что человечество уже созрело к приёму Христа искаженного. Созрело благодаря всей той глобальной подготовке его экуменическим духом. Например, “основы” эти запрещено преподавать духовенству. Министр Образования считает, что лучшим преподавателем этих “основ” могут быть учителя физики. То есть, идёт тотальное извращение всего того, что связано с проповедью Господа Iисуса Христа. Ещё на стадии проекта “Основ православной культуры” иерархи МП, “защищая” эти “основы”, твердили: “Не надо говорить о вероучении!”. То есть, если уж о Боге, то только в извращенном виде. Таков дух нашего времени, с которым непременно рекомендовал ознакомиться святитель Игнатий, изучить его, чтоб по возможности избегнуть влияния его.

 

 

 

 

ДОБРОВОЛЬЧЕСКИЙ  КОРПУС

        Почтовый адрес:  Москва,   119049, Донская ул., д. 6. Тел.  +79037818782, факс   +7(495)237-05-06.

 E-mail: oswag@yandex.ru

 

              «17»«декабря»2012г.  Москва

 

 

ОТКРЫТОЕ ОБРАЩЕНИЕ

Мы преемники «Белого дела» считаем заявление В. Путина приравнявшего мумию Ульянова-Ленина к мощам православных Святых кощунственными, оскорбительными для каждого христианина и абсурдными для всякого сведущего в истории религий.

Мощи – это чудесным образом, по воле Всевышнего, сохранившиеся останки, потому их химическая обработка «для лучшего сохранения» категорически исключена и бессмысленна. Искусственное рукотворное «создание мощей» есть человеческое своеволие, и может представлять собой исключительно музейный, либо научный экспонат в соответствующей тому цели, месту и с должными комментариями.

 Православная Церковь, как и другие Христианские церкви, как все Авраамические  религии негативно относятся ко всяким неоправданным манипуляциям с телами усопших. То, что выдаётся  за  останки  Ульянова-Ленина, является классическим вариантом мумии и, как известно, периодически подвергается специальной обработке. Создание мумий было одним из важнейших элементов языческих культов основанных на поклонении подземным (хтоническим) богам. Это, с точки зрения богословия и религиоведения, полностью противоречит самим основам христианства.

Поклонение мумии Ульянова-Ленина было центральным местом богоборческой человеконенавистнической идеологии ленинизма-сталинизма,  поэтому  мы призываем В. Путина извиниться за его бестактные высказывания и принять меры по преданию останков Ульянова-Ленина земле.

Мы вновь с сожалением констатируем, что Российская Федерация, взяв атрибутику исторической России, до сих пор юридически считается основанной ленинским правительством – преемником СССР. Изображения Ленина и его кровавых сподвижников до сих пор оскверняют парки, площади и улицы России, а звериный ленинский террор, в отличие от равнопреступного сталинского, до сих пор не осуждён.

Председатель коллегии командования

РЕВИСТОО «Добровольческий корпус»      /Л. Ламм/(второй)

Атаман казачьего отдела

РЕВИСТОО «Добровольческий корпус»        С. Божко

В дополнение -

От лица казаков Чугуевской городской казачьей общины

"Пластун"  Имперского Казачьего Союза атаман О. Шакиров 

 

 

 

 КОЩУННИК И ЕГО ПРИХВОСТНИ

П. Савельев

                                                                                                                            «Он не богослов, а бог ослов» (Н. Лесков)

Путин сравнил мавзолей Ленина с мощами Киево-Печерской Лавры – мол это тоже историческая ценность. Стараясь оспорить мнение, что сохранение мумии не соответствует русским традициям президент РФ заявил: «После развала Советского Союза ничего взамен не получилось. Даже коммунистическая идеология вышла из постулатов религии, в частности, даже кодекс строителей коммунизма. Говорят, что мавзолей не соответствует традициям. Почему? Посмотрите мощи в Киево-Печерской Лавре, в других монастырях».

Слова Путина вызвали негодование в истинно-православных кругах России. Так, например, профессор Иван Есаулов написал: «Логика понятная: и киевским святым угодникам, и белогвардейским гадам полагается еще и радоваться, что и им нашелся уголок в этом СОВЕТОСЛАВИИ. Может быть, вы еще не знаете, что на место насквозь прогнившей "старой" церкви в 1943 году пришла "наша советская церковь"? Об этом - с совершенной серьезностью - пишут на разных "патриотических" форумах. Сейчас уже кажется, что прославление новомученников как-то "прошляпили", вряд ли бы сегодня это уже состоялось.

Сужу по тому, что изображения икон, где красноармейцы со звездами, убивающие русских святых, представлены в виде известно кого, вызывают в достаточно широкой среде сегодня такие сильные негативные эмоции, близкие к пароксизму, что и не верится - ведь массовое прославление произошло сравнительно недавно».

Однако нашлись и прихвостни, поспешившие оправдать Путина. Как это ни дико, в первую очередь бросился выгораживать кощунника Иларионовский Синод. В официальном заявлении от 14 декабря, Иларион, Марк, Кирилл, Гавриил, Пётр и Иероним пресмыкательски объявили происшедшее не происшедшем: «Мы считаем невозможным приписывать президенту РФ сравнение Киево-Печерских Святых с Лениным”.

Эти перевертыши видимо не понимают, что ложь во имя обеления  кощунника  - признак смерти духовной. Поклонение трупу Ленина, безусловно, остается скрытым культом кремлёвских сатрапов, по типу эзотеризма египетских жрецов, иначе нахождение его до сих пор на главной площади страны не объяснимо.

Если к этому добавить путинскую фразу о том, что мол православию ближе ислам, чем католицизм и протестантизм, станет совсем ясно какому “богу ослов” нынче поклоняются члены Иларионовского Синода.

   

 

 

 

ОСТАВИТЬ В СТОРОНЕ ПРЕДПОЛАГАЕМЫЕ РАЗЛИЧИЯ

Н. С..

На официальном сайте РПЦЗ(Л), то есть предательского Синода на 93-й улице в Манхэттене была помещена следующая информация:

    «НЬЮ-ЙОРК: 14 декабря 2012 г.

        Заявление Архиерейского Синода

На днях в российских СМИ появились сообщения о том, что президент Российской Федерации В. В. Путин высказался в связи с вопросом о мавзолее и мумифицированного тела Ленина.

Архиерейский Синод Русской Православной Церкви заграницей никак не может согласиться с той формой, в которой ныне передается его мысль, и с выводами, выносимыми в броские заголовки. При кратких публикациях, где исчезает связь, мысль может даже полностью искажаться.

Согласно стенограмме, выставленной на сайте Президента РФ, В. В. Путин отвечал на одно из высказываний на встрече «доверенных лиц», в котором резко критиковалось телевидение в России. В. В. Путин признал, что проблема существует, и обозначил «утрату определенных ориентиров». Ожидая нападки «коллег левых взглядов» и называя «кодекс строителя коммунизма», он далее указал на то, что коммунисты немало заимствовали у «традиционных мировых религий»: «оттуда взято» - «традицию перехватили», причем «грамотно, в соответствии с потребностями того времени».

Время, как известно, было страшное, проливалась кровь.

В сущности, Президент обозначил воровство и обман, которые соответствовали подходу коммунистов к человеческой жизни, и оценка подобного «перехватывания», по нашему мнению, здесь подразумевается. Однако отсутствие прямой оценки в атмосфере свободной беседы обернулось недостатком, открылась возможность оставить в стороне предполагаемые различия, и так недолжным образом сблизить совершенно различные, противоположные вещи — так появился повод утверждать, что В. В. Путин якобы «сравнил» нетленные мощи Святых (а следовательно и их образ жизни) с мумифицированным телом главного «строителя коммунизма», преступная деятельность которого стоила народам бывшей Российской Империи миллионы жизней.

Через это также стала невнятной речь о том, что «нужно вернуться к корням» (каким?), «заняться воспитанием» и «в том числе воспитанием патриотизма на традиционной нашей почве». Какие конкретно «традиции», какой «патриотизм» имеются в виду? Это вопросы, которые беспокоят многих соотечественников, не только в самой России, но и русских людей в зарубежье, не в последнюю очередь наших верующих.

Ясна разница. И верующие, конечно, не ходят «посмотреть» на мощи Святых (тем более, что они под покровами), а молятся Богу, и В. В. Путину известно, что живое присутствие Святых в церковном сознании и общении имеет свое место, иное, чем в коммунистическом восприятии. Мы считаем невозможным приписывать Президенту РФ «сравнение» Киево-Печерских Святых с Лениным.

Приходится сожалеть о том, к чему сейчас привело не достаточно ясное обозначение тех самых нравственных «ориентиров», о которых должна идти речь. Реакция частей общества, хотя и не точная, но все же чуткая, в свою очередь поучительна. Именно: длительная — затяжная — неясность в вопросе о подлинных русских духовных традициях, как видно, не проходит даром. Не хватает четкой нравственной оценки режима, десятилетиями подавлявшего ценность человеческой личности. Это уже более двух десятилетий губительно сказывается на жизни народа, продолжает духовно уничтожать Русь. Не может быть подлинного обновления и возрождения народа и страны без честного осмысления прошлого.

Не может быть оправдано смешение Креста Господня и богоборческой красной звезды. Попытки удержать его не смогут вывести народ на светлый путь живого творчества. Поэтому, как один из малых шагов, мы недавно поддержали инициативу (запрос в Следственный Комитет РФ) для получения оценки деятельности Ленина. Необходимо глубокое осмысление истории России ради очищения ее дальнейших путей от последствий лжи и подмен.

+ Иларион,
Митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский,
Первоиерарх Русской Зарубежной Церкви.

+ Марк,
Архиепископ Берлинский и Германский,
Первый заместитель Председателя Архиерейского Синода.

+ Кирилл,
Архиепископ Сан-Францисский и Западно-Американский,
Второй заместитель Председателя Архиерейского Синода.
Секретарь Архиерейского Синода.

+ Гавриил,
Архиепископ Монреальский и Канадский.

+ Петр,
Епископ Кливлендский, Управляющий Средне-Американской епархией.
Временные члены:

+ Георгий,
Епископ Мэйфильдский, викарий Восточно-Американской епархии.

+ Иероним,
Епископ Манхэттенский, викарий Восточно-Американской епархии.

                11 декабря 2012 г.»

Что же на самом деле сказал В. Путин, если даже Синод РПЦЗ(Л) по этому поводу сделал такое серьезное заявление? На встрече с собственными помощниками, теми, кто вел его президентскую кампанию на местах, В.Путин выразился буквально так:

«Кодекс строителя коммунизма – это же все, что в Библии или Коране... не укради, не убий... Или многие говорят про мазволей, говорят там, это не соответствует традиции. Чо не соответствует традиции? Поезжайте в Киевско-Печорскую лавру или посмотрите, что во псковском монастыре. Либо на Афон. Там мощи святых людей, уважаемых, они присутствуют, пожалуйста, там можно все посмотреть. И в этом смысле коммунисты даже в этой части традицию перехватили. Сделали это грамотно, сделали это в соответствии с потребностями – этава-того – времени. Но нам нужно вернуться к корням...»

Слова Путина переданы максимально близко к оригинальной речи: именно «чо» и именно «Киевско-Печорская», а не «Киево-Печерская»

А теперь посмотрим, как Заявление лавро-идуского Синода соответствует словам их собственного президента.

Как мы видим, речь не о том, что « в российских СМИ появились сообщения о том, что президент Российской Федерации В. В. Путин высказался в связи с вопросом о мавзолее и мумифицированного тела Ленина», а о том, что слова В.Путина, высказанные публично, попали на Интернет, и любой желающий может их послушать.

В этом случае, Синод мог бы дать и свою, православную оценку этим словам. Если бы сам Синод, в составе подписантов:  Илариона Капрала, Марка Арндта, Кирилла Дмитриева,  Гавриила Чемодакова, Петра Лукьянова, Георгия Шэфера и Иеронима Шо – был православным.

Но Синод лавроиудской РПЦЗ на 93-1 улице Манхеттена не православный, а кривославный. Поэтому и написали и приняли такое, от чего у верующих возникают вопросы о психическом состоянии подписантов.

В сущности, В.Путин не обозначил воровство и обман, а он нагло, святотатственно заявил о норме в его понимании всего, что делали, делают и будут делать коммунисты-кагебисты. Труп Ленина, сохраняемый в мавзолее на Красной площади в Москве, они все эти почти 90 лет, сохраняют как ИХ символ. Делают это «грамотно», «в соответствии с потребностями времени».

Дальше из подписантов и вовсе пошла дурно-пахнущая лживость: «Ожидая нападки «коллег левых взглядов» и называя «кодекс строителя коммунизма, он (Путин) далее указал на то, что коммунисты немало заимствовали у «традиционных мировых религий...»

Какая изворотливость! С гораздо большей очевидностью мы можем сказать, что ожидая новых подачек от кагебистского режима, подписанты сочиняют то, чего не было и не могло быть в словах и делах Путина – это каких-то мифических «нападок коллег левых взглядов».

На самом деле, В.Путин с наглой самодовольностью сравнил пресловутый и насквозь лживый «Кодекс строителей коммунизма» (именно так он называется!) с... Библией. А заодно переврал и Коран. Этого синодалы из Нью-Йорка не хотят видеть. Даже на миг они не задумываются, что сравнение нашего Священного Писания с лозунговой писаниной КПСС – это кощунство.

Лавро-иудский Синод с 93-й улицы дальше и вовсе пляшет мелким бесом перед Путиным: «Архиерейский Синод Русской Православной Церкви заграницей никак не может согласиться с той формой, в которой ныне передается его мысль...»

Прогнулись лавроиудушки! И не слышат, прогнувшись и стоя в неудобной позе, что никто не говорит о форме его, Путина, «мысли». Люди говорят именно о том, ЧТО коммунист-кагебист В.Путин сказал. И сказал он в отношении трупа Ленина, который он же и тщится выдать за «мощи», следующее:

«Че не соответствует традиции? Поезжайте в Киевско-печорскую лавру или посмотрите, что во псковском монастыре. Либо на Афон. Там мощи святых людей, уважаемых, они присутствуют, пожалуйста, там можно все посмотреть».

Для Путина мощи святых – это мощи уважаемых людей. Как это у Райкина: ты меня уважжяешь? Уважжяешь. И я тибе уважжяю. Значить, ми уважжяемие люди!

Синодальные подписанты такие же «уважжяемие люди». Когда они умрут, Путин скажет о них слово: они там присутствуют, на них можно посмотреть.

Вопрос один: а кто-либо захочет смотреть на трупы Капрала, Арндта, Дмитриева,  Чемодакова, Лукьянова, Шэфера или Шо?

Подписантам и в голову не приходит, что мощи – это не трупы уважаемых людей, на которые ездят и смотрят. Это в воспаленном мозгу В.Путина отпечаталось: православные – это те, которые ездят и рассматривают трупы уважаемых людей. Он так и сказал!

Что же делают подписанты? Они скачут мелкими бесенятами: «...и В. В. Путину известно, что живое присутствие Святых в церковном сознании и общении имеет свое место, иное, чем в коммунистическом восприятии. Мы считаем невозможным приписывать Президенту РФ «сравнение» Киево-Печерских Святых с Лениным».

Так и хочется спросить их: а что такое белая горячка, вы слышали? С перепою, мало ли что кто-то может посчитать! И мало ли что можно вложить в смысл очень ясно выраженного!

Как раз В. Путину неизвестно ничего о том, что такое мощи святых. Потому что у него коммунистическое восприятие всего, что связано с православием и церковью. Он ясно и понятно высказался, что мумифицированный труп Ленина, сохраняемый властями в мавзолее, это такие же мощи, как мощи святых в Киево-Печерской Лавре, в Псковско-Печерской Лавре, на Афоне. Это в его больном воображении так отпечаталось! Он так и сказал.

Пытаясь перевернуть все с ног на голову, лавро-иудушки выдают  себя:

«Приходится сожалеть о том, к чему сейчас привело не достаточно ясное обозначение тех самых нравственных «ориентиров», о которых должна идти речь. Реакция частей общества, хотя и не точная, но все же чуткая, в свою очередь поучительна. Именно: длительная — затяжная — неясность в вопросе о подлинных русских духовных традициях, как видно, не проходит даром...»

Голубчики, куда вас понесло? Вам ли, продажным, говорить о нравственных ориентирах? О каких «подлинных русских традициях» вы что-то там тренькаете? Это предатель церкви немец Арндт, или канадец нерусского происхождения, такой же предатель и ненавистник всего русского Капрал, или Чемодаков, получивший паспорт РФ в обмен на святость своего предка, или епископ-анаксиос Лукьянов или приближенный к нему Шо, что ли, носители этих традиций?

А последний перл синодалов-подписантов и вовсе за пределами добра и зла: «Не может быть оправдано смешение Креста Господня и богоборческой красной звезды».

Как правильно и точно сказано! Только Чемодаков, продав Церковь Христову, выпрашивает гражданство той страны, где царствуют красная звезда и красные флаги. Только Капрал едет туда, где восстанавливают мемориальные доски и памятники чекистам и отъявленным богоборцам. Только Дмитриев еще в 2003 году спешит в Москву на поклон к агенту КГБ «Дроздову», тому, что считается «патриархом МП». Только Арндт устанавливает с пособниками КГБ-ФСБ, агентами в рясах, долговременные дружеские связи и сам служит ФСБ, как дворовой пес.

Последний вопрос к самим авторам Заявления: не хотят ли синодальные лавро-иуды вернуться к своим корням в ФСБ? Как призывает их В.Путин. Чтобы «оставить в стороне предполагаемые различия». 

            Нью-Йорк, США.

 

 

РУССКИЙ ШТЫК

Н. Смоленцев-Соболь

(Продолжение, начало в №№164, 165, 167, 169, 170, 171, 172, 174, 176, 177, 178, 180 «Верности»)

***

Да, вот о юбилеях.

В феврале 1968-го его пригласили на таковой. Чествовали знаменитого полковника Бориса Сергиевского. Нет, не того, что был директором гимназии в лагере Шляйсхайме. Тот был человеком скромным, подобных мероприятий не одобрял и избегал. Это было чествование второго Сергиевского, авиатора, бон-вивана и любителя всяческих парадов.

-Если б я внимательней прочитал приглашение, я бы туда не поехал, - говорит Георгий Васильевич с усмешкой. - Почему-то подумал, что это от старого и настоящего полковника Сергиевского. Обшибся, вишь-ко, маненько.

В общем, прикрепляет он своего боевого Георгия к мундиру с «птицей» на лацканах. Ему стеснительно, в форме полковника американской армии и с белым русским крестиком. Но на это сделали особое утягощение. Господин полковник, от имени Общества Георгиевских кавалеров Вы приглашаетесь на чествование... Ваша высокая награда Георгиевский Крест должна быть надета согласно воинскому уставу Русской Армии...

 Что ж, едет. Вечер-бал проводился в Доме Свободной России. Это было пятиэтажное здание на 85-ой улице в Манхэттене. Собрались русские ветераны, все при параде, с орденами, в пилотках, расшитых золотом. Вся русская элита Нью-Йорка была представлена, князья, генералы, графы с графинями, богачи, ловкачи.

Ну, скажем, князей и графов этих полковник Анисимов изучил вдоль и поперек. Все, как один, нищета, все ищут богатых невест. Пока ищут, заняты чем-то побочным. Тот морфинчиком балуется, этот из казино не вылазит, третий и вовсе свихнулся, по мальчикам бегает, мальчики его обдирают как липку, он тогда к маме-княгине приезжает и плачется ей в черепаховую грудь.

Богатенькие с себе подобными локтями цепляются. Их сразу по дородности и отменно сидящим фракам отличишь. Еще по сигарам. С Черчилля эта мода пошла. Сигара – символ власти.

-А что такое власть, Коля? – неожиданно спрашивает он меня. И сам отвечает: - Власть – это всегда вранье!

Но раз приехал, то надо присутствовать. Поднялся в большой зал. Там уже полно народа. На него внимание. Помнят, что есть такой неугомонный. Ему ни денег, ни почестей, ни тихого семейного счастья. Живет одиноко и скрытно в своем гнезде, как прослышит, что где-то стреляют, так коршуном оттуда взлетит – и на войну. Не знает покоя, коли красные на расстоянии выстрела. Насытится дракой, назад вернется. А сам все своим круглым глазом вокруг смотрит: нет ли опять кого задрать?

«Ах, Георгий Васильевич, вам очень идет эта военная форма!»

«У моего покойного мужа был китель морского флота. Вы же знаете, он был моряк!»

«Знаю, мичманом на пароходе «Саратов», потом в береговой артиллерии у французов служил... Как ваша дочка, не хочет из Парижа сюда, в Америку?»

«О нет, она устроена там. Муж занимает приличную должность в Национальном банке!»

«А-а, извините, пойду к своим, рюмочку приму да крылышком закушу».

Начинается официальная часть. Дамы со штатскими по стеночке. Бывшие военные, выпятив грудь, занимают места в центре. Отдельно Георгиевские кавалеры, которых поименно приглашает сам Борис Сергиевский. Командует он: «Георгиевским кавалерам – стройся!» Очень хочется юбиляру, чтобы перед ним повытягивались. И чтоб он перед ними – ладонь под край пилотки.

Только что за беспорядок? Длинный и жилистый Георгий Анисимов остается у стола. Перед ним тарелка салата, рюмка водки, крылышко цыпленка. Он спокойно и деловито ковыряется в еде.

«Жора, а ты-то что? Отделяешься!»

«Нет, не отделяюсь, крылышко вот попалось такое... хрустящее...»

«Как так? – уже с нетерпением и капризом. – Все в строй, а ты побоку?»

И какой-то старикан:

«Кто там не в ногу? Ну-ко, в строй!»

Не вытерпел тут Анисимов.

«Не вижу ни вашего погона, ни шеврона, ни звездочек или ромбиков, господин в клетчатом пиджаке, - отвечает. – Не пойму, какого вы чина-звания, чтобы исполнять ваше распоряжение. А кроме того, я пока на службе. И как находящийся на действительной службе, в потешных парадах участвовать не имею права».

Смущение и шум.

«Ого, как заговорил! Отчего это, если можно вас спросить?»

«Можно, почему же нельзя? Все оттого, что надо мне еще парочку-другую краснюков отправить к праотцам».

Попытался разрядить обстановку Борис Сергиевский.

«Все воюешь, значит?»

«Так получается, Борис Сергеич. Москву ж не взяли пока. Значит, продолжаем начатое дело!»

«У тебя – дело, а мы, по твоему, потешные?»

«Так ни вас, ни ваших сыновей или внуков я во Вьетнаме не вижу!»

Он выдвигается вперед. На князей и графов не смотрит. Наливает и поднимает вторую рюмку – за русское оружие! Как когда-то генерал Молчанов, взявший Хабаровск в 1922-ом и принявший последний парад на родной земле. Как позже маршал Маннергейм, благодаря их, русских добровольцев, в Гельсингфорсе. Как потом в Мюнхене генерал Глазенап, поздравляя их с Двадцатипятилетнием Исхода на общем сборе «Союза Андреевского Флага».

-За русское оружие, господа, этот тост!

Старики хмуро присоединяются.

Потом отворачиваются. Может, от стыда. Хотя если по понятиям, то какой стыд, если тебе за восемьдесят, если позади две-три войны, грудь в крестах, дом полная чаша, и ничего тебе больше не надо, а этот долговязый... ну, что он из себя, откуда-то из Манчжурии... вишь ты, устав вспомнил, Америке он присягнул, а своих не уважил. Да еще с вопросами: где ваши дети и внуки? Но сколько можно воевать, а? Сколько можно?

Конфуз, в общем, вышел.

Анисимову было все равно. Он уже подал рапорт и вскоре снова оказался во Вьетнаме.

***

В тот второй заход, с 1968-го, он служил на базе в долине Хе-Сан. Здесь обе стороны загодя готовились к решительной драке. «Косые» гнали и гнали подкрепления, вооружение, боеприпасы, технику. Вьетконговцы, прозванные «чарли», паучиными гнездами копошились в скрытых углах. Американская артиллерия садила из гаубиц и минометов по терракотовым холмам и ядовито-зеленым зарослям. Авиация жгла большие площади. Морпехи выезжали и выходили в рейды. Били «чарли» на кофейных плантациях и в джунглях. Часто добывали еще не виданное оружие.

Старик со своими молодцами разбирал, сортировал и давал описание трофеев. Если что-то необычное, то отдельным ящиком – и «в мир»! Пусть там, в мирной, сытой и безопасной Америке, на тыловых базах, разбираются, кому положено.

Но такое случалось нечасто. В основном, рутинная работа. Рейд, пальба, потом целый грузовик железок. Иногда от скуки можно было завыть. И тогда полковник Анисимов шел в домик, обложенный мешками с песком. Там обитал командир батальона подполковник Вильям Бэйкер. Он уже знал, зачем к нему пожаловал этот прихрамывающий русский.

«Завтра мои ребята едут в квадрат-одиннадцать. Четыре «Хьюи» им в поддержку. Но там может быть тяжелая заваруха!», - говорил он.

«Чем тяжелее, тем веселее», - отвечал Георгий Анисимов.

Была, впрочем, радость в жизни. В этот второй заезд появился у него настоящий боевой товарищ - серб. Душан Вукович. Парню было лет тридцать, прекрасный возраст для воина. Он и был хорошим, беспредельно храбрым солдатом. Прилепился к полковнику Анисимову, что тот репей. И с морпехами в районе Кон-Тьен бросается в контр-атаку. И на «Хьюи» облетает изумрудные холмы. И кофе принесет, и белье в стирку сдаст и проверит, как выгладили. И распоряжения его по службе доставит, а потом проверит, как выполнили. В общем, стал чем-то вроде не то адъютанта или охранника при Георгии Васильевиче. Хотя как мог он оберечь, если какой-нибудь «чарли» влепил бы из РПГ по вертолету?

Душан был восьмилетним мальчуганом, когда в их село вошел батальон русских. Не советских, а настоящих русских. Они жарили мясо на кострах, пили водку, пели песни, отправлялись в походы против усташей и коммунистов...

-С Душаном я вспомнил, как балакать по-сербски. Рассказывал ему о нашей жизни в Карабурме. Как бродил по старому Белграду, как сидели со друзьями в кафенях на Скадарлии. Как венчался с Любушкой в Троицкой церкви на Ташмайдане. А он мне – как сербы прятались от усташей, как русские гонялись за партизанами.

Все осталось в прошлом.

Теперь была работа. Упорное дело.

Однажды ему передали трофеем «спарку» - два китайских ДШКМ на единой платформе. Он со своими ребятами разбирает  этого Дегтяря-Шпагина, оценивает инженерные решения, как крепится все на раме, как обеспечивается перезарядка патронных коробок, как осуществляется точность огня.

И надо ж такому случиться, выскочил МиГ ниоткуда. Этот МиГ уже трижды бил по базе. Вел его не иначе, как опытный ас. Нащупал он лазейку в радарной защите. На низких высотах и при минимальной скорости прошмыгивал к цели. Затем начинал свою адскую какофонию. Забрасывал базу ракетами, расстреливал бегущих солдат и офицеров из своих авиа-пушек. Потом исчезал, оставляя за собой дымящиеся бараки и ангары, горящие наливники и вертолеты, убитых и раненых.

Работал он всегда в одиночку. Никакой системы, ни по времени, ни по направлению. То выскочит посреди жаркого дня, то прямо на желто-малярийном вьетнамском закате, то в липком предутреннем тумане. Ни поддержки, ни прикрытия у него не было. Но всегда наносил тяжелые потери.

И в этот раз, видать, решил попытать счастья. Выплыл со всем боекомплектом ракет и... сам вперся в прицел. Это, как говорится, попытка не пытка, а счастье может оказаться еврейским. Георгий Анисимов спрашивать не стал, зачем советский самолет в прицеле замаячил.

«Есть контакт! - проскрипел сквозь зубы. – Душан, ко мне!» Вукович тут как тут. Коробку в гнездо, ленту в подаватель. Благо второй пулемет был уже заряжен. Закрутились маховички. Заработал механизм. Выбрав  упреждение, полковник врезал из обоих стволов. Вот и проверим, чем вы с нами воюете!

Две полосы дымных трассеров потянулись в небо. Обе натолкнулись на МиГ. Видать, в ракетную кассету было попадание. Потому что в ту же секунду МиГ разорвало в воздухе. Взрыв, черно-огненный клуб, куски горящего металла падают на землю. Только потом звуковой удар! И крики ребят на базе: «Сбил! Угробил «косого»! Это русский полковник!»

Наградой Георгию Васильевичу была «Серебряная Звезда».

Он показал мне ее.

«Ничего, пойдет до кучи. Только не ндравится мне эта побрякушка, Коля, - сказал он. – Сам понимашь, не люблю пятиконечны звезды. А эта и вовсе на советску смахиват. Так, держу в коробке... Вот кресты – дело славно! Баски они, кресты-те, да Господа нам на память приводят...»

***

Он стал человеком-легендой. Как все легендарные, окунулся в бессмертие. Его стали приглашать на пресс-конференции, банкеты, приемы. В Нью-Йорке, в Сан-Франциско, в Вашингтоне, в Лондоне и Мадриде.

В Испанию он летит по приглашению ветеранов той славной войны. Каудильо Франсиско Франко, президент и генераллисимус, помнит о нем. Во дворце Эль-Пардо сам выходит навстречу. Видит на груди старого воина «Военный Крест», который когда-то сам и прицеплял, и крест «За боевые заслуги». Обнимает, как старого друга. Жмет руку военному атташе из американского посольства, который сопровождает Анисимова. Ведет гостей по дворцу, показывая фрески и полотна великих мастеров, роскошные гобелены и золотую лепнину. Они долго сидят в кабинете каудильо. Старики вспоминают Терруэль, Сарагоссу, бои против коммунистов и анархистов, называют имена русских добровольцев, отдавших жизни за избавление испанцев от безбожной нечисти. Потом идут во дворцовую королевскую часовню. Там уже собрались старые боевые друзья. Георгий Анисимов стоит рядом с каудильо. Мерная звонкая латынь. Хор мальчиков. Чистота и проникновенность. Каудильо молится. Руки сложены. Капельки пота на его высоком лбу.

«Мое приглашение вам, полковник, остается в силе, - говорит Анимисому каудильо за ужином в кругу самых близких людей. – Испания умеет ценить людей, которые защищали ее свободу».

Речь шла о давнишнем предложении подданства, земельных угодий и пенсии. Военный атташе делает круглые глаза.

«Я бесконечно благодарен Богу за такую милость – биться с вами, каудильо, плечом к плечу против врагов Христа и испанского народа», - отвечает полковник Анисимов.

И снова в Америке. Все повторялось, как  в далекой юности. Бал для офицеров корпуса маринов. Девушки в легких платьях. Молодые глаза блестят. Улыбки порхают. Бокалы шампанского звенят. Только он – не юный поручик, а седовласый полковник.

Там к нему подходит белозубый парень. «Я – Уоррен Битти! - представляется он. – Ну, вы же видели «Бонни и Клайд»? Я – Клайд!» Полковник из Нама не видел фильма, не знал, кто такой Клайд. У него совсем другая жизнь. Была Корея, сейчас вот Нам. Все очень просто. Есть советчики, красные, комми, и есть белые. Он – из белых.

Все кивали, делая вид, что понимают.

А может, в самом деле понимали.

Как-то он попал на светский раут, где президент Никсон долго жал ему руку. И улыбался ярким вспышкам, что-то говоря. Правда, президенты в этой стране многим жмут руки. И всегда перед фотоаппаратами.

К нему в его дом в Нью-Джерси повадились заезжать журналисты. Если не заставали его, то катили прямиком на базу. В отличие от многих, прошедших через Вьетнам и до того – через Корею, полковник Анисимов не пил, ум имел трезвый, взгляд острый. Войну знал, как никто другой. И умел о ней рассказать такое, что мало кому открывалось. И при этом оставался очень доступным, почти бесхитростным, как и его рассказы.

Однажды некие сценаристы из Холливуда, волосатые и длинноногие, с неделю болтались в его доме. Их прислал тот белозубый парень с бала морпехов, Уоррен Битти. Волосатые разбрасывали свои носки и майки по всем комнатам, пили пиво, часами висели на телефоне и хвалились. Мы получили аванс, это будет отличный фильм. Много сильных эффектов. Взрывы, томатный кетчуп ведрами, нам дали на базе чопер «Хьюи», он еще может подняться. А сюжет – из жизни.  Старый воин в Наме бьет «слопов». В захваченном в плен «слопе» он узнает мальчишку, которого спас еще тридцать лет назад. Он отпускает этого «чарли», а тот стреляет ему в спину...

Полковник пожимал плечами и выставлял этим двум писакам еще ящик пива. Предоставлял им делать, что они хотят. Сам уезжал на базу. Или со старым другом Николаем Мехоношей отправлялся на рыбалку.

Мехоноша выбрался-таки из Европы. Заучил он тогда улицы Белграда, проскочил через репатриационную комиссию. Потом добрался до Америки. Был чертежником, выучился на инженера-строителя. Женился на польке, детей поднял, всем дал образование. Работал на одну компанию, на другую. Набрался опыта, получил место при муниципалитете небольшого городка в Пеннсильвании. Там выстроил себе дом. Красивый, нарядный. Вроде бы американский, но вдруг окна – в резных «полотенцах», а на коньке крыши – петух выпиленный.

К нему, в дом с резными окошками, отправлялся Георгий Анисимов. Оттуда на мощном пикапе «Бронко» перли по Аппалачам, на горное заповедное озерцо. Вода в озерце прозрачная, каждый камешек, каждую коряжку видно. Рыба сама так и швырялась на блесну. На берегу ставили палатку, разводили костер, варили духовитую ушицу, вспоминали прошедшее.

По себе знаю, у костерка, над которым закопченный котелок, и в нем уха булькает, на воспоминания так и тянет. Особенно после стаканчика водки. Да со старым шерстяным одеялом на плечах.

Фильма не получилось. Старик не знает, почему. Может быть, длинноногие не расчитали силенок. Или Уоррен Битти потерял интерес. Или потому, что сам он видел Вьетнам совсем иначе. И мифы о себе слушал с недоверием. Рассказать все, как было? Кто ж этому поверит? И кому это нужно?

Америка валила на сеансы «Бонни и Клайда». Волосатые хиппи слушали эту паршивую сучку Джейн Фонду. У них сводило судорогой ляжки, когда она в каком-то университете, перед сотнями студентов, заклинала:

«Если бы вы знали, что такое коммунизм, вы бы надеялись, вы бы молились на коленях, чтобы однажды мы стали коммунистами!»

Мир менялся. Непостижимо, безостановочно, иногда – страшно. Страшно потому, что назад пути не было.

***

-Кого это трогает, Коля, что у твоей бабушки поубивали всех старших братьев? Что твой дед еще мальчонкой видел, как комиссар рвал его отцу, твоему прадеду, бороду. Что твой другой прадед сжег собственный дом, семейное гнездо, но не отдал его продотрядовцам. Для таких, как Фонда, Клинтон, Гор, Бжезинский или Киссинджер, для тысяч умников, засевших по университетам, это всего лишь «сивил вор ин раша», - произнес он впервые за многие месяцы первые слова по-английски.

***

О третьей «командировке» во Вьетнам он вспоминать не хочет. 1971 год. База в Да Нанге. Все те же пикапы, те же мешки с песком. Металлические ангары. Регулярные взлеты и посадки самолетов. Свист боевых и гул транспортников. Новых ребяток привозят, отслуживших свое и уцелевших – отправляют «в мир». Не уцелевших – тоже «в мир», но в серых алюминиевых гробах.

Он все так же с морской пехотой. При штабе Третьей бригады. На этот раз больше в качестве советника-инструктора. Хотя что тут советовать, если уже решено: из Нама будут уходить.

Сколько он уже видел уходов! Сам брел по Сибири, да через Амур-батюшку переправлялся не раз. Тем делам уже полвека. Потом видел отступление немцев. Многие до последнего дня верили в Додо. Чурбаны! Верить нужно в Бога и в свою военную удачу. Впрочем, что с нее возмешь, с немчуры?

А еще помнил растерянность ребят в Корее. Болтливого капитана в поезде. Полковника Слоуна. Бесконечные мотания по сопкам, жестокие кровавые драки на хребтах и в долинах. Отомороженные носы и уши. Плетенные мешки с углем, за которые отдавали жизни ребята из Мичигана, Аризоны и Небраски. Граница снова по 38-й параллели. Американский флаг на стальной мачте. А вот кляп вам в зубы, чертовы  китаезы! И... отъезд.

Все равно не мог привыкнуть. У него свой опыт. Война должна доказывать, что страна тебя кормит не зря. Война нужна, чтобы армия знала вкус побед. Война нужна, чтобы воевать и побеждать. Больше ни для чего! Солдату – знать, как заряжать винтовку, как окапываться, как находить врага и уничтожать его. Офицеру – как управлять своими солдатами. Генералам не забывать, что война – это не партия в гольф и не пулька за столом с зеленым сукном.

А тут по приказам из далекого далека – грузится и уходит батальон за батальоном. Джейн Фонда выступает со своей хиппи-панк-мусорной группой ФТА и позорит ребят, которые и так плачут по ночам. Что обозначало ФТА? «Ты не поверишь, Коля, но это означало: Fuck the Army! У-у-у, тварь несуразная!» За что мальчишек-то? Они сами рады, что уходят. И не забывают при этом напиться. Накуриться всякой дряни. Насопливить в каску или нагрудный карман. Таких, их нужно жалеть. Им нужно петь старые добрые песни, про отчий дом в Виргинии, про церковку в деревне, про то, как давят сидр в любимом Мэйне, про Рождество с отцом и матерью, про девушку, которая ждет.

Мальчишка с оторванной ногой все пытается покончить счеты с жизнью. Полковник Анисимов входит к нему в палатку. В медчасти он потому, что ноют и ноют старые раны. Сидит около паренька часами, рассказывая со своим неистребимым русским акцентом, как отрезали части ступней генералу Каппелю. И Владимир Оскарович продолжал вести свое замороженное войско через Сибирь. К жизни!

«Он называл меня грэнд-па, то есть дедом. Поначалу я возмущался. Какой, к лешему, я тебе дед? У тебя должны быть свои деды, а я – полковник, сынок. Но его держали на морфине. И он не хотел слушать и повторял: грэн-па, грэн-па.. Потом я привык. Да и то сказать, мне – семьдесят, ему – двадцать. Ну, кем еще я могу приходиться ему?»

«Выжил?»

«Кто? Артур Лэнс? И выжил, и стал большим человеком. Занимался бизнесом, пошел в политику. Стал сенатором в своем штате, а потом вице-губернатором... Да, Коля, все у него наладилось. Семья, трое детей, особняк в Калифорнии, в Санта-Монике, особняк с причалом во Флориде, дом в Нью-Хэмпшире».

«А вы, Георгий Васильевич, здесь?»

«А я – здесь!»

Мы сидели в его комнатке с рассохшимся, давно вышедшим из моды секретером, с солдатской панцирной кроватью, с божничкой в углу, под которой теплилась лампадка. Библия на столе. Единственная книга, которую старый воин теперь читает. Все остальное оказалось ненужным.

«И Артур Лэнс не хочет с вами пообщаться? Вспомнить юность, Вьетнам, своего русского “дедушку”? Или память отбило?»

«Отчего же? – возразил Старик. - У него во Флориде, в Сарасоте, я почти каждый год отдыхал. Хороше место, тихо, спокойно, залив, пляжи. Все недорого, магазины, рестораны. Обычно он предоставлял мне свой особняк на месяц. Позвонит, скажет: «Грэнд-па,  мы вернемся в середине октября! До тех пор не будем вас беспокоить. Доктор Маркус будет вас навещать». Джошуа Маркус был их семейный врач, а я приходился, как повелось с тех пор, дедушкой...»

Он усмехается.

«Джош Маркус был, сам знашь, Коля, кто. На удивление приличный человек. Когда я рассказал, откуда у меня шрам против сердца, он только сказал: «Ваш Бог хранил вас, мистер Анисимов...» Мне что, и сам с усам, пожал плечам: «Да, верю в Господа нашего Иисуса Христа и во Святую Троицу!» Его дед и бабка сгинули в Треблинке. Его мать двадцати лет от роду попала в Америку... Я не скрывал, что служил в «вермахте». И что мою семью разорили и уничтожили большевики...»

«А зачем вам доктор понадобился, Георгий Васильевич? Старые раны?»

«Не столько они. Одним словом, опять из-за коммунистов, из-за КПСС, черт бы их подрал на части».

«Как так?»

«А так, что вторглись советчики в Афганистан. Помнишь, небось, прямо под новый 1980-й год. Что до меня, то я и так пропустил и 56-й в Венгрии, до Африки тоже не добрался, хотя наши там бывали, советчиков штопали. Баско штопали, скажу я тебе! Но без меня. Правда, в 1973-ем поезал я в Чили. В Сантьяго тогда собралось много русских. Мигель Краснов возле генерала Пиночета. У нас общие знакомые. Но одно дело мемуары писать, другое  - коммунистам да социалистам мозги прочищать...»

«Так, вы и в Чили побывали?»

«Отчего же нет? И в Никагаруа... Там сандинисты террор устроили, им от Кастро советское оружие, они набегут, наедут, городок захватят, мэра, почтальона да нотариуса расстреляют, потом в горах прячутся... Сомоса, это был такой президент в Никарагуа, запросил помощи у американцев. В третью группу советников я попал. Тренировал гвардейцев. Да каки они, к лешему, гвардейцы? Деревенщина, телепни из села... Там меня, представь, в первый и единственный раз взяли в плен».

«Сандинисты?»

«Нет, были там десятки разных боевых групп. Одни за коммунизм, другие – за родну деревню, третьим власть нужна, аж писяются от хочи, четверты просто дурью маялись. Там фронтов коли посчитать, так с десяток будет. Во главе свой комаданте, а то и генерал. Вот один такой комаданте атаковал казармы. Гвардейцы разбежались, я как раз из Гондураса прибыл с караваном. Пытался на грузовике удрать, но не получилось. В общем, Коля, платили за меня американцы потом сорок тысяч...»

«Долларов?» - задал я неумный вопрос.

«Так не кордоб же...»

«И отпустили вас?» - задал я еще более неумный вопрос.

«Душан Вукович  поспособствовал. Уже капитаном был. Рос парнишко по карьере. Он со своими коммандос узнал, что меня взяли, да обложил горы. Послал письмо комаданте: деньги готовы, но если тронете пленного, я ваши деревни сожгу вместе с вашими женами и детьми. И сделал бы так! Ничего не скажешь, Коля, така пошла в наши дни война. Слава Богу, договорились полюбовно: Душан им сорок тысяч передал, они меня на джип – и прямо к лагерю коммандос подвезли. С комфортом!»

«Но что с Афганистаном?»

И рассказал мне старый воин. Такое, что я до сих пор им восхищаюсь. Потому что ничего другого я не мог и предполагать. И потому что никак не мог предполагать такого разворота.

***

А было то, что Брежнев, Громыко и еще два старых пердуна решили под занавес поразвлечься. И дали приказ о вторжении. Сначала спецгруппа выкинулась в Кабуле, захватила президетский дворец и ухайдакала президента Амина. Тем более, что Амин сам просил поддержки у советских. Что просил, то и получил. А не проси то, не знаю что. И не посылай туда, не знаю куда. В общем, заварили кашу. И полетели пузатые «транспортники», поползли танки, бэтээры, грузовики «Уралы» и «Зилы». Послали мальчишек в горы и пески. Туда, «за речку». С бородатыми драться.

Откуда им знать, что проживает в Америке русский воин Георгий Анисимов? И что он как будто только и ждал такой замороки. Потому что тотчас послал запрос-рапорт в Пентагон. Четко и прямолинейно. Полковник Армии, имеющий опыт боевых действий, Анисимофф желал бы стать полезным в конфликте между независимым Афганистаном и оккупантами из Советского Союза.

Конечно, в Пентагоне проверили, что это за полковник, который просится в горячую плешину на земле. Выяснить, что полковнику почти восемьдесят лет, было нетрудно.

Сержант Мартинес позвонил ему. С уважением и апломбом, как полагается сержанту, сказал: сэр, вы перешли возрастной ценз! Чем он думал при этом, сказать трудно. Надо знать, что и кому говорить. Потому что полковник Анисимов терпеть не стал: мальчишка, твои родители, возможно, еще не родились, когда я красных бил... дай-ко, дружок, мне телефон твоего непосредственного начальства!

Капитан Доббинс был более деликатным. Сэр, я передам ваш запрос по команде, однако, сэр, вы должны понимать, что там ведутся спец-операции. Наши регулярные войска в регионе не присутствуют. Мы, как борцы за демократию, там имеем свои интересы, этого отрицать никто не станет. Вместе с тем, наше правительство может позволить себе лишь некоторое количество советников в регионе. И тем не менее, я благодарю вас за готовность снова послужить нашей стране...

«Да на кой кляп она мне сдалась, его благодарность?»

Георгий Васильевич обратился к генералу Хайландеру. К кому же еще? Боевая дружба их была неразрушимой, не поддавалась ржавчине или другой какой коррозии.

«Написал ему: дружище, выручай! В последний раз прошу – не откажи. Жизнь подходит к завершению. Хочу напоследок схлестнуться с краснюками...»

Назад пришла открытка, которая извещала «дорогого полковника Анисимова», что генерал три года, как отошел к Богу, но что семья Эрика Хайландера бесконечно благодарна за память о генерале и будет рада принять взнос в благотворительный  Фонд его имени в размере... дальше шли квадратики с указанием сумм: тридцать, пятьдесят, сто, двести долларов. И отдельно квадратик с пометкой: другое! Фонд Хайландера, как утверждалось, помогал молодым афро-американцам из бедных семей получить образование в области «свободных искусств».

Полковник Анисимов пожал плечами. О, если бы эти молодые афро-американцы помогали ему гонять коммунистов!

Но и такая незадача не остановила его. Стал писать генералу Бэйкеру, который в свое время, будучи командиром батальона, никогда не отказывал ему. Хочет полковник на «Хьюи» полетать над холмами? Милости просим. У полковника всегда получался забойный рок-н-ролл из М-60. «Чарли» плясали под его очередями, только желтые пятки блестели и соломенные шляпы катились. Просится полковник в рейд под самой лаосской границей? Что ж, холодная расчетливость старого вояки ценилась высоко. Не раз было: мальчишка-лейтенант ошалеет от внезапной засады, от стрельбы и взрывов, от ора сержантов, от стонов раненых, мечется, не знает, что ему делать, но рядом вдруг – этот жилистый, продубленный ветрами «рашен». Он наклоняется у нему и глухо говорит: сынок, ты свой взвод отводи, поставь-ка двух парней с пулеметом на склоне, чтобы и дорога, и тропы все простреливались, а взвод выводи, незачем губить ребят... «Птица» на лацкане дополняла совет. А командир батальона Бэйкер потом хвалил лейтенанта и жал руку полковнику: «У меня, Джордж, есть бутылка отличного «бурбона», только позавчера из Сайгона парни передали...»

Были и другие случаи, подтверждающие боевое братство. Бэйкер, даром что командир батальона, нередко к Анисимову за советом. И тому же Душану Вуковичу вместе подписывали наградные документы. А за МиГ, сбитый Анисимовым, подполковник Бэйкер был вызван в Вашингтон, там получил «птицу» на лацкан, оказался обласканным в Пентагоне.

В общем, были надежды на генерала Бэйкера.

Наконец, пришел долгожданный ответ.

Старый друг сообщал, что занят большей частью делами вокруг Панамы. Там проживает большую часть времени с женой и детьми. К делам в Афганистане не имеет никакого отношения. Но учитывая, Джордж, и твои заслуги и твое искреннее желание, писал генерал, могу тебе посоветовать: обратись к президенту США!..

А что, думаешь, не обращусь?

И Джордж Анисимов, полковник армии, с известным послужным списком, получивший Бронзовую, Серебряную Звезды и другие награды, отписал самому Рональду Рейгану. В письме с солдатской прямотой объяснил, кто он, где побывал, чем послужил и как собирается дальше служить.

Ответ из администрации Рейгана последовал довольно скоро. На официальном бланке. С подписью самого президента. Старик открыл ящик своего секретера и достал это письмо. Оно было забрано в пластмассовую рамочку. По-английски я уже кое-что трекал, так что разобрал быстро. Президент благодарит полковника Анисимова за службу стране и американскому народу. Рассусоливает о том, что на таких людях, как полковник, строится история этой прекрасной страны. Выражает уверенность, что заслуги полковника перед Америкой являются бесценными и жизнь его будет примером для многих молодых американцев, которые хотят посвятить себя армии.

«Сукин сын, этот Рэйган! - проскрипел Старик, когда я отложил рамочку. – И не говори мне больше ничего. Он настоящий сукин сын!»

«Но Георгий Васильевич, именно он назвал СССР «империей зла» и в этом был прав».

«Что с того, Коля? Куда мне его риторику прилепить? Ты разве не понял? Я к ему с запросом: пошли меня пострелять по красным! Это мое право, это моя правда. Только на него, на главнокомандующего, оставалась надежда. И что в ответ? Вот эту цидулю?.. У-у-у, прохвост!»

Но чего президент величайшей страны не знал, это что по военной части Георгию Анисимову уже и старые русские генералы не в указ. Пережил и перерос. Не говоря уже, что ни фюреры, ни премьер-министры, ни прочая штатская мелочь.

И потому решил все по-своему. Как когда-то под Смоленском, собрав боевую часть. Как потом в Корее, выходя один на один с танком. Не даешь ты, президент, мне по всем правилам красных топтать? Так я и без правил займусь тем же самым. Частные войны никакой конвенцией пока не запрещены. А ребятушек набрать: да в мизинец свистни!

Месяц спустя на борт самолета компании «Люфтганза» поднималась группа мужчин. Было видно, что плащики и шляпы – не их стиль. По паспортам – все американцы, все туристы, все летели в Европу. Точнее, из Нью-Йорка в Мюнхен, там пересадка на такой же самолет – и до Истамбула. А между Истамбулом  и Карачи – прямое сообщение... За главного у них был седовласый джентльмен, говоривший по-английски с грубым немецким акцентом.

Когда мюнхенские таможенники просветили их саквояжи и чемоданы, то у них челюсти отвисли. Там было вооружения не иначе, как на батальон спецназначения. И винтовки М-16, и мини-узи, и мощные «беретты» с армейскими кольтами, и два чешских «скорпиона», и ручные гранаты, и ножи, какими вооружаются только «зеленые береты». И набитые патронами магазины – три тысячи патронов потом насчитали дотошные немцы. Но что поразило их воображение – это 60-миллиметровый миномет, разобранный, смазанный, упакованный. А к нему ящик мин.

Джентльмен по-английски им стал втолковывыать:

«Сафари, герр официир! Вот официальное приглашение от компании «Фишинг-энд-Хантинг ин Пакистан». Едем охотиться...»

Конечно, тут же вызвали подразделения полиции. Те прибыли тяжело вооруженные, тоже с автоматами, гранатометами, в касках, пуленепробиваемых жилетах. Мюнхенская бойня 72-го года еще не выветрилась у немцев из памяти.

Спустя пять минут по полированному бетону мюнхенского аэропорта вели прилично одетого высокого немолодого господина. «Араб»? Не похож. Из «красных бригад»? Может быть. Но те больше чернявые, крючконосые, часто немытые, патлатые. Этот же – как из старых документальных фильмов Лени Рифеншталь. Да еще стал ругаться громко по-немецки:

«Черти полосатые, немчура паркетная. Я на вашей земле кровь проливал, коммунистов бил – это ваша благодарность?»

Тут же откуда-то подскочили журналисты. Все слышали. Акцент был русский, а паспорт – американский. Ничего не понятно! Но не иначе, как террорист, потому что такого количества оружия в мирных целях не требуется.

Но самое невыносимое произошло немного позже. Он с ребятушками отсидел полтора дня в немецкой тюрьме. А потом его вызвали, провели по длинному коридору в ярко освещенную комнату. Там, в окружении противных «гансов» сидел... Душан Вукович. В цивильном костюме, но с выражением лица «я на службе».

-Господин полковник, - сказал он по-английски. – Мне поручено доставить вас домой, в Соединенные Штаты.

Назад летели вместе. Георгий Анисимов молчал, смотрел через иллюминатор на шпили кирх и краснуе черепицу крыш, на пухлые облака, на барашки волн, бьющихся об острые скалы фьордов, на бескрайние воды Атлантики. Душан заказывал водку за водкой. Пил, постепенно пьянея. Потом заплакал:

«Георги, опрости ми за то... молим, Георги...»

«Не за что тебя прощать, Душан, - ответил ему старый солдат. – Наверное, им там виднее...»

Он еще не верил, что этим все кончилось. Но неделю спустя с ним случился удар. Настоящий удар! Отказали ноги. Просто стали будто мертвые. Что-то случилось во всем его жилистом, выгоревшем на войнах организме.

«Понимашь ли, прикорнул я после обеда в кресле, а когда проснулся, ног – не чую. Я и так и эдак. Не работают ноженьки. Отходились! – видно, что он и сейчас переживает. - Хорошо хоть телефон находился рядом, под рукой. Смог позвонить в неотложку. Таки вот кренделя и булки, Коля!»

Его поместили в военный госпиталь, как и полагается в этой стране. Он пробыл там два месяца. Отказывался есть и пить. Ругался солдатским языком. Выплевывал лекарства, едва сестра милосердия выходила из палаты.

«Я дрался с красными на Волге, в Уральских горах, в сибирской тайге, в Забайкалье, на Амуре. Война в Испании доказала, что их можно и нужно бить. Кампания в Финляндии подтвердила нашу правоту. И во Вторую Мировую мы, русские, не проиграли. Немец проиграл, но не мы. Примерно мы утерли нос большевикам под Смоленском. Крошили их потом в Белоруссии, в Польше, у Берлина. И даже в Корее, а позже во Вьетнаме, пусть один русский на всю бригаду, но я знал: встречусь лицом к лицу, не посрамлю славу Русской Армии!.. А тут... в последней инстанции... президент и главнокомандующий, мне свой дамский книксен... благодарит, вишь ли, он... каналья! И посылают моего последнего боевого товарища. Моего сына, можно сказать...»

Этого последнего вероломства он и не перенес. Если б послали кого-нибудь другого. Если б не Душана... Только в конце 1981-го несколько оправился. После интенсивной терапии он в горах Калифорнии, под Сакраменто. Там, в санатории для ветеранов, дышал чистым озоном, принимал солевые ванны, ему делали массаж, его посадили на режимное питание.

О делах в Афганистане следил, однако, непрестанно. Хотел, ну, пусть малым, но поучаствовать. Как так, война с советскими и без него? Непорядок. Пусть хоть из кресла-коляски, но совет подбросит: горы – те же сопки, малыми группами напали, наделали турурум, пожгли советские склады и модули, нанесли урон живой силе, и растворились, что те самые пери, подарок Мухаммеда правоверному за геройство.

И похоже нет у них, у советских, специально подготовленных войск, допустим, горных егерей. Так это сейчас нету. Они учатся скоро. Через три-четыре месяца увидите  воочию. Надо опередить. Наберите бородатых, обучите горнолазанию, задача одна: над советчиками гнезда устраивать, из тех гнезд потрошить оккупантов: то наливник поджечь, то батальонный строй расстрелять, то выбить их из кишлака, там пускай муэддзин вопит с минарета, на молитву призывает.

Ему ответ из Пентагона:

«Благодарим за ценные воспоминания о боевых действиях, в которых Вы защищали свою страну и ценности демократии...»

Ах, какие остолопы!

Но что же делать?

Там, в Калифорнии, под соснами, при звуках тихо шелестящих автомобилей, в баре с шепчущей что-то певицей, в казино с бесплатным салатом и стаканчиком кофе, он, наконец, стал осознавать, что последняя война с коммунистами пройдет без него.

Осознал и смирился, наконец. Все же стукнуло восемьдесят. Другие в этом возрасте лежат в кроватях и делают под себя. А он уже и без палки старается ходить. Строевым! Чтоб видели и не писали на ремне каски: «Нет войне, хочу мира!»

«С красными, Коля, есть один образ общения – мордобоем!»

Восстанавливал силы снова во Флориде, в Сарасоте. Джошуа Маркус изумлялся его жизненным силам. «У вас, полковник, пульс, как у двадцатилетнего, давление – такое бы мне, в мои тридцать шесть, ну, а временный паралич – это от расстройства, вам нужен покой, размеренность во всем, а что Рэйган? да плюньте вы на него! До него были лучше и хуже, после него будут и лучше и хуже...»

Он вернулся домой, в Нью-Джерси. Сделал ремонт дома. Купил лодку и все для рыбной ловли. Стал собирать монеты. Пытался следовать советам доктора. Например, найти какое-то занятие в «Американском Легионе». Или в другом клубе ветеранов.

Но нет, ребята, которые высаживались в Нормандии и стояли насмерть на Иво Жима, жили другими идеалами. Все о деньгах, о сборе средств, о благотворительных распродажах, о бизнесе и обустройстве детей, об успехах внуков в бейсболе.

Он много проводил времени в церкви, но вскоре выяснилось, что священник забирает «зелененькие» из приходской казны. Он подошел к нему и просто сказал:

«Да ты, батюшка, по-русски говоря, вор?»

Священник, толстый ражий детина, отпрянул от такой постановки вопроса. Потом выдавил из своей бороды:

«У меня четверо детей, их надо кормить...»

 Священника вспоследствии убрали из их прихода, но как это меняло дело? Шло новое поколение. Старая гвардия, былые генералы и полковники, уходили. Еще трепыхались какие-то люди, выдавая себя за политиков. Делали заявления, писали обращения, выставляли требования.

«Язык политика – что коровье ботало, - выразил  свое мнение Георгий Васильевич на одном из их собраний. – Бренчит, бренчит, и в том весь смысл!»

Его не очень любили за прямоту.

А он знал, как молитву «Отче наш», одну истину:

«Как отнимают власть, так ее и возвращают, и никак иначе. Власть, отнятая винтовкой, возвращается только винтовкой, другого способа нет».

Я восхищался отточенностью его мысли.

***

Зиму 1998 года я вкалывал, собирая по грошику на приезд моей семьи. Бумажная волокита шла своей чередой. Телефон Иммиграционной Службы в Небраске я знал наизусть и не стеснялся им названивать и запрашивать.

Работку я нашел нетрудную, но забиравшую все мое время. Под бригадирством бангладешца Майка, который, конечно, не был Майком, а был каким-то Раджанатапурамом, я работал охранником на заводе в Квинсе. Двенадцать часов в день, с шести утра до шести вечера. Если Майк звонил и просил задержаться, значит, шла добавочная оплата. У меня был свой служебный «кильдим», где стояли мониторы, мурлыкало радио и было тепло, несмотря на снежные ветры, гуляющие по Гранд-Стрит. В столовой офисного здания я варил себе кофе и читал газеты. Большой выгодой было, что я мог долбить английский. И мог делать записи. Еще мог общаться по телефону. Иногда удавалось дозвониться до Старика. Он всегда радовался моим звонкам.

Жил я все там же, в Бруклине, у Лили. Ее подвал приобретал вид ухоженной квартиры. Разваливавшуюся мебель я выбрасывал, постепенно заменяя на новую. Однажды нашел на улице большое кожаное кресло – кто-то выставил за ненадобностью. Сел в него там же, на тротуаре, чтобы испытать. Ощутил его дружескую мягкость и удобство, и сказал себе: «Дотащу!» Потом тащил его по улицам Боро-Парка.

Теперь я мог удобно развалиться в своем кожаном кресле и названивать жене в Европу с видом преуспевающего бизнесмена.

Иногда принимал гостей, то знакомых по Ново-Дивеевской церкви, то бывших коллег по газете, то случайных знакомых, с кем столкнулся в этом странном мире эмиграции. Все они любили сесть в мое кресло и греть его задней частью тела, пока не приходило время прощаться. Пока они грели его, я выслушивал их стенания и бахвальства, потреблял с ними вино, водку, пиво или кофе с коньяком. Также угощал их сырниками, тыквенным или яблочным пирогом, собственной варки вареньем из винограда или айвы.

Айву я покупал у бухарских евреев, которые держали лавчонку на той же 13-ой Авеню. У них же брал кишмиш, соленую фисташку и сахарный миндаль. Кишмиш я добавлял в плов, фисташкой загрызал японское пиво «Саппоро», а сахарный миндаль шел сам по себе, когда мне становилось грустно.

Однажды ко мне заехали Сан-Саныч со своей бабушкой-колибри. Они сильно сдали за то время, что мы не виделись. Сан-Саныч после второй чашки кофе спросил, не согласился бы я поработать на него. Тридцать долларов в день. Я отклонил его предложение. Мой бангладешец Раджанатапурам, который звался по-американски Майком, платил мне больше.

Сан-Саныч увидел мою униформу. Она была расправлена на вешалке. Рукава украшены американским флажком, эмблемой компании, словом «секьюрити», какими-то шевронами.

-Вы делаете карьеру, - отметил он с издевкой.

-Вы ее уже сделали, - сказал я, стараясь, однако, не впрыскивать сарказма.

Бабушка-колибри попробовала моих сырников и нашла их очень вкусными. Следующие пятнадцать минут мы говорили о рецептах.

-А вы слышали, Николай, - вдруг перебил нас Сан-Саныч, - что ваш друг Джордж Анисимов умер?

Я уронил вилку.

-Умер? – пытался я усвоить смысл. – Когда?

-Неделю назад. Но вы же знаете, что ему было что-то около ста лет.

-Девяносто семь, - машинально ответил я.

-Ну вот, девяносто семь. Это серьезный возраст, - сказал Сан-Саныч.

-Похоронили в Ново-Дивееве? – спросил я.

-Нет. Приехали военные и увезли его. Говорят, на Арлингтонское кладбище. Вы же знаете, что он был ветеран Кореи и Вьетнама? Имел награды, чин полковника.

-Да, я знаю...

Я вспомнил, кем приходился Сан-Санычу мой великолепный русский Старик. Было странно и необъяснимо, что весть о его кончине мне принес именно Сан-Саныч, потомок адмирала Ушакова. А еще я хотел, чтобы гости теперь быстрее оставили меня. Потому что Старик стал частью моей жизни. И когда у тебя отрезают эту часть жизни, то это больно.

Наверное, все правильно поняла Аманда, бабушка-колибри. Потому что она стала подгонять Сан-Саныча, говоря, что им ехать далеко, что кажется, начинается мятель, что поедут они через мост Вераззано. На что Сан-Саныч отвечал, что поведет он и чтобы она не беспокоилась.

И они ушли.

А еще через два месяца мне был телефонный звонок. Женский голос с трудно выветривающимся московским аканьем сначала удостоверился, с кем разговаривает. Затем сообщил, что для меня оставлены некоторые вещи. Не мог бы я подъехать в то же самое Ново-Дивеево?

Вещи, удивленно спросил я, потому что никаких вещей ни от кого не ожидал. Да, подтвердил голос, это, собственно, передано согласно завещанию, если можно так выразиться. Завещание, спросил я заторможенно, совсем ничего не понимая. Но у меня нет родственников здесь, и завещания ожидать не от кого. И тогда женский голос с московским неистребимым аканьем-кваканьем на том конце провода сказал: «Вы зна-али госпа-адина Анисимова? Георгия Анисимова? Он жил в по-а-аследнее время на Тоа-алстовской Ферме... Вы знаа-али его?»

-Что это за вещи? – спросил я.

-Они упакованы. Это, по-видимому, книга и еще какой-то длинный предмет в футляре. Возможно какой-нибудь чертеж или картина, свернутая в рулон.

-Я еду.

Тем же вечером я вернулся домой. Книга оказалась его, старого воина, Библией. Из футляра я достал штык. Длинный, прямой, четырехгранный, с клеймом приемки и номером «1910 32». На вершине штык был уже стертый. Но если его насадить на нашу русскую трехлинейку, подумал я, это будет снова прекрасное оружие.

КОНЕЦ

 

 

 

ВЕЛИКИЕ СКАЗОЧНИКИ МИРА

А.А. Шевченко

г. Новосибирск  2012

Участникам встречи 12 декабря 2012 года — членов Совета Федерации Федерального Собрания Российской Федерации с гражданином Российской Федерации Путиным В.В. и иными участниками.

Шевченко Александр Алексеевич.

Профессиональная политическая деятельность.

Организационный комитет для подготовки, созыва и проведения учредительного съезда политической партии с предполагаемым названием «Национально-консервативная партия России», уполномоченное лицо организационного комитета.

630111, г. Новосибирск, ул. Кавалерийская  дом 344.

Тел./факс: +7 (383)2731875. Тел. сот.: +79628296473.

http://nkpr.narod.ru, e-mail: 54nkpr@mail.ru,

Для писем:

почта России: 630111, г. Новосибирск, ул. Кавалерийская дом 344.

Электронная почта: 54nkpr@mail.ru, ionso@yandex.ru,

* * *

В сентябре 2012 года встретились два чиновника Губернатор Новосибирской области Василий Алексеевич Юрченко и Заместитель Председателя Правительства Российской Федерации Дмитрий Николаевич Козак.

Губернатор Василий Юрченко рассказал Заместителю Председателя Правительства Российской Федерации Дмитрию Козаку о 1570 ветхих домах Новосибирска. Об этом 10 сентября заявил губернатор Новосибирской области Василий Юрченко, сообщает корреспондент Тайги.инфо: «В субботу я встречался с вице-премьером правительства РФ Дмитрием Козаком, и мы обсудили ситуацию с ветхим и аварийным жильем в Новосибирске. Я доложил ему: так уж получилось, что большое количество ветхого и аварийного жилья в городе не было признано таковым, и это искажает истинную картину», — сказал губернатор. Отсутствие статуса ветхого и аварийного жилья у домов с высокой степенью износа не позволяет решать проблемы жильцов этих домов, признал губернатор. «По всем отчетам, которые сегодня имеет Минэкономразвития РФ, у нас сегодня все хорошо, потому что на протяжении многих лет это жилье не признавалось аварийным и не попадало в статотчетность», — добавил он. …На вопрос корреспондента Тайги.инфо, сколько будет стоить снос и расселение ветхих и аварийных домов Новосибирска, не включенным в список, Юрченко ответил: «Порядка 30-35 млрд. рублей. Это большая сумма, но я просил не денег, а хотел обозначить проблему и то, что ее нужно решать, консолидируя ресурсы». http://tayga.info/news/2012/09/10/~109555

Большинство проживающих в этих домах жителей, используют квартиры по социальному найму.

В ведомственной целевой программе «Участие мэрии города Новосибирска в развитии застроенных территорий» на 2012–2015 годы, отмечено, что сейчас 1570 домов города (или 2,5 %) не соответствуют санитарно-техническим нормам и имеют износ свыше 60 %. Со второй половины 20 века в городе продолжает эксплуатироваться значительное количество брусчатых, шлакоблочных, каркасно-засыпных домов, построенных еще в 30–50-х годах. В текущем году мэрия Новосибирска расселит 25 аварийных домов. Всего за 2012–2015 годы планируется расселить 95 домов».

Жители аварийного жилья выходят на улицу с требованием предоставить им новые квартиры взамен развалюх. Жители покосившегося барака в Октябрьском районе публично потребовали отставки мэра Владимира Городецкого. По их мнению, городская власть не справляется с переселением жителей ветхого и аварийного жилья, затягивает сроки и уходит от своих обязательств.

Строганов Иван Иванович проживает в городе Новосибирске, по ул. Якушева дом 27. Иван Иванович пишет: «Дом 1926 года постройки, проживает 10 семей. В январе 2005 года жителям из департамента мэрии сообщили, что дом включен в программу расселения аварийного и ветхого жилья и будет расселен в 2007-2010 г.г. Хотя дом не признавался аварийным (износ на то время составлял 67%). Летом 2007 г. вблизи этого дома (20-30метров) объявился застройщик в лице строительного холдинга СКИМС, начали бить сваи. В ночь на 9 мая 2008 г. была подперта входная дверь в единственный вход в дом и брошена бутылка с зажигательной смесью. В результате пожара выгорел подъезд, туалеты на первом этаже, сгорела электрическая проводка и крыша на площади 240 кв.м. При тушении пожара почти все квартиры в доме пришли в негодность. Люди сумели спастись, из окон на первом этаже через окна, со второго этажа спасались, связывая простыни, также через окна. В доме остались проживать 2 семьи, остальные стали жить, где придётся. Строганов И.И. с женой проживал на даче, в 40 км. от города, и оттуда же мне пришлось ездить на работу каждый день. В июле 2008 года состоялось заседание департамента и межведомственной комиссии о признании дома аварийным. Решение вынесли — признать дом пригодным для проживания!!!, дом в это время стоял без крыши, света и стёкол. Это в центре Октябрьского района, в 150 м. от администрации. Администрация решила восстановить дом. Строганов И.И. трижды писал Президенту, но оттуда приходили ответы, что моё заявление будет рассмотрено в Правительстве НСО, оттуда пишут, что будет передано в мэрию, ну а из мэрии всегда приходили ответы - дом пригоден для проживания. Так я бился 4 года. В феврале узнал, что 17 февраля 2012 г. в Новосибирск приезжает Председатель Правительства Путин В.В. В тот же день написал, как говорится на удачу, не надеясь, что письмо попадёт к адресату и он его прочтёт, Путину В. В., где сообщил про отношение местных чиновников к нуждам жителей города. Но оно дошло и Путин при встрече с Губернатором Новосибирской области Юрченко В.А. зачитал моё письмо, сказал, разобраться с домом и лично отчитаться, письмо отдал Губернатору, а копию оставил себе. Уже через 2 дня во дворе дома работники ЖЭУ развили бурную деятельность, все сугробы вывезли, даже ветки на деревьях постригли. 20 февраля 2012 г. ко мне в гости пожаловали Губернатор Новосибирской области Юрченко, мэр, министр строительства, глава районной администрации, корреспонденты газет, три телеканала местного телевидения. Губернатор сильно возмущался, и лично мне перед телекамерами сказал, что до 1 апреля даст мне ответ. Ответ пришёл, но в нём было написано министром строительства Вершининым, что дом будет расселён за счёт застройщика, на аукционной основе. В мае я записался на приём к заместителю губернатора Козодою, но он был в то время новый человек в Правительстве и проблем наших не знал. 14 июня я записался на приём к Губернатору Юрченко В.А. и он мне лично при окружающих его чиновниках и помощниках, пообещал, что наш дом он возьмёт под личный контроль и, что он будет расселен в 2012 году. 12 июля наш дом в экстренном порядке был признан аварийным и подлежащим расселению, и опять же, уже со стороны мэрии, был дан ответ, что дом будет расселен путём аукциона и разработки близлежащих территорий в 2013-2015 г.г. Мы с женой с осени 2011 года из-за невозможности проживать в такой квартире, вынуждены снимать жильё. За короткий срок, июль, август я трижды побывал на приёме у министра строительства НСО Вершинина Д.В., и каждый раз у них не был готов для меня ответ, но в сентябре я всё-таки получил ответ. И опять написано то же самое - за счёт застройщика! Снова написал в Москву, письмо попало к зам. председателя Козаку, он зачитал Юрченко В.А. (в сентябре он находился в Москве с рабочим визитом). По приезду в Новосибирск, губернатор собрал совещание по решению нашего» проблемного» дома. Уже на следующий день мне позвонила Председатель жилищной комиссии Стынина С.Б. и пригласила на приём. На приёме всё удивлялась, как это я сумел пробиться до Путина и с елейной улыбочкой пообещала, что я получу отдельную благоустроенную квартиру в первую очередь, как самый активный житель дома, но при этом сказала, что в 2013 года, мол денег нет на расселение, на что я ответил, что было устное распоряжение Путина В.В. и если вы против Президента, пожалуйста. Ещё через день, меня пригласили в офис той самой строительной фирмы СКИМС. В офисе была предложена квартира в новом микрорайоне Плющихинский. Были составлены списки всех жильцов дома для передачи в мэрию для дальнейшего решения. То есть администрация города проблему аварийного жилья решить хочет за счёт застройщика, хотя на приёме у председателя жилищной комиссии Стыниной С. Б. было сказано, что дом будет расселять мэрия. 4 октября я получил 3 письма — от заместителя мэра Ксензова, заместителя председателя жилищной комиссии Гудченко и министра строительства Вершинина, что дом будет расселен в 2013-2015 г.г. путём аукциона. Всё приехали? В тот же день записался на приём к Губернатору, во вторник иду на приём к Стыниной. Хочу у неё спросить, для чего она меня вызывала, и для чего собирали списки жильцов дома, если в этом году не собираются дом расселять? Исполняются в этом государстве распоряжения главы государства и губернатора?» 

Высоцкий Сергей Григорьевич проживает в городе Новосибирске по адресу ул. Красносельская д. 6б кв.4. По существу обращения Высоцкого С.Г. поступившего в Центральную общественную Председателя Партии «Единая Россия» Д.А. Медведева (Медведев Дмитрий Анатольевич (14.09.1965) — российский государственный и политический деятель, третий Президент Российской Федерации, с 2008 – 07.05.2012 год. Президент правильных слов и несделанных дел. По образованию юрист, кандидат юридических наук) по вопросам ремонта или сноса многоквартирного дома, сообщено следующее, что принято решение о проведении ремонта указанного дома в 2012 году.

Великие сказочники мира! Приглашаем Д.А. Медведева посетить отремонтированный дом.

Объект жилого незавершенного строительства готовностью 30% по ул. Дачная дом 3 (строительный) города Новосибирска продается не правомерно, без прав инвесторов в количестве 105 семей. Новый собственник взорвал этот объект жилого строительства. В результате преступных деяний обманутые инвесторы с детьми остались без 100 % оплаченного жилья;

По улице Сибиряков-Гвардейцев города Новосибирска дом 44 (в результате поджога дома) 11 семей до настоящего времени остаются без жилья.

За словесным поносом скрывается нежелание властей, органов местного самоуправления,  заниматься проблемой ветхого жилья, т.е. непригодного для проживания, которое уже бессмысленно ремонтировать. Степень изношенности жилого фонда в городе Новосибирске с каждым годом уменьшается, хотя за все эти годы в домах никакого ремонта не проводится. 

Рухнувшая жилая среда приведет к огромным жертвам и оставит без крова огромное количество семей, среди которых будут находиться старики и дети. В законах нет определений об исчерпавших свой жизненный (технический) ресурс жилых домов, так что, даже и вопрос толком сформулировать нельзя, не говоря уж о том, чтобы найти для него решение. По заявлениям губернатора Новосибирской области 22 февраля 2012 года, 11 сентября 2012 года в городе Новосибирске насчитывается более 2970 ветхих и аварийных домов Новосибирска с отсутствием статуса ветхого и аварийного жилья у домов с высокой степенью износа. По данным Новосибирскстата в Новосибирской области успевают обеспечить жильем менее 5%  нуждающихся. За сколько лет будут расселены эти 2970 ветхих и аварийных домов с отсутствием статуса ветхого и аварийного жилья у домов. Органами местного самоуправления официальных постановлений о признании жилых домов аварийными и сроках расселения населения не принимаются. Председателем Совета депутатов города Новосибирска Болтенко Н.Н., мэром города Новосибирска Городецким В.Ф. не приняты меры по разработке и принятию нормативных документов, регламентирующие нормы предоставления жилого помещения, порядок предоставления жилых помещений, сроки предоставления жилых помещений для проживания гражданам, переселяемых из аварийных жилых домов, подлежащих сносу в городе Новосибирске.

Необходимо избавляться от политических фантазий, надежд, бегства от реальности, мечтательности. Руководители купаются в лучах собственной славы, упиваются чувством собственной профессиональной значимости, главной целью которых в их деятельности – является власть и обогащение. Заманчивая возможность обогащения, которая была предоставлена на руководящих должностях, перерастает в откровенное воровство и мошенничество. Действия должностных лиц и руководителей организаций, создают угрозу безопасности жизни и социально-экономическим условиям жизни, здоровья граждан города Новосибирска, проживающих в строениях, создающих угрозу жизни и здоровью граждан  и не пригодных, для дальнейшего использования в качестве жилого дома. Мы не можем оставаться равнодушными, поскольку эти противоправные действия затрагиваются интересы нашего общества, жизни наших родных и близких. По закону такие действия должны быть оценены с правовой точки зрения и их действиям должна быть дана правовая оценка. И эту оценку следует рассматривать в рамках уголовного законодательства. Всего за последние 20 лет, по слова губернатора Новосибирской области, в области было расселено около 170 ветхих и аварийных домов. Значит остальные расселят за неизвестное количество сотен лет.

Министр финансов и налоговой политики Новосибирской области Виталий Голубенко объяснил рост затрат на 343,7 млн. рублей в 2013 году увеличивающимися зарплатными обязательствами перед бюджетниками, а также прогнозируемым повышением стоимости рыночных заимствований. Только за три последних месяца банки увеличили стоимость кредитных ресурсов примерно на 1%. Как следует из проекта бюджета, доходы региона в 2013 году составят 100 млрд. рублей, при этом расходы превысят 111 млрд. рублей. В июне 2012 года об ухудшении ситуации в экономике заявил глава сибирского «Сбербанка» Владимир Ворожейкин: «Моё ощущение — всё идёт к неприятному слову «рецессия», когда в экономике всё замедляется и останавливается». http://sib.fm/news/2012/11/22/dolg-novosibirskoj-oblasti-rastjot-iz-za-ukhudshenija-situacii

«Был на днях в "Ленте" затаривал холодильник пивом к Лиге Чемпионов и пока стоял на кассе, взял в руки журнал «Форбс» (анг. «Forbes» — американский финансово-экономический журнал), чтобы посмотреть вхожу ли я хотя бы в первую сотню «богатейших людей России», но своей фамилии там не нашёл. Зато обратил внимание на то, что доход топ-менеджера «Сбербанка России» Германа Грефа за 2011 год составил 15 миллионов долларов. Получается, что в месяц этот человек (Герман Греф) получает 45 миллионов рублей. И я прикинул, куда бы можно было их потратить... ну, вкинул бы миллион на телефон, на Транспортную карту бы кинул миллион, угостил бы всех друзей пивком по разику. А куда девать еще 42 миллиона? Помогите потратить!» — пишет избиратель.

Прекрасный и неотразимый материал.

С марта 1985 года по 31 декабря 1999 года по Р.Х. в России происходит преобразование государственного капитализма в монополистический частный, начинается процесс построения капиталистического общества.

Создается Российская Федерация — демократическое федеративное правовое государство с республиканской формой правления, одна из исторических форм правления, имеющее относительное значение.

Модернизация  отечественной экономики, превращение России в динамично развивающуюся экономическую страну,обеспечивающую повышение благосостояния граждан на основе (интернационального- ред.) материализма, становится важнейшей целью российского государства.

Основа (интернационального - ред.) материализма — сребролюбие, высшей целью которого является обогащение. Обогащение посредством взимания с иноземца процента, процента, который умножает деньги, называемого ссудным процентом или банковским процентом.

Обращение денег в качестве капитала есть самоцель, т.к. возрастание стоимости осуществляется лишь в пределах этого постоянно возобновляющего движения. Как сознательный носитель этого движения, владелец денег становится капиталистом. Капитал — возникает лишь там, где владелец средств производства и жизненных средств находит на рынке свободного рабочего в качестве продавца своей рабочей силы. Стоимость этой рабочей силы сводится к стоимости определенной суммы жизненных средств.

25-26 мая 2012 года в Новосибирске состоялась серия межрегиональных мероприятий по реформированию российской политической системы. В выступлениях экспертов, представителей общественных организаций, региональных отделений политических партий отмечено, что за двадцать лет однородное советское общество приобрело устойчивую социально-классовую структуру с четко осознанными классовыми и политическими интересами:

— часть общества (класс владельцев капитала), владеющая капиталом, в том числе ростовщическим и участвующая в его распределении, способная выступать работодателями и предоставляющая населению значительную часть присвоенного продукта труда и денежные средства к жизни;

— часть общества (средний класс), которая извлекает выгоду и средства к жизни из тщеславия, роскоши и обслуживания владельцев капитала.

— четко выраженной значительной части общества, производящая материальные ценности своим трудом. Большинство населения в Российской Федерации трудятся лишь для того, чтобы доставить работодателю средства к удовлетворению его прихотей и капризов.

Единственным источником власти в Российской Федерации, в современном демократическом государстве, является крупный финансовый капитал.

Сегодня капитализм в Российской Федерации — экономическая система производства и распределения, основанная на частной собственности, при которой частная собственность в обществе:

— монополизирована банковским капиталом, основанном на (интернациональном- ред.)  материализме, посредством взимания с иноземца процента, называемого ссудным процентом или банковским процентом;

— господствует над другими формами собственности в обществе и в связи с этим определяет характер этого общества; его хозяйственный, культурный, а вслед за культурным и политический строй.

Выборы Президента Российской Федерации 4 марта 2012 года стали точкой отсчета нового политического времени в России. Незаконно избран Президентом Российской Федерации В.В. Путин (Путин Владимир Владимирович (7.10.1952) — российский государственный и политический деятель, второй Президент Российской Федерации с 2000-2004 год. 14 марта 2004 года избран президентом Российской Федерации на второй срок. Президент Российской Федерации с 7.05.2004-2008 год. Президент периода (2000-май 2008) геноцида пенсионеров, социального дарвинизма — если кто не выживет в жестких условиях дикого российского капитализма, то и невелика потеря. 04 марта 2012 года незаконно избран президентом Российской Федерации (http://nkpr14.narod.ru). Вступил в должность 7 мая 2012 года).

Россия подошла к началу серьезных перемен в своей истории.

Имущественное неравенство среди населения в Российской Федерации продолжает увеличиваться и сохраняется, как одно из самых высоких в мире. Руководители политических партий, руководители исполнительной и представительной власти города Новосибирска и Новосибирской области являются владельцами капитала, выражают интересы своего класса владельцев капитала и поэтому, для тех, кто не разделяет их взгляды, законные возможности для участия избирателя в политической жизни страны, выражения своего мнения — закрыты и недоступны.

Выборы 14 октября 2012 года показали дальнейшее развитие буржуазного национализма в Российской Федерации. Оппозиция в Российской Федерации уже даже не отрицает свою никчемность. Руководители политических партий  «ЛДПР» и «Патриоты России» окончательно превратились в «барыг». Лидер политической партии «Единая Россия» Д.А. Медведев заявил, «Оппозиционные кандидаты в Брянской и Рязанской областях снимались с губернаторских выборов, имея договоренности с «Единой Россией»». Разговоры и декларации буржуазных партий (в т.ч. ЕР, КПРФ, ЛДПР, СР) Российской Федерации о социальной защите и улучшении жизни народа — бессмысленны. Законы в Российской Федерации с каждым годом все хуже и хуже, они становятся все более антисоциальными. Кроме увеличения доли налоговых поступлений от деятельности субъектов рыночной экономики в городе Новосибирска в бюджет Новосибирска у руководителей исполнительной и представительной власти города Новосибирска и Новосибирской области, нет никаких других соображений.

Люди до сих пор живут в послереволюционных (1917 годов) строениях - бараках. Голые новые «квартиры под самоотделку» должны в массе своей уйти в прошлое, уступив место готовому жилью, пригодному к немедленному заселению, — такую позицию озвучил 24 сентября полномочный представитель Президента РФ в СФО (ред. — Сибирский федеральный округ) Виктор Толоконский по окончании рабочего визита на площадку нового Новосибирского жилого комплекса «Тихие зори». Имеющееся социально-экономическое положение в Новосибирской области не в последнюю очередь сложилось из-за «инициатив» бывшего ГубернатораНовосибирской области Толоконского В.А.. Самоуправство, некомпетентность в правовых вопросах Толоконского В.А.  привело к созданию не разрешимых проблем в обеспечении жильём граждан, способствовало созданию условий не выносимых для проживания граждан, что позволяет гражданам предъявить гражданину Толоконскому В.А. обвинение в соучастии в преступлении геноцида, злоупотреблении доверием избирателей, обмане потребителей государственных услуг, соучастии в хищении государственного и общественного имущества и денежных средств в особо крупном размере. Интернет-портал «Большой Новосибирск» разместил информацию «В Новосибирске  были выявлены нарушения при строительстве и эксплуатации дорог,  отремонтированных в прошлом, 2011 году. Проверка была организована совместно новосибирским отделением Федерации автовладельцев и МРОО «Гражданский патруль». Даже, несмотря на прямое поручение В.В. Путина, новосибирские чиновники отказываются предоставлять документы под различными предлогами, в том числе экзотическими — в частности, в мэрии их засекретили под предлогом что это… «коммерческая тайна». Поэтому правозащитники решили проверить работу «электронного правительства», и поискали копии контрактов и материалы торгов на сайте «госзакупок». Необходимо отметить, что на сайте опубликованы только часть документов — по ремонту 2011 года. Материалов торгов 2010 года, когда в г. Новосибирске были «освоено» рекордные  1 миллиард 800 миллионов рублей (ред. — губернатором Новосибирской области был господин – Толоконский В.А.), на государственном сайте не оказалось!. Необходимо отметить, что на сайте торги по второстепенным улицам, как правило, организованные МБУ «Управление дорожного строительства». Почему там нет материалов почти по двухмиллиардным торгам 2010 года (а гарантийный срок по тем контрактам истекает в декабре 2013 года)». http://www.megansk.ru/page/V_kakih_yamah_nado_iskat_byudzhetnye_dengi.html

По данным министерства строительства и ЖКХ Новосибирской области, из 41,89 млн. кв. м жилья в Новосибирской области почти половина нуждается в капитальном ремонте и для ремонта всего нуждающегося в нем жилья региону необходимо около 104 млрд. руб. или около 4 млрд. руб. в год при межремонтном периоде в 25 лет.

Почему в Новосибирской области не разрабатываются муниципальные, городские программы сноса домов или возведенных строений (застройки 20-40-х годов ХХ века (сегодня эти строения назвать жилыми домами — трудно); в период  советско-германской войны 1941-1945 годов; застройки б0-х годов ХХ века), в которых жить в них уже давно невозможно и списках аварийных они не числятся; пятиэтажных панельных домов первого периода индустриального домостроения зданий, крупнопанельной индустриальной застройки б0-х — 90-х годов прошлого века.

Российская экономика не готова к постоянно растущим расходам бюджета на социальные нужды, наряду с предстоящими затратами на Олимпиаду в Сочи в 2014 года и чемпионат мира по футболу в 2018 года и постоянным растущим воровством чиновников. Это люди, которые, судя по всему, за деньги готовы совершать любые преступления. Они представляют угрозу безопасности жизни и здоровья граждан России и, ничем не отличаются от террористов и уголовников.

Постоянное унижение и пренебрежение со стороны  чиновников, нарушение прав и циничное отношение к судьбам людей, вынужденных проживать в нечеловеческих условиях, никак не соотносится с конституционными декларациями о социальном государстве. Спектр преступлений против собственности разнообразен, причем наряду со старыми, хорошо известными и определенными в правовой литературе и законодательстве явлениями, возникают новые грабежи, отражающие специфику современного уровня развития экономики и науки. Как платить за коммунальные услуги управляющим компаниям и муниципалитету, по ценам, которые не заложены в прожиточном минимуме?

Современная экономика с её налогами, структурой цен и конъюнктурой рынка, построенная на ипотечном (ростовщическом) кредитовании не готова выдержать масштабы сноса, строительства с существующими условиями и правилами по подключению к инженерным сетям и переселение людей в Новосибирской области и Российской Федерации.

Мы на пороге нового и совершенно иного шторма.

Мы на пороге финансовой и политической катастрофы в Российской Федерации.    

«Какое общение у волка с ягненком?…Какой мир у гиены с собакой? И какой мир у богатого с бедным? Ловля  у льва — дикие ослы в пустыне. Так и пастбища богатых — бедные». (13:21 – 23)

Все самое трудное только начинается — это финансирование и организация масштабного строительства, в период бюджетного кризиса и долговых проблем.

Крушение доверия к государственным институтам намного шире. Граждане Российской Федерации больше не верят в государственные институты и имеют для этого самые веские основания. Они понимают, что никто, в этих институтах не может защитить граждан.

Все это приведет к смене и масштабным изменениям, сокращениям неэффективной системы финансового, политического, государственного и муниципального управления.

К сожалению, история показывает, если что-то строится криво, то рано или поздно все равно рухнет, особенно в политике. Это вопрос времени.

Реакция органов государственной власти языческой России на любое происшествие бывает только одного вида: ужесточение наказания. "Единая Россия" реализовала только в 2012 году ужесточение законодательства по всем потенциально опасным направлениям (возвращение "клеветы" в Уголовный кодекс, огромные штрафы за несанкционированные митинги, усиление контроля за НКО). Власть спешит получить все возможные законодательные инструменты для давления на граждан страны.

Обратная сторона. «...Сегодня ехали с товарищем по народной (ред. — ул. Народная в городе Новосибирске) и чуть не сбили бабушку. Совсем старенькая — ей стало плохо и она упала прямо под колеса машины, хорошо, что успели оттормозиться — ехали потихоньку. Повезли старушку в больницу. Пока ехали, пока ждали врача — познакомились. Ветеран труда, 75 лет. Всю жизнь отработала учителем начальных классов. Дети свои выросли, уехали. Муж ушел давным-давно. Старушка одна осталась. А врачи диагноз поставили — истощение. В сумке у нее — старая сумка такая-толстая, тряпочная — половинка булки хлеба и маргарин — вместо масла. Большее позволить себе не может — лекарства, налоги. Когда домой её привезли... Как в страшных книжках про послевоенное время, как в рассказах моей бабушки, пережившей войну. Так страшно вдруг стало... А потом, когда я выходил из крупного магазина с двумя авоськами продуктов, и смотрел на людей... на молодых, и не очень — веселых, улыбающихся, смеющихся, розовощеких... такое вдруг зло взяло……….».

Новосибирский губернатор Василий Юрченко за 2010 год он получил около 1,53 млн. руб. Это почти на 130 тыс. больше, чем совокупный доход господина Юрченко за 2009 год, когда он занимал пост первого вице-губернатора Новосибирской области. Глава региона получает меньше и своей супруги, доходы которой за отчетный 2010 год составили 2,065 млн. руб. (в 2009 году они превысили 4,4 млн. руб.). Господин Юрченко владеет земельным участком площадью 800 кв. м, загородным домом (380 кв. м) и небольшим гаражом (19,5 кв. м). В собственности супруги губернатора две квартиры (около 100 и 132,6 кв. м) и Toyota Land Cruiser Prado. http://www.rokf.ru/different/2011/05/12/081506.html,

Мы с годами становимся молчаливей.

* * *

Молитвенно желаем всем успехов в предстоящей совместной созидательной  работе и надеемся, что наша с Вами созидательная работа будет конструктивной и плодотворной.

Дорогие братья и сестры, уважаемые друзья, соратники, граждане Российской Федерации надеемся, что Вы приложите Ваше усилие к обсуждению  и распространению данного  материала.

Ждём Ваших предложений и замечаний.

Для писем:

Почта России: 630111, Россия, Новосибирская область, город Новосибирск, ул. Кавалерийская, дом 344.

Тел.: (383) 2731875, +79628296473,

E-mail: 54nkpr@mail.ru,

 

 

АМЕРИКАНСКИЕ ПОДПЕВАЛЫ ПУТИНА.

Глава из книги

НТС – не единственная организация русских эмигрантов, из антисоветской ставшая просоветской,  а ныне  - пропутинской. Если с НТС эта метаморфоза проиcходила постепенно, на протяжении десятилетий, то с Конгрессом русских американцев – моментально, в 1991 году: прежде он твёрдо стоял на антикоммунистической платформе. Созданный в 1972 году, он защищал русских эмигрантов в Америке от дискриминации. Например, советская разведка охотилась за русскими эмигрантами по всему миру, и те вынуждены были изменять свои фамилии на иностранные, а потом американцы обвиняли их в предоставлении о себе ложных сведений. КРА спасал их от депортации.

Русские эмигранты в США оказались в двусмысленном положении, когда в 1959 году Закон о порабощённых нациях ввёл в американскую юридическую практику понятие «русский коммунизм». Для американцев эти два слова стали синонимами. Поэтому многие белоэмигранты, перебравшиеся туда после войны из Европы, спасаясь от похищения советской разведкой,  встречали в Америке холодный приём. Словно бы они тоже были коммунистами, хотя многие из них жизнь положили на борьбу с ним, сражаясь на фронтах Гражданской войны. Конгресс русских американцев добился от президента Рейгана издания циркулярного разъяснения  для органов государственной власти о том, что «русские» и «советские» - не одно и то же.

Почему-то после 1991года КРА воспылал дружбой к новой России. Он испытывал надежду на ее возрождение, и первая половина девяностых годов действительно давала для этого основание. Однако с их середины развитие пошло вспять, а при Путине страна вернулась в брежневские времена. Но Конгресс русских  американцев почему-то не хочет этого замечать и самозабвенно славословит нынешнюю Россию.

 – После событий 1991 года мы, русские американцы, испытали облегчение и радость: коммунизм погиб! Но потом оказалось, что все коммунисты остались на своих местах, иллюстрируя русскую пословицу « тех же щей да пожиже влей». Конгресс русских американцев стал поддерживать то антирусское правительство, которое находится у власти в Российской Федерации. Поэтому я ушел оттуда: наши интересы перестали совпадать, - рассказал мне бывший . председатель КРА Петр Будзилович.

Он – один из основателей Конгресса русских американцев в 1972 году. С 1973 года Петр Будзилович был его председателем в течение трех сроков. В 1992 году, когда Российская Федерация переживала трудные времена, он создал программу благотворительной помощи для бедствующих в Российской Федерации под названием «Морской мост».

 – КРА – просоветский не прямо, а косвенно,- продолжал Петр Будзилович,- Он не видит того, что никакого свержения коммунизма в России не произошло. КРА стоит на позиции ложного патриотизма. Он принимает желаемое за действительное. К тому же сейчас КРА занимается в основном благотворительной деятельностью, но ведь он создавался как политическая, а не благотворительная организация! С начала девяностых годов КРА стал отходить от своего устава,- подчеркнул Петр Будзилович.

Какой же видит свою задачу Конгресс русских американцев в наши дни, когда его соплеменников в Америке больше не дискриминируют? В письме мэру Москвы Лужкову от октября 2007 года эта задача изложена так: борьба с русофобией на Западе.

Но русофобия – это словечко из путинского лексикона. Так там теперь называют критику Путина за рубежом: не любишь Путина – значит, ты русофоб, ненавидишь Россию.

Но подлинной русофобии я в Америке ни разу не встречал. Ее просто никто здесь себе не может позволить.

Ведь в Америке царствует так называемая политкорректность. Она не позволяет унижать людей по любому признаку, и в первую очередь по национальному. Любая «фобия» такого рода здесь не только запрещена, но и встречает  общественное осуждение. Она считается признаком дурного тона.

Поэтому здесь нет ни исламофобии, ни юдофобии, и особенно нет русофобии. Наоборот, американцы в большинстве своем любят Россию, считают ее союзником и единомышленником.

С восторгом относятся они и к русской культуре. П.И.Чайковский, кажется, единственный композитор, которого они величают полным именем, с трудом выговаривая непривычное для них звукосочетание «Петр Ильич». Помню, как я похолодел, впервые услышав вблизи Капитолия призывные звуки начинающегося праздничного концерта, посвященного Дню независимости США, отмечаемому 4 июля:

- Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое! – эта до боли знакомая церковная мелодия неслась с крыши Капитолия на весь Вашингтон, на все Соединенные Штаты и на весь мир.

Ею начинается знаменитая увертюра Чайковского «1812 год». И ею же Америка решила открыть концерт свой самый главный государственный праздник. О какой же русофобии может идти речь?

Наоборот, американцам скорее свойственно нечто другое: взгляд на Россию сквозь розовые очки, возложение на неё неоправданных ожиданий. Американцы почему-то уверены в том, что Россия их союзник, хотя сама она так не считает. В ней широко распространены антиамериканские настроения, но в большинстве своем американцы об этом не знают. Они порой даже обижаются, когда им говоришь о них.

Неуместное упоминание русофобии заинтересовало меня, и я внимательнее вчитался в текст  письма КРА Лужкову. И тотчас обнаружил там ещё одно подозрительное слово-сигнал: «западный обыватель»!

Ведь это выражение из советского агитпропа, и в наши дни оно звучит неуместно.  Ведь, формально, и Россия идёт теперь по западному пути!  Но, оказывается, КРА хочет что-то «доказать западному обывателю» именно насчёт России. Из чего следует, что члены КРА себя западными обывателями не считают, хотя и живут на Западе, пользуясь всеми его правами и привилегиями, которые россиянам и не снились.

Но если ты не «западный обыватель», то кто же? Ведь антипод этого понятия – «советский человек». Коммунистический понятийный аппарат иного варианта не  предлагает. Да и  просил ли западный обыватель об этой услуге, вот в чём вопрос! Или это «навязчивый сервис», как говорили в советские времена?

Такая проговорка глубоко символична. От путинской России так и разит советским духом, и благодушные иностранцы, попадающие в сферу её влияния, тотчас проникаются им. Например, стоило части Русской Зарубежной Церкви перейти  под власть чекистской Москвы, как она немедленно стала кондово-советской, сергианской.

Так что же хочет Конгресс русских американцев доказать пресловутому «западному обывателю»? Оказывается, то, что «нынешняя Россия – страна новая, положительная, достойная и благородная»! Именно так они объясняют свою задачу в письме Лужкову. 

Что это: святая наивность или происки КГБ? Ведь нынешняя Россия не обладает ни одним из перечисленных качеств! Там пытают людей в каждом отделении милиции, возрождена  карательная психиатрия, есть политические заключённые, что подтверждается Международной амнистией и другими правозащитными организациями.

Но Конгресс русских американцев почему-то всего этого не замечает.  Так в годы перестройки старые коммунисты напрочь отказывались верить обнародованным свидетельствам преступлений советской власти.

«Сегодня в России демократия лишь имитируется и не имеет ничего общего с реальным выражением политической воли; СМИ находятся под контролем; судебная власть использует закон в угоду исполнительной власти. Культ личности Путина можно сравнить с культами коммунистических лидеров прошлого, таких, как Ленин, Сталин, Хрущёв или Брежнев», - пишет в газете «Сан-Франциско кроникл» Владимир Кузнецов, бывший губернатор Приморского края и консул РФ в Сан-Франциско, где и расположена штаб-квартира КРА.[1] В этом же консульстве находится и сан-францисская резидентура российской разведки, в течение многих десятилетий занимающаяся агентурно-оперативным проникновением в Конгресс русских американцев.

В письме Лужкову эта организация просит его переименовать станцию московского метро «Войковская», поскольку она носит имя Петра Войкова, участника убийства Царской Семьи.

Но Войков – не главный человек в этом убийстве, как и Лужков – не самый главный в Москве, хотя и мэр. Оба они всего лишь исполнители, а указания им поступают сверху.

Войкову, например, оно пришло от Ленина. Но КРА в своём письме осторожно упоминает о том, что «на заседании городской межведомственной комиссии  по наименованию территориальных единиц 4 октября 2007 года было принято решение не переименовывать эту станцию, а также топонимы, связанные с именем Ленина». Так неужели смельчак-Лужков взял на себя такое политическое решение: законсервировать ленинские символы в новой демократической России? Ведь в девяностые годы он пел совсем другую песню, вполне антиленинскую! И разве это он воздвигает по всей стране новые памятники Ленину и Сталину? Есть в русской  столице ещё один человек, принимающий политические решения. Но его критиковать нельзя, это может плохо кончиться. Вот и КРА себе этого не позволяет.

Наоборот, он даёт осторожный и верноподданнический намёк:
« Если полагать, что новая Россия пытается отмежеваться от этого наследия, логично заключить, что эти и подобные имена не должны пользоваться почётом». Да не пытается «новая Россия» отмежеваться от советского прошлого! Наоборот, она всячески превозносит его!

Так зачем же появилось это письмо? Ведь ясно, что Лужков станцию «Войковская» не переименует, да и комиссия так решила.

В этом-то и отгадка! За пару месяцев до письма  Генеральная прокуратура РФ отказалась реабилитировать Царскую Семью. Оказывается, эта семья стала всего лишь жертвой превышения «властных полномочий» Войковым и его товарищами, а «ленинская гвардия» здесь ни при чём, хотя всем известно, что в 1918 году ни о каком разграничении полномочий и речи не было, и революционная вольница расстреливала кого хотела, руководствуясь одним только  классовым чутьём.(Справедливости ради следует отметить, что в октябре 2008 года царская семья все же была реабилитирована. Только интересно знать, за какие преступления против Советской власти был прощен малолетний царевич Алексей?)[2]     

Конгресс русских американцев всегда только ругает Ельцина, следуя общему направлению путинской пропаганды, однако при нём та же самая Генеральная прокуратура была более милостивой к Царской Семье. В 1998 году она признала её жертвой политических репрессий, подлежащей реабилитации. Получается, что путинская версия убийства Царской Семьи более просоветская: дескать, во всём виноваты головотяпы-подчинённые, а святую советскую власть не трожь! Но КРА почему-то поддерживает Путина. А не было ли это письмо инспирировано из Москвы как якобы выражение поддержки русской эмиграцией путинской версии цареубийства?.. Ведь не требует же Конгресс русских американцев переименовать Ленинский проспект!

Когда благополучный и детски-наивный уроженец Запада входит в контакт с тоталитарным государством, он неизбежно терпит моральный ущерб. Нет ничего удивительного в том, что КГБ оседлывает организации русских эмигрантов во всём мире, насыщает их своей агентурой, превращает в свои филиалы. Ведь это – главная задача разведки, ради этого она и существует. Тем более, сейчас, когда Путин видоизменил разведывательную концепцию, приказав делать упор в вербовочной работе на русских жителях Запада, а не на коммунистах, как раньше.

Многие из русских эмигрантов, активистов дружбы с Россией, обижаются, когда я им говорю, что их российскими партнерами, как бы они себя ни называли, всегда оказываются чекисты. Ведь среди русских эмигрантов есть агентура и западных спецслужб! Учитывая маниакальную подозрительность чекистов, находящихся у власти в России, можно ли разрешать общаться с русскими эмигрантами не профессионалам в области шпионажа? И потому каждый активист общества дружбы с Россией должен осознавать, что напротив него за столом переговоров непременно сидит военнослужащий в штатском. Ищущий, на чём бы его поймать для вербовки.

Конгресс русских американцев издаёт газету «Русская жизнь», в которой  можно найти примеры не только явной пропутинской пропаганды, но и скрытой, более действенной.

Её образчик я обнаружил в статье Светланы Булыжкиной «Не хлебом единым», опубликованной 10 ноября 2007 года.

В ней с сожалением говорится о том, что в мае 2007 некоторые хористы собора Всех Скорбящих Радости в Сан-Франциско не явились на спевку в знак протеста против подчинения их родной Зарубежной Церкви путинской империи КГБ. Автора статьи это огорчает, но её успокаивает подруга:

«Любовь Васильевна Метленко с плохо скрываемой др&#