ВЕРНОСТЬ - FIDELITY № 209

2004- 2017

APRIL/АПРЕЛЬ 16

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!   ВО ИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!

ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННЕЙШИМ  ВЛАДЫКАМ  РУССКОЙ ЦЕРКВИ,  ДУХОВЕНСТВУ,  МИРЯНАМ,  ВСЕМ ЧИТАТЕЛЯМ  И  ЖЕРТОВАТЕЛЯМ НА РОДИНЕ И В ЗАРУБЕЖНОЙ РУСИ, ОСНОВАТЕЛИ И  ПРАВЛЕНИЕ  "Общества Ревнителей Памяти Блаженнейшего Митрополита Антония" И  РЕДАКЦИЯ  ВЕРНОСТЬ С ДУХОВНОЙ РАДОСТЬЮ ВОЗВЕЩАЕТ:

ХРИСТОС РАЖДАЕТСЯ, СЛАВИТЕ!

 

CHRIST IS RISEN!

The Founders and Board of Directors of The Metropolitan Anthony Memorial Society and the Editorial Board of "Fidelity" congratulate the Most Reverend Archpastors, Clergy, and Faithful of the Russian Orthodox Church and our dear Readers and Donors with the Most Glorius Holyday of Holy Paskha!

INDEED HE IS RISEN!

* * *

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу  * Glory to the Father and to the Son and to the Holy Spirit

Δόεα Πατρί καί Υίώ καί 'Αγίώ Πνεύματι

ПАСХАЛЬНЫЕ ПРИВЕТСТВИЯ И ОТВЕТЫ

Армения           Кристос гариав ее мерелотс!   Оргниал е гароотиунуг Кристосее!

Болгария           Христос воскресе!                     Воистина воскресе!

Белоруссия        Христос уваскрос!                    Заправду уваскрос!

Чехия                 Христус встал а мртвых!           Оправди вступил!

Англия (США)  Крист ис Ризен!                         Индид Ги ис ризен!

Эстония             Кристус он оолестоосунт!         Тоаеестее он оолестоосунт!

Финляндия       Кристус ноузи куоллейста!          Тотисести ноузи!

Грузия                Кристе аждга!                               Шеждмаридет!

Греция               Христос анести!                            Алитос анести!

Латвия               Кристус ир аугсамцелис!              Тисам винс ир аугсамселис!

Румыния           Кристос а инвиат!                          Адеварат а инвиат!

Сербия              Христос васкрес!                            Ваистину васкрес!

Словакия          Кристус встал змертвых!                Скуток невстал!

Украина            Христос воскрес!                            Воистину воскрес!

 

Придет время, и криминальный режим предателей и неокоммунистических мародеров рухнет. В России будет восстановлена Православная русская национальная власть.

Установив законность и порядок, русский народ  постепенно восстановит истинные духовно-нравственные ценности, на которых славные предки создавали Великую Российскую Державу.

Мы возродим наше Отечество Россию!

Наше дело Правое! Победа будет за нами!

 

CONTENTS - ОГЛАВЛЕНИЕ

1. К ГРЯДУЩЕЙ 100-ЛЕТНЕЙ ГОДОВЩИНЕ НАЦИОНАЛЬНО-ГОСУДАРСТВЕННОЙ КАТАСТРОФЫ Заявление русской патриотической общественности

  2.  ШЕСТЬ ОТВЕТОВ СОМНЕВАЮЩИМСЯЕлена Семёнова.

  3. ВСЕМУ СВОЕ ВРЕМЯ, О ВРЕМЕНИ МИНУВШЕГО СТОЛЕТИЯ1917 2017. Вадим Виноградов

  4.  ПРОРОЧЕСКОЕ СЛОВО В ОТНОШЕНИИ РУССКОГО НАРОДА. Вадим Виноградов

  5.  ПРАВОСЛАВНЫЙ АТЕИСТ.   Вадим Виноградов

  6.  СДЕЛАЛ "ДЕЛО" - ГУЛЯЙ СМЕЛО! Вадим Виноградов

7.  ЧТО  СТОИТ  ЗА  НЕОБОЛЬШЕВИСТСКИМИ   ПРОВОКАЦИЯМИ,    И   ЧЕМ   ОНИ  ГРОЗЯТ  РОССИИ    Елена Семёнова.

  8. РАЗМЫШЛЕНИЯ О РУССКОЙ СМУТЕ. Елена Семёнова.

  9.  ФЕВРАЛЬСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ ГЕНЕРАЛОВ. К 100-ЛЕТИЮ ВЕЛИКОЙ ИЗМЕНЫ. Дмитрий Галковский

  10. БОЛЬШЕВИЗМ ПОД ПОРТРЕТОМ ЦАРЯ-МУЧЕНИКА.  Е.В. Семенова

  11. БЕЛАЯ ЭМИГРАЦИЯ ЖИВАПротодиакон Герман Иванов-Тринадцатый   

                            

                        ПОЭЗИЯ           

12.  ГОСПОДНИИ ГОНЦЫ.  Елена Семёнова

13.  БЕЛАЯ ГВАРДИЯ.  Елена Семёнова

14.  MA' S  HELPER.  E. Shepard Marsh, Jr.

15. WORK-A- DAY WORLD. E. Shepard Marsh, Jr.

                            СТАТЬИ

16.  ДОРОГА В РАЙ (притча)Евгений Чеширко

17.  ТРЕЗВАЯ СИБИРЬ.  С.С. Аникин

 18.  СВЯТАЯ РУСЬ И КАВКАЗСКИЕ ТРЕЗВЕННИКИ.  С.С. Аникин

 19. МИГРАЦИОННАЯ БОМБА. КТО И ЗАЧЕМ ЗАКЛАДЫВАЕТ ЕЁ ПОД ФУНДАМЕНТ РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА?  Елена Семёнова.

             ARTICLES IN ENGLISH

20.  HOW THE WEST FELL FROM GRACE (1003-1204). Dr.  Vladimir Moss

21.  CHRIST AND THE ROMAN EMPIRE. Dr. Vladimir Moss

22.  THE EUROPEAN UNION AND GLOBALIZATION. Dr. Vladimir Moss

23.  TIME AND THE QUESTION OF GRACE. Dr. Vladimir Moss

 24.    THE THIRD ALL-EMIGRATION COUNCIL OF THE RUSSIAN CHURCH ABROAD. Dr. Vladimir Moss

25.    НОВЫЕ  КНИГИ

 

 

К ГРЯДУЩЕЙ 100-ЛЕТНЕЙ ГОДОВЩИНЕ НАЦИОНАЛЬНО-ГОСУДАРСТВЕННОЙ КАТАСТРОФЫ

Заявление русской патриотической общественности

6 ноября 2016 г.

В следующем, 2017-м, году исполнятся две знаковые для России даты столетие крушения исторического Российского государства, сгинувшего в огне революций, и столетие начала широкого народного сопротивления большевизму.  

Интернационалистическая пропаганда почти сто лет твердит о якобы закономерном и прогрессивном характере событий 1917 года. Но реальная подоплёка вооружённого переворота, осуществлённого большевиками с помощью иностранных спецслужб и на иностранные деньги, документально подтверждена и хорошо известна. Известны и реальные плоды 74-летней коммунистической диктатуры. До сего дня на всём пространстве разрушенной Российской империи народ продолжает пожинать эти плоды начиная с последствий безумной национальной политики большевиков, обрёкшей русский народ на разделение, унижение и истребление, и заканчивая последствиями экономических экспериментов, в конечном счёте разваливших экономическое могущество богатейшей страны...

Но, как было сказано, для России грядущий 2017 год не только год чёрного юбилея крушения её исторической государственности. Сто лет назад русский народ первая жертва большевизма стал и первым, кто взялся за оружие, чтобы противостоять этому интернациональному злу. Практически сразу после вооружённого захвата власти ленинцами началось и народное сопротивление самозваным диктаторам. Это сопротивление, принимая различные формы, не прекращалось на протяжении всех 74-х лет коммунистической диктатуры. Крестьянские восстания и выступления рабочих, деятельность антикоммунистического подполья и идейное противостояние русских изгнанников, ушедших в вынужденную эмиграцию, стояние в Вере и мученические подвиги многих подвижников христианства это страницы, которые нельзя забыть и вычеркнуть из нашей истории.

Самым масштабным явлением в этом ряду стало Добровольческое движение 19171922 гг. 2 (15) ноября 1917 года на Дону возгорелся светоч Русского национального сопротивления была создана Добровольческая Армия. Впоследствии, в значительной мере благодаря большевицкой пропаганде, движение добровольцев получило название белого. Это наименование, данное русским патриотам их врагами, называвшими себя красными (по цвету знамени Интернационала), со временем прижилось, но и до сего дня для многих оно скорее затуманивает, чем разъясняет суть явления.

По существу же, Белое движение не что иное, как русское патриотическое движение, естественная ответная реакция народа на большевицкое насилие. Это движение с самого начала получило национально-русский, надпартийный характер, ибо объединило людей самых разных политических взглядов, а абсолютное большинство его участников стояло вне всякой политики и было движимо только одним чувством спасения Отечества.

Подобно Ополчению 1612 года Минина и Пожарского, Добровольческое движение не имело никакой партийной программы, но, сражаясь за общенациональное дело, имело чёткие национально ориентированные цели: освобождение Родины от ига захвативших власть интернациональных насильников; защиту Веры от кощунств и уничтожения воинствующими богоборцами; сохранение единого и неделимого государства в его исторических границах; установление законной власти, отвечающей чаяниям и традициям русского народа; спасение России от надвигавшегося на неё тотального террора.  

Белое движение есть движение борьбы за Русский Мир. Вот почему 100-летний юбилей основания Добровольческой Армии и начала русского сопротивления большевизму действительно значимая для каждого патриота дата, которую мы призываем достойно отметить силами всех патриотических общественных и политических организаций и движений.

В 1991 году у России был шанс покончить с наследием большевизма и вернуться на свой исторический путь, прерванный катастрофой 1917-го года. Но стремление народа к национальному и государственному возрождению было тогда пресечено перехватом власти, переданной от одной партийной группировки (коммунистической) к другой (либерально-демократической). Стремясь спасти своё господствующее политическое и экономическое положение, перекрасившаяся в демократические одежды коммунистическая верхушка во второй раз, как и в 1917 году, пошла на величайшее государственное преступление и предательство раздел страны. Новый либерально-демократический (по сути либерал-большевистский) режим сознательно не допустил привлечения коммунистической партии к ответу за совершённые ею преступления, саботировал процесс их юридического осуждения а фактически прикрыл эти преступления что произошло, прежде всего, в силу теснейшей связи демократической элиты с высшей партноменклатурой КПСС.

Однако те, кто пытается списывать все сегодняшние беды лишь на последствия демократического разгула девяностых лукавят. Либеральные реформаторы только продолжили дело уничтожения русского народа и разрушения Российского государства, начатое их предшественниками. Истинные корни многих современных политических, экономических, социальных и духовных проблем лежат в трагедии столетней давности. Непонимание этого факта ведёт к нарушению причинно-следственной связи и делает невозможным преодоление последствий русской катастрофы.

Говорят, война длится до тех пор, пока не предан земле последний погибший. С войной гражданской сложнее: она длится до тех пор, пока не будет восстановлено национальное единство, пока все поджигатели и инициаторы братоубийства, все, кто призывал превратить войну империалистическую в войну гражданскую, не будут осуждены в народном сознании и официально названы преступниками. Восстановление же национального единства без решительного отказа государства и общества от неисторичного, партийно-заидеологизированного подхода к коммунистическому прошлому невозможно.

Грядущая столетняя годовщина трагедии 1917-го года естественный повод для того, чтобы со всей беспристрастностью подвести итоги тех событий, оценить их последствия и дать им моральную и правовую оценку.

Это необходимо сделать во имя восстановления исторической справедливости, памяти миллионов жертв революций, гражданской войны и античеловеческих социальных экспериментов, проводившихся в СССР раскулачивания, расказачивания, физического истребления враждебных классов, безбожной пятилетки и т.д., а по существу геноцида русского народа. Но вопрос об осуждении красного тоталитаризма, в основу теории и практики которого заложены вооружённое свержение легитимной власти и установление антинациональной диктатуры это ещё и вопрос самозащиты народа, стратегически важная мера национальной безопасности, ибо невозможно противостоять трагедиями новым, не постигнув уроков трагедии прошлой.

Важно, чтобы процесс исторической оценки и осуждения красного тоталитаризма не носил сиюминутного конъюнктурно-политического характера, но был проведён со всей объективностью и последовательностью.

Нужно помнить, что далеко не всякий, кто декларирует антикоммунистические лозунги, действует в пользу России и национальных интересов нашего народа. Нередко антикоммунистическая риторика служила и служит лишь прикрытием для осуществления русофобских идей и планов. В очередной раз в этом можно было убедиться, глядя на трагический пример гражданской войны на Украине. Сознательное смешение понятий советский и русский, попытки назначить Россию и русский народ преемниками большевицких преступлений давний шулерский приём в пропагандистском арсенале русофобии. И нынешние красные патриоты активно помогают в этом геополитическим врагам исторической России.

Сегодня опасность для России состоит не только в деструктивных устремлениях коммунистических партий и движений их время безвозвратно закончилось а прежде всего, в неочищении национально-государственного организма от метастазов коммунизма, что разлагает и раскалывает российское общество изнутри и позволяет врагам России извне использовать пугало коммунизма для раздувания русофобской пропаганды.

Русское антикоммунистическое сопротивление никогда не несло в себе идей разрушения и мести, его цели спасение и возрождение. Мы не призываем к преследованию в какой-либо форме рядовых коммунистов: большинство из них всегда являлось лишь жертвами обмана со стороны коммунистической пропаганды. Но преступные идеология и практика коммунизма, деятельность коммунистических партий и группировок должны быть осуждены и запрещены на законодательном уровне, как это сделано в отношении национал-социализма в Германии. Непосредственные же организаторы вооружённого захвата власти, развязывания гражданской войны, убийства Государя, геноцида и других преступлений перед народом должны понести заслуженное наказание, в том числе и посмертно, ибо преступления перед человечностью не имеют сроков давности. В рамках этого процесса необходимо убрать и все символы, пропагандирующие идеи тоталитаризма памятники коммунистическим вождям и палачам, связанные с их именами топонимические названия и т.п.

 Осуществление всего комплекса этих мер, имеющих в основе возвращение исторической памяти, традиционных ценностей и духовных ориентиров откроет путь к подлинному восстановлению национального единства.

 

Подписали (по алфавиту):

АКСЮЧИЦ Виктор Владимирович, религиозный философ, политик, публицист 

АНИЩЕНКО Глеб Александрович, литератор 

БАТАЛОВ Ростислав Константинович (Dr. Rostislaw Batalow), театральный режиссёр 

БОРОДИНА Елена Леонидовна, дочь члена ВСХСОН, писателя Л.И. Бородина 

ВОЛКОВ Сергей Владимирович, доктор исторических наук 

ГРЕКОВ Владимир Николаевич,        казак станицы Старочеркасской Войска Донского 

ДАНИЛОВ Евгений Евгеньевич, ведущий радио Благовещение, поэт, литературовед 

ИВАНОВ Игорь Борисович, председатель Русского Обще-Воинского Союза (РОВС) 

КАРПЕНКОВ Степан Харланович, заслуженный деятель науки Российской Федерации, профессор 

КРОТОВА Марина Константиновна, член Санкт-Петербургского Союза журналистов 

КУЗНЕЦОВ Дмитрий Валерьевич, поэт, публицист, член Союза писателей России 

МАЗУРЕНКО Сергей Евгеньевич, петербургский артист, певец и музыкант 

МОЖАЕВ Андрей Борисович, писатель, литературовед, сценарист 

НАЗАРОВ Михаил Викторович, руководитель издательства Русская идея 

ОГУРЦОВ Игорь Вячеславович, основатель Всероссийского Социал-Христианского Союза Освобождения Народа (ВСХСОН) 

ПРАВДЮК Виктор Сергеевич, режиссёр, историк, член Союза кинематографистов и журналистов РФ 

РИВЕЛЬ Кирилл Игоревич, поэт, автор-исполнитель песен 

СЕМЁНОВА Елена Владимировна, писатель, редактор журнала Голос Эпохи и портала Русская Стратегия 

СОКОЛОВ Дмитрий Витальевич, публицист, общественный деятель 

СОЛДАТОВ Георгий Михайлович, редактор религиозно-культурного журнала Верность 

ХАНДОРИН Владимир Геннадьевич, доктор исторических наук, профессор                                                                                                          Православного Свято-Тихоновского гуманитарного  университета и Московской финансово-юридической академии 

ЧУДИНОВА Елена Петровна, писатель 

ШМАРИН Дмитрий Александрович, заслуженный художник России, член-корреспондент Российской академии художеств

 

                                                                  * * *

ШЕСТЬ ОТВЕТОВ СОМНЕВАЮЩИМСЯ

Елена Семёнова.

 

Как и ожидалось, опубликованное в канун 7 октября Заявление русской патриотической общественности К грядущей 100-летней годовщине национально-государственной катастрофы вызвало немало шума. И в который раз шквал возмущения слева был косвенно поддержан частью правых, в преддверии грядущей даты отчего-то организованно ополчившихся на Белое Движение. В данной статье мне хотелось бы ответить на некоторые вопросы и тезисы, наиболее часто звучавшие в эти дни.

1. России нужно единение народа и общее примирение, а Заявление служит целям обратным!

Разумеется, и примирение, и единение нужно, но что разуметь под этим? Примирение, основанное на лжи, и единение, фундаментом которому преступление? Страшно же такое примирение, и плачевны будут результаты его. Некогда пламенные революционеры провозгласили лозунг Братства и закончили убийствами друг друга. Почему бы? Потому что истинное Братство может быть лишь во Христе, а не в Антихристе. Ныне, чем больше зовут у нас отдельные политики к единению, чем больше жертвуют во имя оного убеждениями, тем больше создаётся расколов, тем сильнее становится распад. Почему бы? Да всё потому же. Потому что единение может быть лишь в правде и верности, а лукавые политические проекты обречены сеять раздор и усугублять смуту. Святой апостол Павел предупреждал: Егда бо рекут: мир и утверждение, тогда внезапу нападет на них всегубителъство, якоже болезнь во чреве имущей, и не имут избежати. Именно так и происходит у наших горе-примирителей, не понимающих главного духовной основы проблемы, которую они амбициозно пытаются решать.
Что есть коммунизм с точки зрения Православия? Самый обыкновенный сатанизм, согласно вл. Аверкию (Таушеву). О сатанинской сущности большевизма говорили и писали наши выдающиеся святители и православные мыслители: арх. Константин (Зайцев), Свт. Филарет (Вознесенский), митр. Антоний (Храповицкий), И.А. Ильин и др. Свидетельствует о том и целый сонм Новомучеников и Исповедников Российских. Святой Патриарх Тихон предал большевиков анафеме, запретив верным чадам Церкви Христовой вступать с ними в общение: ...то, что творите вы, не только жестокое дело, это поистине дело сатанинское, за которое подлежите вы огню геенскому в жизни будущей загробной и страшному проклятию потомства в жизни настоящей земной. Властью, данною Нам от Бога, запрещаем вам приступать к Тайнам Христовым, анафематствуем вас, если только вы носите ещё имена христианские и хотя по рождению своему принадлежите к Церкви Православной. Заклинаем и всех вас, верных чад Православной Церкви Христовой, не вступать с таковыми извергами рода человеческого в какое-либо общение. Анафема эта не была снята, и действует по сей день. Таким образом, для православного человека не может стоять вопрос, возможно ли примирение с большевизмом. Если вы решили примириться с сатаной, то это можно сделать лишь одним способом путём капитуляции перед ним, предания ему своей души.
Разумеется, надо отделять неприятие идеологии от отношения к конкретным в той или мере одержимым оной, заблуждающимся людям. Всякий из них по Божией милости может быть исцелён. Что подразумевается под духовным исцелением? Верующие люди знают: покаяние и очищение.
Только через отречение от большевизма, через покаяние и очищение возможно примирение нашего общество и единение оного. Это прекрасно сознают все враги нашей страны и всемерно стараются, чтобы смертоносный вирус большевизма не был изжит, но мутировал и продолжал жить и развиваться в разных видах от национал-большевизма до православного сталинизма.
Добавлю суждение более мирское. Что есть коммунизм с точки зрения русского патриота? Исходно русофобская политическая химера, уничтожившая Россию и доведшая русский народ до нынешнего бедственного положения. И современные носители оной готовы преумножать деяния своих предшественников впредь, о чём заявляют прямо. Таким образом, русский патриот, примиряющийся с коммунизмом, подобен священнику пьющему мировую с чёртом во славу Церкви Христовой.
Часто можно услышать замечание, что непримиримые всегда обречены оставаться в меньшинстве. Однако, упирающим на это стоит вспомнить, что настанет время, когда объединится весь мир, и останется лишь малое стадо, не пожелавшее стать частью этого единства. Надо ли уточнять под чьей властью объединится большинство, и Кому останется верно малое стадо? Не бойся, малое стадо, ибо Я победил мир!

2. Можно ли не быть ни белыми и ни красными?

Можно, если не понимать вышеуказанной духовной сути противостояния. Понимающий же, хочет того или нет, обречён выбрать сторону. Оправдывающий большевизм, уже примыкает к красному лагерю. Отрицающийся от него и любящий Россию оказывается на стороне белых, даже если сам в силу неких заблуждений не вполне сознаёт это.
Подчеркну ещё раз, что в нынешней ситуации речь идёт об отвержении именно идеологии. Можно иметь неплохие личные отношения с отдельно взятыми людьми, соблазняющимися красной химерой, но Боже упаси, если под влиянием таковых отношений губительная химера начинает оправдываться. Это было бы сродни тому, как в силу добрых чувств к человеку и признания его положительных личных и профессиональных качеств оправдывать и разделять с ним его пороки. Людей нужно любить, но с пороками необходимо бороться. Это также христианский принцип, весьма контрастирующий с принципом товарищей революционеров, предпочитающих всегда бороться именно с людьми, ненавидеть и истреблять именно людей.
Сознательные же лукавые попытки обесцветиться редко приводят к чему-то хорошему. В 17-м, 18-м годах и позже было очень много людей, рассчитывавших тихо отсидеться, не принимая ничью сторону. Их было довольно и среди коммерсантов, и среди казаков, и среди крестьян. Даже среди г-д офицеров. Стоит ли напоминать, какая участь их постигла? Уходившие в Ледяной поход знали, за что сложили свои головы они исполняли долг Чести. Надеявшиеся замаскироваться бесцветностью не имели этого утешения в свой последний миг.

3. Оправдание белых недопустимо, ибо они были февралистами

Это, пожалуй, самая большая Ложь нашего времени, самая зловредная, ибо служит уравниванию сатанинского большевизма с теми, кто противостоял ему, служит оправданию большевизма и, стало быть, целям врагов России и русского народа. А к тому затуманивает сознание русских людей, от большевизма отрекшихся, уводя их в новый заботливо подготовленный кукловодами капкан, дабы не были потеряны они для разрушителей
Яркий пример совместной работы левых и условно правых в этом направлении развернувшаяся истерия (иного слова здесь не подобрать) вокруг имени великого сына России, выдающегося флотоводца и учёного адмирала А.В. Колчака. Предателем, преступником и прочими эпитетами награждают его наперебой и большевики, и лица, именующие себя монархистами (чаще всего оные оказываются сталино-монархистами).
Обратимся, однако, к сути вопроса. Кого же г-да обличители Белого Движения позволяют себе именовать февралистами? Генерала Дроздовского? Келлера? Каппеля? Может быть, Дитерихса? Кутепова? Врангеля? Список можно продолжать до бесконечности, ибо большинство белых вождей, не говоря уж о простых офицерах, были по своим убеждениям монархистами. Популярное же обвинение в предательстве Государя и вовсе по факту применимо лишь к командующим фронтами, подписавшим ему известную телеграмму с рекомендацией отречения. (Напомню, что адмирал Колчак оную не подписывал.) Все прочие офицеры оказались в условиях войны поставлены перед фактом объявленного отречения и вынуждены были подчиняться обстоятельствам. Да, можно упрекнуть генерала Корнилова в политической недальновидности и ошибочности ряда шагов. Но, хотелось бы понять, на каком основании обличители считают себя вправе ставить позорные клейма? Может быть, они сделали для России больше, чем блестящий разведчик и военачальник Корнилов, отдавший жизнь за Отечество? Может быть, они столь безупречны в своих поступках и взглядах, что могут быть уверены, что не оплошали бы и не ошиблись даже в бушующем кабаке 17-го года? Может быть, они жили в ту пору и имеют право судить хотя бы наравне с современниками? Иван Александрович Ильин глубоко чтил память Лавра Георгиевича и высоко превозносил его Подвиг. Но, видимо, наш величайший национальный мыслитель уступал и разумом, и высотой принципов новоявленным судиям.
Исходя из вышесказанного, должно констатировать, что лица, вешающие ярлык феврализма на всё Белое Движение, являются по выбору: или сознательными лжецами и провокаторами, работающими на врагов исторической России, или людьми, крайне плохо знающими историю и предпочитающими ей популярную в последнее время мифологию, старательно сочиняемую как раз провокаторами на зарплате.

4. Нельзя так резко судить о коммунизме и социализме. Чем вам не угодило социальное устройство государства?

Тут мы видим ещё одну старую подмену понятий. Подмену политической идеологии предметным аспектом государственной политики. Социальная ориентированность может и должна быть частью любого строя, заботящегося о благе своей страны и народа. Она не имеет отношения ни к каким лжеучениям.

5. Нельзя уравнивать коммунизм и нацизм

Напротив, можно и нужно, ибо у них общий корень восстание против созданного Творцом мироустройства. Нацизм желает подчинить иные нации своей. Коммунизм (интернационализм) смешать все нации в единый плавильный котёл. Суть обоих режимов богоборчество и, как неизбежное следствие, человеконенавистничество. Их преступления и методы вполне идентичны. Более того, иные из них были переняты гитлеровскими национал-социалистами как раз у своих старших товарищей - большевиков. И когда сегодня русских призывают забыть и примириться с преступлениями большевиков, это то же самое, как требовать, чтобы евреи забыли об Освенциме, а в Германии называли улицы именами Геббельса и Гиммлера, и статуи Гитлера украшали главные площади всех городов.

6. Нельзя вычеркнуть 70 лет истории!

Непреложная истина. За 70 лет в подъярёмной России рождались и работали на её благо её выдающиеся сыны и дочери, совершались великие открытия, создавались прекрасные произведения искусства нередко наперекор правящей системе. И всё это, безусловно, наше национальное достояние, которым мы дорожим, которое чтим. Никому в здравом уме не придёт в голову сносить памятники и вымарывать с карт имена русских учёных, космонавтов, композиторов и т.д. Но имена преступников, предателей и палачей, но человеконенавистническая, богоборческая идеология это совсем иное дело. Во имя будущего России они должны быть осуждены. Русский народ должен быть, наконец, избавлен от вечного смешивания с преступной советской системой, а Россия от вечного клейма правопреемницы СССР. Русский народ не правопреемник преступлений большевиков-интернационалистов, но первая их жертва, и первый борец с ними. Россия не несёт ответственности перед иными народами за совершённые в их отношении большевиками злодеяния, т.к. сама была оккупирована ими. Термины русский и советский должны быть раз и навсегда отделены друг от друга.

 

 

                                                                     * * *

 

 

ВСЕМУ СВОЕ ВРЕМЯ, О ВРЕМЕНИ МИНУВШЕГО СТОЛЕТИЯ,1917 2017 

Вадим Виноградов

 

Всему свое время,

и время всякой вещи подъ небомъ.

 (Екклес. 3, 1)

 

Они ослепили другихъ, и сами ослепли. (Исаiя 29,9)

 

Настанетъ годъ, Россiи черный годъ,  

Когда царей корона упадетъ. 

 М.Ю. Лермонтов Конечно же, это пророчество М.Ю. Лермонтова о 1917 годе!

 

И ясно, что 1917 год был для России чёрным годом.

И начал он свое сатанинское шествие -  с февраля месяца,когда были обозначены три главных его девиза:

 

Кругом измена и трусость и обман!

 

 

Это слова Царя-Мученика Николая II.

А в октябре пришло и время СОВЕТЧИНЫ.

Но зачем и почему Господь Христосъ послал России этот год?

Ответить на это у человеческого ума такой  возможности нет.

(Не будешь же выяснять это у Того Кто повесил землю ни на чём?)

Но через откровения Господа нашим святым, кое-что, может быть и приоткрыться для нас.

Что же это был за год, 1917?

Попробуем кратко: Православный Царь пошел на Голгофу, а за ним на Голгофу пошел и русский народ.

Не похоже ли это вот на что: Спаситель пошел на Голгофу, а за Ним на Голгофу пошли и Его ученики?

Новомученики из ГУЛАГа донесут до нас, что ещё до наступления советчины церковь уже возлюбила внешнее паче внутреннего и обряд больше духа. (самоохотне отрекшиеся) Тем не менее, именно слова Бога, предающие Iова сатане: "Он в руке твоей, только душу его сохрани", могут быть в полной мере отнесены, к моменту, когда Богъ отдавал любимый Им русский народ на испытание в руки сатаны тоже с требованием сохранить его душу. (Кого Я люблю, техъ обличаю и наказываю: ревнуй убо и покайся. (Откр. 3. 19)

Старец Паисий Святогорец разъясняет о спасительности всего, что Бог попускает с нами случиться: Бог не попускает испытание, если из него не выйдет чего-то хорошего. Видя, что добро, которое произойдет, будет больше, чем зло, Бог оставляет диавола делать свое дело. Помните Ирода? Он убил четырнадцать тысяч младенцев и пополнил небесное воинство четырнадцатью тысячами мучеников-ангелов.

- Интересно, как же это советчики сохраняли душу русскую, - прихихикивая уже вопрошают и познеры, и сванидзы, и млечины, и... сергиане. Да, и сергиане, вот в чём фишка - сергиане ныне, шагая в ногу со временем, оказались рука об руку с русофобами.

Так как же при советчиках хранилась русская душа? А хранилась она, естественно не советчиками, а Самим Господом нашим Iисусомъ Христомъ.

Как она хранилась? Но об этом пусть нам поведают американские специалисты, скрупулезно исследовавшие причины успехов СССР, не понимавшие тогда, как это в "империи зла", где всё под дулом пистолета ГУЛАГа, взлетают в небо спутники, атомные электростанции освещают города, и проч., и проч.

Здесь мы позволим себе сделать остановку в  1957 году, когда американцы раньше нас обнаружили русскую тайну времени советчины.

А было так. Когда американцы в 1957 году невооруженным глазом увидели в небе первый  в мире искусственный спутник Земли, запущенный людьми империи зла, они не стали чесать затылки, чтобы отгадать причину невероятного для отсталой и закабалённой России технического достижения, а стали напряжённо искать, где же находится тот потаённый корень, который позволил угнетённому, не имеющему никакой свободы народу, так свободно и так легко подняться в космос.

И они этот корень нашли! И нашли быстро, потому что им не нужно было экстренно создавать службу по изучению России и слежки за ней, такая служба у них давно была создана, просто она  просмотрела самое главное. И вот теперь тысячам работников сотен американских институтов по изучению России предстояло срочно дать ответ на вопрос: Откуда в России, лежащей во мгле, исходит свет? И не мешкать, потому что сегодня спутник, а завтра, чего доброго, поднимут в космос и человека!?

Смекнули янки, что если соловей поёт, то он не в клетке, и если спутник подняли так высоко, то значит, не боялись дула пистолета те, кто его запускал. Где же источник, изгоняющий из русских страх?

И скоро они нашли, где находится этот источник, и принесли в овальный кабинет свою находку, заявив: Успехи русских заключены в их классической литературе. А дальше шло разъяснение психологов, демографов, разведчиков, писателей, голливудчиков, педагогов и всяких разных учёных о том, что в России воздействие коммунистической идеологии, заполняющей собою всю печать, весь эфир радио, говорильню бесконечных собраний и повсюду развешенных призывов: Наша цель коммунизм - лучше всего объясняет русская же присказка: А Васька слушает, да ест. Объяснили лингвисты президенту и то, что означит этот Васька. А означает этот Васька то, сказали они, что коммунистическая идеология не входит ни в сердце русское, ни в его сознание, несмотря на то, что русские люди постоянно только её и слышат. Не питаются коммунистической идеологией русские люди. А чем же они в таком случае питаются, ведь Васька, слушая и не воспринимая болтовню повара, что-то ведь ест? - сострил президент. Так вот, - ответили ему, - единственная идеологическая пища, которую они усваивают с младенчества и до смерти - это русская классическая литература. До школы они воспринимают её от родителей, которые читают с младенчества им сказки и поют песни, а в школе у них литература - основной предмет. И, поскольку, кроме их же литературы у них ничего нет, то и в зрелом возрасте до могилы они с ней не разлучаются.    

Президент Соединённых Штатов Америки посмотрел на пришедших к нему учёных своим острым взглядом военного и спросил: Ну, и как же то, что вы сказали, связать мне с русским спутником? Разве в русской художественной литературе написано, как нужно преодолевать  притяжение земли? Интересно, как это силой русской литературы  так высоко поднят спутник?

Сила русской литературы в её всё утверждающей нравственности, сказали ему учёные. Генерал в президентском кресле, когда услышал о нравственности, ещё более изобразил на своем лице: Не понял?

Сегодня и России найдётся не мало людей, которые, узнав о таком высоком месте русской литературы, куда поставили её американские учёные, как и президент США, сделают ещё более удивлённую гримасу. Вот для них мы и приведём рассказ одного священника.

Вспоминается случай из моего детства.

Однажды в школе нам задали выучить стихотворение Н. Заболоцкого о журавле, убитом весною при перелёте в родные края. Меня вызвали отвечать, и после декламации учительница спросила:

- Ну, какие чувства вызвало у тебя это стихотворение? Я ответил, долго не думая:- Ненависть к этим браконьерам!

Она тяжело вздохнула: - И всё?

По этому вздоху я почувствовал, что попал впросак, и добавил довольно неуверенно:- Ну, жаль, конечно, птицу-то.

- Садись, получи свою пятёрку, всё ты выучил правильно, - ответила учительница каким-то безнадёжно сокрушенным, убитым голосом.

Когда потом я вспоминал эту сцену, то сначала чувствовал неловкость, потом досаду на себя; и лишь, спустя много времени поймал себя на мысли, что неслучайно этот урок помнится мне всю оставшуюся жизнь. По литературе получи пять, а по совести-то не более двух. Учителя-словесники были единственными, кто в самих своих предметах ставил и решал нравственные вопросы.

Прошло довольно много времени. Слава Богу, я стал христианином. И одной из ступенек  к этому был тот разговор у классной доски.

Так русская литература становилась ступенькой, и очень существенной, для одних к Богу, для других к порядочности, без которой ни одна ракета не преодолела бы притяжение земли.

- А Березовский  тоже ходил на уроки литературы? - слышится  ехидный голос вечного ирониста. - Ходил, но только для тех, кто протянул руку диаволу, русская литература всего лишь школьный предмет, который необходимо сбросить на экзаменах, и, ни в коем случае, не дать ей возможности поместиться в сердце.

Но мы оставили американского президента. Генерал в президентском кресле, когда услышал о нравственности, ещё более изобразил на своем лице: Не понял?

Удивились и учёные непонятливости своего президента и стали думать, как изложить ему эту русскую тайну научно-популярно. На осмысление это ушло у них времени больше, чем на саму разгадку русской тайны. И нашли они чёткий ответ на вопрос своего президента конечно же, в русской художественной литературе: Нравственная сила - прежде экономической - возвещал ещё наш пророк Фёдора Михайлович Достоевский. Ну, тут уж и президент сразу сообразил.

Так Россия сказала американцам свое слово о нравственности, которая  перестала для них существовать.

Тогда-то директор ЦРУ Аллен Даллес и выдал в Конгрессе американскую тайну о России, чтобы получить на её существление денежки и уничтожить нравственную силу России.

И вот она эта американская тайна о России:

Мы бросим всё, что имеем, всё золото, всю материальную мощь на оболванивание и одурачивание русских людей. Из литературы и искусства, например, мы постепенно вытравим их социальную сущность, отучим художников, отобьём у них охоту заниматься изображением, исследований тех процессов, которые происходят в глубине народных масс. Литература, театр, кино - всё будет изображать и прославлять самые низменные человеческие чувства. Мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых творцов, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, предательства - словом, всякой безнравственности.

Итак: американцы открыли, что душа русская хранилась через русскую классическую литературу, пронизанную евангельским духом, не как знаниями, а именно православным духом.

"Духовной жаждою томим...", "Пророка" А.С. Пушкина, в школах учеников заставляли учить наизусть. Чеховым, Островским, Грибоедовым, самим Пушкиным был заполнен театр во времена советчиков. Мхатовкие "Три сестры", ставшие лучшим спектаклем всех времен и народов, на котором плакал Чарли Чаплин, поставлены были во времена советчины, а не нынешними бесчисленными театральными извращенцами, которым ныне попущено уже не хранить русскую душу.

Итак, вот он, глас американский.В ХХ веке крупнейший американский военный специалист вице-адмирал Г. Дж. Риковер заявил: Серьёзность вызова, брошенного нам Советским Союзом, состоит не в том, что он сильнее нас в военном отношении, а в том, что он угрожает нам системой образования. В те же годы верховный советник по делам образования США Морис Стерлинг заявил: ...Сила нации заложена в её искусстве, музыке и литературе в такой же степени, как в её достижениях в области физики, химии и электроники. Тот, кто полагает, что знание мировой поэзии и классической литературы не является существенным не только для качества, но и для жизнеспособности нации и её культуры, пренебрегает уроками прошлого.

С этого-то момента своего прозрения о России и стали американцы подсовывать под железный занавес прежде всего свою разлагающую, но очень привлекательную музыку. Потом пошла и порнография, и бытовая техника, и голливудчина. И тогда многие в России стали от удовольствия поднимать свои головы к верху, и, поматывая ими,  проникновенно и мечтательно с вожделением  пришёптывать: А у них!!!

И с этого момента русским людям, ограничившим свой слух наушниками для введения в себя американской музыки и устремившим свой взгляд на западное шмотьё, стало не до родной своей русской литературы.  Американцы же не дураки! В их институтах по изучению загадочной русской души не пренебрегли даже святителем Иоанном Златоустом, которого много веков слушались русские люди. От этого великого психолога и узнали они, что если какое-либо желанiе преобладаетъ, то уже всё обращаетъ в свою пользу. И они, затратив большие деньги, добились своего: преобладающим желанием советских людей становился западный образ жизни, и вскоре они  захотели быть, как прочие народы! (1 Цар. 8, 20)

И вот наступил ХХI век. И делается сейчас всё, чтобы любимой книжкой детей в России стала книга Гарри Поттер, о мальчике с праздника хелуин. Всё новенькое западное теперь сразу становится и нашим. Но всё наше, зато, крепко забывается. И сделалась Святая Русь - Криминальной Россией. И как вор всегда кричит: лови вора, так и извратители нравственного порядка на всех телевизионных каналах страдают: нам нужна Возрожденная Россия, Сильная Россия, Православная Россия. А для этого - рыночная экономика! Бесы потешаются! Ведь это они подвели американцев к русской тайне, указав на прозрение Ф.М. Достоевского: Нравственная сила - прежде экономической, чтобы те знали с какого конца заходить и сокрушать прежде всего  русскую нравственную силу, а экономическая - сокрушится сама собой.

Будем ли винить американцев за то, что они своим образом жизни вытеснили из нас наше сокровище - русское благородство? НИКАК!

Вразумление о том, кто виноват в этом, мы получаем от святого нашего Царя-Мученика Николая II: Вы дали себя вовлечь в заблуждение и обман изменникам и врагам нашей Родины. То есть вина только на нас самих: потому что мы сами дали себя облапошить. Американцы же просто делали свое дело: скоро сотворили то, что они творили. (Ин.13,27)

Мы же сейчас обращаем внимание на то, что Господь Христосъ во времена советчины сохранял ещё в русских людях, отступивших от Него, нравственную силу, чего сегодня не желают признавать нынешние сергиане.

Святитель Лука, архиепископ Крымский сегодняшний хаос называл бы днем Посещения Божiя:

- Разве не посещает нас Господь великими потрясениями, страшными страданиями, разорением городов и сел наших? - вразумлял святитель, - В жизни всякого народа и каждого отдельного человека бывают времена, когда великими потрясениями, великими страданиями и испытаниями призывает к Себе Христосъ. И о нас Господь мог бы сказать то, что сказал об Иерусалиме: "Сколько раз хотел Я собрать вас в Церковь Свою Святую, осенить любовью Своей, увидеть вашу горячую веру, увидеть, что следуете заповедям Моим. А вы не захотели и пошли своим путем".

Итак, не было бы советчины - не было бы и Новомучеников.

А значит не состоялась бы и Россия, завершившаяся, именно, явлением Новомучеников.

- Значит, советчина - это хорошо?

- А Голговский Крестъ - это как? Хорошо это или плохо?

Мiрские понятия, как хорошо - плохо ни о Кресте, ни о советчине неуместны.

Советчина - это Русский крестъ, воскресивший Россию явлением Новомучеников и Исповедников российских, которыми и завершилась Святая Русь, уходом своим в Царство Небесное

Да, мало кто выдержал этот крест. Так не случайно же на Голгофе был дан и образ разбойника не благоразумного, лишившегося рая.

 

 

* * *

 

 

ПРОРОЧЕСКОЕ СЛОВО В ОТНОШЕНИИ РУССКОГО НАРОДА

Вадим Виноградов

 

Отъ пророка до священника - все действуютъ лживо; врачуютъ раны народа Моего легкомысленно, говоря миръ! миръ!, а мира нетъ. Стыдятся ли они, делая мерзости?? Нетъ, нисколько не стыдятся и не краснеютъ. (Иер. 6,13-15)

 

Как никогда звучит над Россией это пророчество сегодня, возвещая дух нашего времени.

Да, должны сказать мы с горькими слезами, именно сегодня врачуются раны народа РФ легкомысленно. Именно сегодня не стыдятся и не краснеют действуя лживо, делая мерзости от архиерея до священника.

"Как хитёр и лукав сатана, чтобы погубить Россию, раздул в ней невежество и разврат через высшие и средние учебные заведения, через злонамеренных писателей, через так называемую интеллигенцию"                                                                                                                                             (Св. прав. Iоаннъ Кронштадский)

Но главная то хитрость сатаны в отношении России не была открыта даже св. прав. Iоанну Кронштадскому при его земной жизни. Только время даёт возможность, ясно, пусть не в полной мере, но хотя бы отчасти, приблизиться к истинному пониманию произошедшего.

Главное лукавство сатаны в отношении России открылось только после того, как закончилось в России время советчиков и Россия погрузилась во мрак либерализма, когда после советского разорения храмов храмовые здания вновь засияли золотом куполов.

Всем казалось, что разрушением советчиками храмов и уничтожается в России Вера Православная. Но было совсем не так - с разрушением советчиками храмов явлением Новомучеников и Исповедников российских Вера Православная в России испытала такой духовный подъём, какого никогда не видела Святая Русь за все своё тысячелетие. Ибо: Гоненiя и притесненiя полезны намъ, ибо они укрепляютъ веру    (Преподобный Никон оптинский)

Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Iисусе, будутъ гонимы. (2 Кор. 3, 12). Как вот, с этим то быть - Будутъ гонимы? Значит, не в этот ли момент страшных волн богоборчества и страшного гонения на христианство жила в России истинная Христова Церковь, а не её подмена, не её призрак, не её двойник?

Что будем просить у Господа гонений? НИКАК!

Потому что: Не как Я хочу, но как Ты. (Мф. 26)  

И с верующим русским народом в период советчиы было то самое, которое лучше всего изложил апостол Павел:

Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы въ отчаянныхъ обстоятельствахъ, но не отчаиваемся; мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаемъ. (2 Кор.4,8-9)

Вот она, истинная то церковная жизнь, а значит и истинная свобода.

Она вся в терпении скорбей. И другой истинная жизнь Церкви не бывает.

Тогда будутъ предавать васъ на мученiя и убивать васъ; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое. (Мф. 24, 9)

Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Iисусе, будутъ гонимы (2 Кор. 3, 12)

Похоже, что эти пророческие поучения сегодня причислены сергианами к ничтожным, не заслуживающим внимания, иначе, отчего же такое их не христианское отношение к советчине?

И вот, ВОЙНА, названная Великой Отечественной.

Чего ещё к этому времени сохраняла русская душа, так это - великое русское самопожертвование - готовность положить душу свою за други своя. Именно, благодаря самопожертвованию русского народа и была дана ему Господом эта Победа.

- 26 миллионов погибших, - по сей день либералы вместе с сергианами впаривают сегодняшним школьникам ужасы этой войны.

А о том, что эти 26 миллионов душ были вторым исходом в Царство Небесное после Новомучеников и Исповедников остатка Святой Руси, омывшихся кровью на фронте и положивших свои души за други своя в тылу, почему не говорят в школах?

Замороченая либерастами школота РФии бессмысленно повторяет сегодня:

- Спасибо деду за победу!

А ведь, ещё сто лет до сего на Руси по поводу Победы говорили:

- Не намъ, не намъ, а Имени Твоему!

Это тоже выразительный знак времени, завершающегося столетия видеть войну не в духовном свете. А ведь, чтобы понять русскую душу во время этой войны, достаточно хотя бы внимательно вслушаться в военные песни того времени, прежде всего в песни Булата Огуджавы.

А вот, после 1945 года самопожертвование постепенно стало  покидать русскую душу и заменяться заботой об устройстве своей земной жизни, что утверждало в душе боязливость - грехъ, поставленный Господом первым в чреде смертных грехов (Отк. 21. 8)  Боязливость чего?

А опасением утратить власть свою, свои земные преимущества.

И к 1991 году жажда свободы к угождению плоти достигла такого уровня, что появились все предпосылки для свершения Криминальной революции, революции всеобщего извращения, которая и свершилась. В духовном плане её значение объясняет вторая, более страшная передача Iова в руки сатаны: Онъ въ руке твоей только.. То есть, русской душе послана была болезнь, суть которой уже не вера лжи (И будетъ въ челюстяхъ народовъ узда, направляющая къ заблужденiю (Исаiя 30,28)), как в первую передачу русской души сатане, а поискъ лжи - Сыны человеческiе вскую ищите лжи? (Пс. 4, 4)

Этот поискъ лжи особенно ярко и чётко виден ныне на бесчисленных телевизионных ток шоу, где, так называемые политологи, убеждённые, что не десницею Божией управляется Россия, а земными расчётами, что  назыа-ется с пеной у рта, ищут кто виноват и что с ними делать.

Так и свершилось то, что тоже было предсказано в Писании - человек становится преданнымъ мерзости и лжи (Откр. 21,27)  Истина подавляется неправдою. (Рим. 1. 18).

Истина Божiя заменяется ложью.  (Рим. 1. 25).

И вот человек уже верит лжи. А потом уже не может без неё и просто начинает искать ложь.

А сергианам всё это, что называется, до фени.

 И всё это удалось служкам сатаны осуществить через соблазны к угожденiю плоти, о чем предупреждал ещё святой апостол Павел: Къ свободе призваны вы, братья, только бы свобода ваша не была поводомъ къ угожденiю плоти, но любовью служите друг другу. (1 Пет.2,16; 1 Кор.8,9)

Так: Сiе и ныне пророческое слово насъ наказуетъ. (Феодоритъ)

Подводя итогъ, заключаем: Столетие сие завершилось тем, что - Жажда Абсолютной Истины иЗсякла, её поглотила обмiрщенность. (Иеромонах Серафим Роуз)

Итак, с наступлением в России времени либеральщины, стали восстанавливать храмовые здания и золотить купола. Вот, когда пришло время уничтожения самого духа православной веры!

И никогда не услышите вы в Бутово, чтобы кто-нибудь вспомнил бы здесь во время выливаемого на советчиков гнева слово Новомучеников:

- Когда винят советскую власть за отнятие у Церкви храмов и предметов культа, то нужно винить не её, а самих себя.

Мы были плохими христианами, были верующими лишь по имени, а посему Богъ и отнял у нас право распоряжаться храмами и их принадлежностями; а советская власть лишь орудия Божьего гнева.

А посему и протестоваь надо не против советской власти, а против самих себя и стать истинными и нелицеприятными христианами.

Мы потеряли основную ценность - Бога, а посему Он отнял от нас и  второстепенные религиозные ценности - храмы и так далее.  Священномученик Романъ Медведь

Храмы это  второстепенная религиозная ценность.

И вот,  сегодня храмы превратились в ценность первостепенную!

Результат? Желания, как у апостола Павла хвалиться... только крестом Господа нашего Иисуса Христа" (Галл. 6, 14) у нынешнего духовенства нет. Не крестом Господа Христа, как апостол Павелъ, хвалится нынешнее духовенство, а только восстановлением разрушенных храмов.

Вот в чем суть сего столетия - столетие всеобщего извращения. 

И вот, восстанавливаются старые и возводятся новые храмы, и все неимоверно радуются. А ведь, больше то всех радуется этому восстановлению храмов сам сатана!

Почему? А потому что, именно, через это строительство храмов и  извращается окончательно в русском народе Православная вера.

Каким образом? А вот, проникнемся в плачъ выдающегося духовного писателя Сергея Фуделя о своем отце, протоиерее Иосифе, который душу свою отдавал своим пасомым, коими были заключенные Бутырской тюрьмы.

Но когда он был назначен настоятелем храма в центре Москвы, и стал строить приходской дом и ремонтировать сам храм, то любящий его сын со слезами и записал: Душа его стала сохнуть в строительной пыли.

И сам собой возникает вопрос: А у тысяч нынешних священников, которые ныне восстанавливают храмы, что душа их не сохнет в строительной пыли, что ли? 

Вот когда  началось страшное  гонение, не на верующих людей, как при советчине, а началось гонение на самъ дух православной веры, - так охарактеризовал времена золочения куполов епископ Ипполитъ. Вот его доподлинный текст:

Одно из коварных средств наших врагов ‑ после гонений на Церковь дать ей материальное благосостояние. Это очередное гонение, но более изощренное: гонение на дух православной веры. Цель ‑ сломать волю, а потом уничтожить.

А революция то оказывается была очистительной для Церкви - вот голосъ Церкви!

А не разделительна,  как об этом, заведённой пластинкой жужжит нынешнее сергианство.

Не революция в 1917 году разделила РПЦ на МП и РПЦЗ, а декларация в 1927 году.

ПОЧЕМУ?

А вот, она, истина, которую сергиане удалили из своего сознания, извратив тем самым церковное отношение к государственному устройству:  Спаситель мира установил на земле Свое Царство, но Царство духовное,  могущее  пребывать  во всяком человеческом  обществе, как бы это общество по гражданскому устройству своему ни называлось - монархиею, или республикою, или чем другим.   Потому что  Царство  Христово, будучи не от мира сего (Ин. 18; 36), не имеет никакого отношения к гражданской форме государств. (Святитель Игнатий)

Повторим, что первым грехом в чреде смертных грехов поставлена Господом боязливость.

В связи с этим, нельзя не остановить внимания и на всё усиливающееся детище этого столетия СЕРГИАНСТВЕ, через которое то и удалось полностью извратить Православие возлюблением внешнего паче внутреннего и обряда больше веры. Но только суть сергианства совсем не том, как его определяют сами сергиане.

Торжество сергианского духа началось вместе с золочением куполов, когда Московская Патриархия не на словах, а на деле стала радоваться радостями властителей вседозволенности. И вот, эту тайну вынуждены  ныне скрывать, объявив сергианство принадлежностью советчины. Патриарх МП так и заявил: - Нет советчины - нет и сергианства. И это величайший обман ХХI века, который то и заставляет любить внешнее, паче внутреннего, и обрядъ больше духа.

Сразу дадим точное определение сергианству, чтобы закрыть о нем распространяемую самими сергианами ложь, что де сергианство - это союз церкви с советчиками. А это совсем не так, а на самом деле вот как:

В Церковь вошла НЕ Божия воля. Вот и все. Всем руководит в Церкви Божия воля, Дух Святой, а тут вошла не Божия воля, и ее слушаются, а для того, чтобы замаскироваться, оставляют весь чин внешний - кадите, пожалуйста, говорите проповеди, держитесь старого стиля - делайте все, как полагается. Но воля-то будет не ваша. Вот в этом все. Мы называем это сергианством. Когда не Божия воля руководит Церковью, то исполнение обрядов постепенно делается пустым, начинается обрядопоклонничество. Обряды они оставляют, - пожалуйста, сколько хотите, и чем пышнее - тем лучше. Это страшная вещь, это тонкая вещь, далеко, далеко идет. Знания, - пожалуйста, знайте историю Церкви, знайте все расколы до тончайших подробностей, знайте все философские системы, будьте богословами, чтобы вас почитали докторами теологии, - пожалуйста. Но воля наша будет. А в воле все, от нее зависит свобода или несвобода. Церковь не нуждается ни в чем, только в свободе, а этого-то и нет у них. (Митрополит Виталий, четвертый Первоиерарх РПЦЗ)

Сергианство - явление не догматического, а духовно-нравственного порядка, однако, оно страшнее любой ереси, потому что, сохраняя, по видимости, догматы и каноны, уничтожает самую сущность христианства.       (игумен Андрей Эрастов)

А архиепископ Аверкий произнёс и само слово, определяющее дух этого столетия, и слово это - лжеправославие: "Необходимо понять и всегда помнить, что Православие это не только и не всегда то, что "православием" официально называется, потому что в наши злые и лживые времена появление повсеместно фальшивого "православия", которое поднимает голову и устанавливается в мире, это исключительно печальный, но, к сожалению, уже несомненный факт. Это лжеправославие яростно стремится подделаться под истинное православие, как в свое время антихрист будет стараться занять место Христа, подменить Его собой".

И ещё на одно детище переживаемого столетия 1917 - 2017 годов совершенно необходимо обратить внимание, это - ПРАВОСЛАВНЫЙ АТЕИЗМ. Которое тоже, как и сергианство, усиленно скрывается лукавнейшим нашим столетием.

Чистая детская душа любимого нашего телеведущего академика Сергея Петровича Капицы скрыть его просто не смогла. И когда его во время беседы на ТВ спросили верит ли он в Бога, он искренне ответил:

Я православный атеист.

И если Сергей Петрович прямо обозначил тончайшее явление нашего столетия - православный атеизм, то Владимир Владимирович по другому исповедовал существо православного атеизма пред всем мiром, коротко и ясно ответив на вопрос иностранного корреспондента:

- Вы верите в Бога?

- Я верю в человека!, - ответил Владимир Владимирович.

Что, господа - товарищи, верим в человека, а стоим для пиара в храме?

Вера в человека под звон колоколов, под блеск золочёных куполов, под знаменный распев, под шествие крестных ходов и прочих внешних акций стала всеми замечаемым, но никем не обсуждаемым, может быть, самым значительным знаком нашего времени, приведшим к игре в православие значительную часть населения.

Столетие сие стало и временем, когда диаволу дана была возможность утвердить и инструмент,  поглощающий жажду Абсолютной Истины.

Диаволу удалось заставить не только цивилизованный Запад, но и всё население РФии... ЗЕМЛЕ ИМЕТЬ СЕРДЦА!

И вот он инструмент, созданный преисподней для поглощения у человека жажды Абсолютной Истины - это Цивилизация.

"Цивилизация поглощает суть Человека, выстраивает её под себя, навязывает программы, которые съедают Время Человека, и не остаётся у него никакой возможности познать своё Истинное Я.  Такую вот машину для подавления свободной воли кто-то придумал... только КТО?".

Кто же является в машине Цивилизации тем  оружие казни, которое обрушивается на головы обреченных жертв без жалости и сожаления?

Вершиной пошлости и наглости, которая согнула человечество так, что оно уже не в состоянии выпрямиться, которая имеет тлетворный дух наиболее ярко отражающий его, духа нашего времени являетсяРЕКЛАМА!Именно, Реклама ХХI века, умышленно пошлая и подлая, без всякого напряжения и протестов формирует у человека сознание того, что нет у него никакой свободы, никаких прав - как Реклама включается на ТВ в самое нежелательное для него время, так и всё остальное, включая выборы (Если бы от выборов что-то зависело, то нам бы не позволили в них участвовать. Марк Твен) включают только то, что нужно преисподней, а не человеку.

Конечно, Реклама существовала и в ХIХ-ом веке, но инструментом преисподней по оболваниванию населения, по превращению его в Панургово стадо Реклама стала лишь в это, исследуемое нами столетие.

Рекламу смело можно отнести к победе диавола. Под видом заботы о человеке, о его благополучии, (одних лекарств сколько ему впаривает Реклама), она заняла нишу священной коров, прерывающий всякую мысль, плюющую на все Права человека, которые тоже являются вещью сего столетия, призванных оболванивать людишек обманом.

Итак, столетие 1917 - 2017 годов стало:

Временемъ СОВЕТЧИНЫ,

Временемъ СЕРГИАНСТВА

Временемъ ПРАВОСЛАВНОГО АТЕИЗМА*,

Временем РЕКЛАМЫ, то есть, Временем всеобщего ОБМИРЩЕНИЯ.

Временем Телевидения и Интернета, где Мертвецы хоронятъ своихъ мертвецовъ.

То есть, столетие 1917 - 2017 стало Временем, когда уже, наконец то:

Ложь сделали мы убежищемъ для себя, и обманомъ прикрыли себя. (Исаiя 28,15 )

- Кто эти МЫ? - А, служки сатаны, названные Господом сатанинским сборищем (Откр. 2. 9)

Откровение  Вильяма Шекспира: Адъ пустъ. Все черти здесь!, - оно, как и Лермонтовское, прежде всего о времени 1917 - 2017 годов.

В результате за время с 1917 по 2017 годы): Жажда Абсолютной Истины иЗсякла, её поглотила обмiрщенность.                                                                                                (Иеромонах Серафим Роуз)

И все эти новшества, отражающие дух этого столетия необходимы были для того чтобы прямым сделать путь антихристу. И вразумление архиепископа Аверкия (Таушева) сегодня для изучающих духъ нашего времени первое подспорье:

Теперь противодействовать явлению антихриста больше некому, а потому вполне естественно ожидать его прихода и воцарения в мире, насквозь погрязшем во всевозможных грехах и беззаконииях. И не только не противодействует никто сейчас приходу антихриста, а даже наоборот - весьма многие включились уже в самую напряженную работу по подготовке его скорейшего воцарения, не исключая - страшно сказать! - и некоторых христианских священнослужителей, вплоть до высших иерархов Церкви, сотрудничающих с безбожниками и явными и тайными врагами нашего Господа и Спасителя, ведущих с ними всякие переговоры, вступающих в разные компромиссы и заключающих всякого рода соглашательства, нередко граничащие с предательством нашей святой веры и Церкви.

Апостасия или отступление, о которой предрекало Слово Божие в лице св. Апостола Павла (см. 2 Сол. 2 гл.), сейчас в полном разгаре, и горе тому, кто этого не видит или, что вернее, не желает видеть, по непростительному легкомыслию закрывая глаза на все, что происходит в мире, и успокаивая себя и других, что ничего особенного нет, что все это нормально и естественно. Но одно ли это только непростительное легкомыслие? Не кроется ли за этим еще чего-нибудь другого, мысль, о чем сама собой напрашивается, когда слышишь такие наивные уверения? Антихрист ведь и слуги его отнюдь не заинтересованы в том, чтобы о его приходе и воцарении слишком много говорилось и открыто разглашалось: он ведь придет в качестве величайшего благодетеля человечества, благотворителя и даже покровителя веры и Церкви и будет ожидать себе всеобщего признания и всенародного поклонения. А из святоотеческих предсказаний мы знаем, что примут антихриста и поклонятся ему не только совсем неверующие, но и обольщенные им люди, как будто верующие, и даже христианские священнослужители, вплоть до носителей самого высокого сана. АМИНЬ! (Архиепископ Аверкий (Таушев

Но о каком пророчестве наших духоносных отцов  никто никогда нынче не вспоминает? На что наложено табу в завершающемся столетии?

А никто не имеет права сегодня напоминать о том, что пред приходом то антихрист воцарится коллективный антихрист.

Так вот, время 1917 - 2017 годов, как раз время коллективного антихриста. Но для того то в первую очередь и утвердилось сергианство, чтобы не допустить в мiръ правду о коллективном антихристе.

Хотя это как раз видно, что называется, невооруженным глазом потому, как подчинены ему ныне все до единого управители государств. 

НАЕМНИКИ КОЛЛЕКТВНОГО АНТИХРИСТА

А наемникъ, не пастырь, которому овцы не свои, видитъ приходящего волка, и оставляетъ овецъ, и бежитъ; и волкъ расхищаетъ овецъ, и разгоняетъ ихъ. А наемникъ бежитъ, потому что наемникъ, и нерадитъ объ овцахъ. (Ин. 10. 11)

И, как Лермонтову Господь открыл о чёрном годе России, так же новомученику алапаевскому, князю Владимиру Палею Господь открыл то, чего  будет добиваться антихрист:   

            И он в кощунственной хвале

            Докажет нам с надменной ложью,

            Что надо счастье на земле

            Противопоставить Царству Божью.

   Как раз столетие 1917 2017 и доказало правоту этого пророчества!

 

Что, сегодня, по завершении столетия 1917 - 2017, по всему миру, разве не противопоставляется счастье  на земле Царству Божью?

И вот он, дух времени, воцарившийся усилиями завершающегося столетия 1917 - 2017:

Дружба съ мiромъ (Иак. 4, 4) - вот что лежит в основе стремления к комфорту. В итоге получается, что если Христосъ - это само безстрашие, то нынешние Его служители во множестве - сама боязливость. С амвонов у нас горячо прославляются мученики, страстотерпцы, исповедники, не боящиеся лишиться всех земных благ и даже жизни (иногда - за одно лишь слово, как это было в эпоху великих догматических споров) - прославляются теми, кто сам панически боится потерять - не жизнь, не свободу, нет! - а лишь небольшую часть своего земного благополучия

Отсюда маловерие, боязливость, растерянность и в народе.  (Протоиерей Левъ Лебедевъ)

И завершим откровением Святителя Иоанн Шанхайский (+ 1966), данным ему от Бога, которое в обсуждаевом столетии уже свершилось через коллективного антихриста:

Антихрист предоставит возможность "жизни Церкви", будет разрешать ей богослужения, обещать постройку прекрасных храмов при условии признания его верховным правителем и поклонения ему. У него будет личная ненависть ко Христу. Он будет жить этой ненавистью и радоваться отступлению людей от Христа и Церкви. Будет массовое отпадение от Православной Веры, причем изменят Вере многие епископы и в оправдание будут указывать на "блестящее положение церкви". Искание компромисса будет характерным настроением людей. Прямота исповедания исчезнет. Люди будут ИЗОЩРЕННО ОПРАВДЫВАТЬ свое падение, и ласковое зло будет поддерживать такое общее настроение, и в людях будет навык отступления от правды и сладость компромисса и греха.

Начав свое шествие в 1917 году с четкого предсказания своего пути:

 

Кругом измена и трусость и обман!

   столетие сие старательно его утверждало.

   И сегодня все эти три качества стали принципом жизни всего, так называемого, цивилизованного мiра.

   Да, таков итогъ прошедшего столетия.

   Значитъ, такъ нужно Господу! 

   Что же хорошо бы помнить и никогда не забывать из этого столетия?

А Новомучениковъ и Исповедниковъ нашихъ российских, данныхъ намъ Господомъ примером, чтобы мы следовали ихъ путёмъ.

И ещё.

Дух сего века обрёл и свое экранное отображение у избранника Божiя Алексея Балабанова, все фильмы которого суть один фильм, а сами фильмы эпизоды этой единой в своем роде эпопеи, включившей в себя даже суть начала этого столетия.

                                                                                                                                                    Вадим Виноградов

 

*Православный атеизм - первостепенное российское явление, определяющее дух времени 1917 -2017 столетия. Поэтому явлению этому посвящена отдельная статья.

 

 * * *

ПРАВОСЛАВНЫЙ АТЕИСТ

 Вадим Виноградов

 

Понятие вполне определённое не только потому, что почтеннейший Сергей Петрович Капица сам объявил себя православным атеистом, но и потому, что и другие почтеннейшие люди тоже сами почитают себя православными атеистами.

Ну, а самым то главным образом, почему столь несочетаемое сочетание зас-луживает пристального внимания, так это только потому, что все без исключения страстные поучения интеллигентов нашего ХХI-ого века, осуществляемые ими ныне через ТВ, через радио, через печатные издания, все-все, проникнуты именно этим самым духом православного атеизма? Даже и тогда, когда само публичное лицо и не исповедует себя, как откровеннейший Сергей Петрович, православным атеистом, а настойчиво именует себя верующим. Вот, только во что он верует?

Даже Владимир Михалыч Гундяев, ничтоже сумняся, подтвердил, что Вера России - вера в саму Россию, то есть, в идола. И, как правило, такие верующие желают выглядеть, прямо таки, спасителями России. Но только спасение России, сопровождаемое такой верой, приводит к  погублению  душ.

Потому что, как бы ни притягивали сии спасители свои обильные знания по религии в свои спасительные эссе, их вера в самих себя и выдаёт их православными атеистами, просто, на дух не принимающими наказ Христа Спасителя: Без Меня не можете делать ничего. То есть, вера в Бога у кое-кого из наставников народа, может быть, и есть, а вот Веры Богу никакой. И чем дальше спаситель России спасает Россию, раскрывая её худую жизнь, тем больше он превозносится, расчищая, тем самым, сам себе дорогу в ад.

Но мы увлеклись и заиграли само понятие - православный атеист! А ведь, в этом неимоверном словосочетании таится ой - ёй - ёй сколько всего! Вот, и попробуем по совету профессора Серебрякова повесить уши на гвоздь внимания.

- А что, 99% из тех 75% всего населения России, которое Московский Патриархат причисляет к православным разве не православные атеисты?

Во всяком случае вся питательная среда РФ: ТВ, радио, печать - вся на 100% заполнена совершеннейшим безбожием, именно, духом православного атеизма. В свои растлевающие передачи и тексты все СМИшки припускают видимость духовности. Там тебе и про Пасху расскажут, вспомнят и про Рождество, не забудут упомянуть и небольшой церковный праздничек но все эти вкрапления православия совсем не слышны в какофонии голосов преисподней, и потому только укрепляют электорат в том, что, да, можно поиграть и в православие, и даже поболеть за него, как за Спартак, например, или же за Челси. Так, возможно ли при этом прессинге безбожия сохранить население православным хотя бы на 5 то процентников!?

Православный атеист! Не тот ли это равнодушный, который, всего лишь, играется в православие?

Русский православный атеист - воистину, единство противоположностей! Так воинствующие безбожники превратились в православных атеистов. Было бы до колик смешно, если бы не было так грустно. Как они, эти православные атеисты, дурят доверчивых наших людей! Как красиво не скажут - всё, представляется, что всё так и есть на самом деле.

Вот, например: Религия могла бы внести более весомый вклад в оздоровление общества, высказываясь по острейшим моральным проблемам. Но мы почему-то не слышим голоса церкви. Бедный атеист, хотя и православный, уже сориентироваться не в состоянии. Молчит организация, Московская Патриархия, а Церковь то не замолкает ни на мгновение. Церковь непрестанно говорит своим Священным Писанием, своим Священным преданием, жизнью своего Малого стада. Почему не слышат этого голоса Церкви православные атеисты? Ну, об этом и спрашивать то глупо: кто те, кто, видя - не видятъ, слыша - не слышатъ и не разумеютъ? Да, вот они, наши православные атеистики, не могущие отличить правой руки от левой, не способные отличить организацию, именуемую Московской Патриархией, от Церкви!

Так называемая интеллигенция

Почему св. праведный Iоаннъ Кронштадский ещё в 1905 году назвал интеллигенцию так называемой? Ведь русская интеллигенция, как и всё истинно русское, всегда имела базой своей образованности, мышления, всей внутренней культуры - Христову веру? Советчики позволили услышать ответ на вопрос о так называемой приставке. От самих советских интеллигентов пришло признание о себе самих - мы православные неверующие, православные атеисты. То есть, что они не отрицает, что всё внешнее, что сопровождает христианство: иконы, колокольные звоны, архитектуру, песнопения и так далее, они любят всем своим сердцем, всё это они защищают, на эти темы их диссертации, но они честно признаются, что до дела Христова, до спасения им, интеллигентам, никакого дела нет. Вот эта интеллигенция, с высшим образованием (университеты, институты), но без русского среднего (без веры Христовой) и названа была св. праведным Iоанном Кронштадским так называемой. То есть, интеллигенцией отпавшей от Христа, и, следовательно, неизбежно оказавшейся в услужении сатане со всеми вытекающими от сюда последствиями по разрушению России. Призналась эта интеллигенция о своем истинном состоянии только при советчиках? А формировалась то она, когда? Декабристы разбудили Герцена, Герцен разбудил и пошло. Так и подошла русская интеллигенция к Февралю (понятно, что 1917 года), разбуженная безбожием, уже интеллигенцией не русской, а всего лишь, так называемой, морочащей ныне русских людей, прежде всего через телевидение.

И вот, какое точнейшее определение телевидению дал Сергей Петрович Капица:- Телевидение занимается разложением сознания людей. На мой взгляд, это преступная организация, подчинённая антиобщественным интересам. С экрана идёт лишь один призыв: Обогащайтесь любыми способами - воровством, насилием, обманом! Никакой великой традиции, никакого искусства здесь нет. Ничего, кроме мордобоя и стрельбы, вы там не найдёте.

Лучше не скажешь! А вот, другая боль Сергея Петровича, крепко сжимающая  сердце русского патриота: Данные ВЦИОМ говорят о том, что мы, наконец, пришли к тому, к чему стремились все эти 15 лет, - воспитали страну идиотов. Если Россия и дальше будет двигаться этим же курсом, то ещё лет через десять не останется и тех, кто сегодня, хотя бы изредка берёт в руки книгу. И мы получим страну, которой будет легче править, у которой будет легче высасывать природные богатства. Но будущего у этой страны нет!

И дальше: Сегодня же чуть ли не половина трудоспособной молодёжи работает в охранных организациях! Получается, что все эти молодые парни - тупые, ограниченные люди, способные лишь бить морду?

 А теперь, Сергей Петрович, как и всякий русский патриот, проведя, как говорят в народе бесподобно анализ состояния жизни российской, переходит к рецепту её исправления, и тут уже мы все плачем навзрыд, прося Господа: - Господи, вразуми, Сергея со единомышленниками, любящих Россию, знающих всё-всё, кроме Христа! Открой им Христа и истинный путь спасения России! Ибо, сказано: Ознакомься съ духомъ времени!, но ведь нигде не сказано: Измени духъ временм!

Итак, какие же слова Сергея Петровича вызывают плачъ всего Малого русского Христова стада, то есть, тех, кто записанъ въ книге жизни? А вот, эти: Вопрос развития культуры - это вопрос будущего страны. Государство не сможет существовать, если не будет опираться на культуру. И не сможет лишь деньгами или военной силой укрепить свои позиции в мире. Чем мы можем сегодня привлечь бывшие наши республики? Только культурой!

 Культура! Дальше культуры мышление православного атеиста, даже с безупречной совестью, останавливается в своем развитии. И искажение правды начинает заполнять его жажду спасения России. Вот, куда ведёт бедолаг православный атеизм: Чтобы дети вновь начали читать, в стране должна сложиться соответ-ствующая культурная обстановка. А что сейчас определяет культуру? Когда-то тон задавала Церковь. Люди в выходной день шли в храм и вместо телевизора смотрели на фрески, иконы, витражи - на иллюстрацию жизни в образах. Великие мастера работали по заказу Церкви, большая традиция освещала всё это.

Тянется русская душа к Церкви, чует, где правда! Но но Церкви она уже не понимает. Для неё Церковь - это: фрески, иконы, витражи, золотые купола, портесное пение, звон колоколов вот, и всё их православие!  Именно, с этим то православием и потеряли мы Россию!

И здесь уместно будет напомнить откровение, которое получили в заточении по внушению Духа  Святаго, как узники Iисуса Христа, Новомученики и Исповедники российские: И разрушительные войны, и революции, попущены России, именно, за грехи Церкви, возлюбившей внешнее, паче внутреннего и обряд больше духа.

Сергей Петрович в своем анализе наших бед, как учёный, очень точно обратил внимание на одну из катастрофических тенденций нашей гибели: Люди перестали читать! Согласно опросам ВЦИОМ, 35% россиян НЕ ЧИТАЮТ КНИГ ВООБЩЕ! А ведь Россия, если верить речам президента и премьер-министра, взяла путь на инновационное развитие. Но о каких инновациях, научных прорывах, развитии нанотехнологий и т. п. может идти речь, если больше трети населения страны за год ни разу не взяли в руки книгу? Никакую, даже завалящий детектив! Почему Россия, некогда самая читающая страна в мире, перестала читать и чем это грозит обществу?

У нас происходит полный разрыв слов и дел. Все говорят об инновациях, но при этом не делается ничего, чтобы эти лозунги начали осуществляться. И объяснения Я так много работаю. Когда же мне ещё и читать? - не могут служить извинением. Поверьте, наше поколение работало не меньше, но время для чтения при этом всегда находилось. А производительность труда в обществе несколько десятков лет назад была выше, чем сейчас. Поколение, которое не прочтёт ни Чехова, ни Тургенева, ни Жюля Верна, вырастет жестоким и циничным.

А теперь спросим и самого Сергея Петровича: - А читал ли Сергей Капица Сергия Нилуса, делающего для читающего человека любимыми книгами Евангелие и святых отцов? И поколение, которое не прочтёт Нилуса, -  каким оно вырастит?

А вот, таким оно и вырастит, что, читая Чехова, оно даже и не заметит у него: Мне кажется, человек должен быть верующим или должен искать веры, иначе жизнь его пуста, пуста. Оно, поколение это, просто не поймёт, о чем, вообще, писал Чехов, какое открытие русской жизни он сделал. А у Тургенева, его рассказ Живые мощи? Да, поколение это и раскрывать то его не станет: О мощах я не читаю, - скажет не читавший Сергия Нилуса.

Так ведь, даже по этой статейки Сергея Петровича видно, что не брал он в свои руки Сергия Нилуса, ибо, ежели бы брал, то его чистая совесть не стала бы так сокрушаться: И мы получим страну, которой будет легче править, у которой будет легче высасывать природные богатства. Но будущего у этой страны нет! Именно эти слова я произносил пять лет назад на заседании правительства. Время идёт, а процессы, которые ведут к деградации нации, никто даже не пытается понять и приостановить.

Не стала бы сокрушаться его совесть, потому что он бы знал, что: получить страну, которой будет легче править, у которой будет легче высасывать природные богатства, - это, как раз, цель тех, к кому он обращался с плачем о культуре. А посему, если бы читающий Сергей Петрович, читал бы Нилуса, то узнал бы и о силе Божiей, и о немощи человеческой. А ещё проникся бы и этими словами: Безъ Меня не можете делать ничесоже, и не стал бы омрачать  Провиденiе словами безъ смысла: Только культура! И, просто не ходилъ бы на эти советы нечестивыхъ.

И ещё знал бы Сергей Петрович, что наш верующий народ ходил в Церковь совсем не для того, чтобы только глазеть на фрески, на иконы, на витражи и слушать, как там поют, а ходил он туда, чтобы его любимый Христосъ оставался бы съ нимъ не только в Евангелiи, или на плащанице, или на небе, а чтобы входилъ Онъ въ его сердце, соединялся бы съ нимъ духомъ и делался бы началомъ всей его жизни и всехъ действiй. А также знал бы честнейший Сергей Петрович, что: Без насажденiя веры и страха Божiя в населенiи Россiи, она не устоитъ. Так что, дело, вовсе не в культуре. Культура, всего лишь, надстройка Православия. Базис русский - Вера Православная и не какая-нибудь обрядовая (фрески, иконы, витражи), а

                                             Духъ и Истина!

И вся трагедия то нашей, так называемой, интеллигенции, а вместе с ней и всей России, вовсе не в том, что де культура в забросе, а только в том, одном единственном, что все мы думаемъ и говоримъ не о томъ, что Божiе, а только о томъ, что человеческое. А на это, думается, что и многие интеллигенты наши знают реакцию Самого Господа Христа Который гонит от Себя таких людей, просто говоря: Отойди отъ Меня сатана!

И это подтверждает великий сербский святитель Николай:

- Кто васъ такъ прельстилъ, что оттеснили вы Христа в конецъ стола, а первые места отдали сброду инородцев, наглецов, глупцов и сеятелямъ смерти? И знайте, если вы снова восстанете противъ Бога ради ложныхъ боговъ культуры, восстанетъ и Богъ противъ васъ

Придите, поклонимся Цареве нашему Богу! - вот призыв Церкви. И все, кто отозвался, не постыдились. Придите, поклонимся культуре, царице нашей и богине! - это призыв современных безбожников. И все, кто отозвался, умерли посрамленными и разочарованными.

А всё творчество Ф.М.Достоевского, и главные страницы его творчества Легенда о Великом Инквизиторе, имело единый корень его души: Человек, у которого действительно нет Бога в душе, тем и страшен, что "приходит с именем Бога на устах" ["Подросток", стр. 363 (изд. 82 г.).].

И другое открытие Достоевского можно без натуги применить к прояснению понятия православный атеист: Атеизм только проповедует нуль, а православный атеизм идет дальше: он искаженного Христа проповедует, им же оболганного и поруганного, Христа противоположного! Он антихриста проповедует!

И ещё: Вот уже более двух веков минуло, как великий завет Спасителя: Ищите прежде Царствшя Божшя и правды его, и все остальное приложится вамъ - человечество исполняет наоборот, хотя оно и продолжает называться христианским. Нельзя и не следует скрывать от себя, что в основе этого лежит тайное, вслух невысказываемое сомнение в божественности самого завета: Богу веруют и повинуются ему слепо. Этого-то и не находим мы: интересы государства, даже успехи наук и искусств, наконец, простое увеличение производительности - все это выдвигается вперед без какой-либо мысли о противодействии им; и все, что есть в жизни поверх этого, - религия, нравственность, человеческая совесть, - все это клонится, раздвигается, давится этими интересами, которые признаны высшими для человечества.

И вот он, выразительнейший момент нашего времени!

Что внушает главам государства Владимир Михалыч?

Думается много чего Но совершенно определённо, что речь здесь о вероучении не идёт!

Всё вероучение Дмитрия Анатольича и Владимира Владимирыча ограничивается держанием в руках свечичек и только для съёмки!

Потому-то они ничтоже сумняся, не ведая православного вероучения, и выступают пред мiровыми СМИ, как двоечники Закона Божiего.

Не стесняясь и не краснея, они первым делом стараются шагать в ногу со временем, что для Православия - смерть.  Отсюда и заявления их на весь мiръ, например, о демократии, что ей в Росси только 20 лет, что не было её, демократии в России и при советах, и, естественно при Царе А о том, что в России была единственная власть, данная её от Бога, власть Самодержавная, то Дмитрию Анатольичу, как православному атеисту, на это глубоко наплевать.

И потому, главная то трагедия русского народа ныне состоит в том, что нет в России силы, способной защищать Православную веру. Плакаты с надписью: Русь Святая, храни веру православную!, да заняли многие рекламные растяжки, создавая видимость существования этой силы, хранящей, якобы, православную веру. Но это очередное проявления духа времени, когда

 

Кругом измена и трусость и обман!

 

    СРАВНЕНИЕ

Но товарища Сталина можно вспомнить и по другому поводу. Вот, как его, Сталина, ныне только не поносят. Жестокость - подчинявшая страхом приспособленцев. Но не видим ли мы и сегодня точно такие же сонмища приспособленцев, как и при товарище Сталине? Кто же нынче играет роль Сталина, нагоняя страхъ на новых приспособленцев? Фигурой этой является сам духъ времени! Сегодня пойти не в ногу со временем - значит обречь себя на изгнание из общества, и не через какие-то там НКВД, а через неприятие всем Панурговым стадом, покорно следующим за своим бараном - духом времени, характерной чертой которого является

 

Кругом измена и трусость и обман!

 

Но духъ времени, как товарища Сталина, не обвинишь в жестокости. А, между тем, жестокость этого духа намного превосходит жестокость товарища Сталина, потому что идеологом духа нашего времени является сам сатана. Антихрист ещё не пришел, он всё уже готово к принятию антихриста. И если  советчина палкой загоняла людей в адъ, то ныне, при разнообразных свободах, люди в адъ следуют свободно. И приспосабливаются к духу времени свободно, и служат ему, диаволу, добровольно и свободно.

И теперь, слушай православный атеизм, насколько духъ времени свободы слова страшнее для спасения, чем гонение советчиков от Ленина до Хрущёва! Советское гонение итогом имело явление Новомучеников и Исповедников российских! А как могут появиться Новомученики и Исповедники, когда золотом горят купола, звонят новенькие колокола, и кругом на растяжках Русь Святая, храни веру православную, в ней же тебе утверждение!. А в это самое время, следуя великой победе диавола - свободе слову, православный атеизм, будучи слугой сатаны, тихонько, без проповеди атеизма, а самой сутью внутреннего атеизма безбожников, успешно отводит от Бога всё человечество. Откуда взяться Новомученикам? Чему противостоять? Хочешь Бога проповедовать? Так проповедуй! Смотри и учись, как это лихо делают адвентисты, иеговисты, баптисты ведь, никто им не мешает проповедовать Бога!

То есть, при гонении атеистов вера только укрепляется, потому что есть противостояние безбожию. Возможна ревность по Богу! А как противостоять православному атеизму, не слезающему с колокольни и звонящему в колокол безверия? Вот, откуда предсказания Господне: Но Сынъ человэческiй, пришедши, найдетъ ли веру на земле. (Лк. 18, 8) Какая вера при господстве православного атеизма? Свобода слова, порождающая православный атеизм, сделали невозможным само появление Максима Исповедника, появление Исповедников не только российских, но и никаких вообще.

Итак, что же это такое - православный атеизм? Нет ли в Богодуховном слове ему наименования? Ибо не может быть, чтобы этому чрезвычайному, через которое совершается ныне всеобщее отступление от Бога, не было и чрезвычайного наименования. Конечно, есть! Это теплохладность!

Писано бо есть: Ты ни холоденъ, ни горячъ; о, если бы ты былъ холоденъ, или горячъ!

Но, какъ ты теплъ, а не горячъ и не холоденъ, то извергну тебя изъ устъ Моихъ. Ибо ты говоришь: я богатъ, разбогателъ и ни въ чемъ не имею нужды; а не знаешь, что ты несчастенъ, и жалокъ, и нищъ, и слепъ, и нагъ. (Откр. 3;16,17)

Только посмотрите на невероятный парадокс: холодный, то есть, атеист, предпочтительнее теплого, то есть, православного атеиста!

Помогает разобраться в этом непростом вразумлении Господнем Ф.М.Достоевский: Полный атеизм почётнее светского равнодушия. Совершенный атеист стоит на предпоследней верхней ступени до совершенной веры (там перешагнёт ли её, нет ли), а равнодушный никакой веры не имеет, кроме дурного страха.

Православный атеист и есть светское равнодушие, названное в Священном Писании теплым, независимо во что одет человек, может быть, даже он в священнической или даже монашеской одежде.

Есть и ещё одно наименование православного атеиста в Богодуховном слове:Думаешь не о томъ, что Божiе, но что человеческое (Мф. 16, 23).

Сегодня как раз этот признак стал доминирующим, он на каждом шагу, и от него нет спасения. И ещё раз к Феодору Михайловичу за разъяснением почему это страшно: Человек, у которого действительно нет Бога в душе, тем и страшен, что "приходит с именем Бога на устах".

Так что, православный атеизм - это состояние души, ведущее эту душу в адъ свободно, добровольно, и даже самодовольно И страшно то, что он, этот самый православный атеизм, совершенно, как семя тли, которое в каждом человеке, может укрепиться и прорасти.

Но Сынъ человеческiй, пришедши, найдетъ ли веру на земле. (Лк. 18, 8)      И унесена будет вера от людей не тривиальным атеизмом, а атеизмом православным, который и приведёт к тому, что веры на земле, да, не будет. А вот, видимость веры она будет пребывать во всей полноте со звоном колоколов, с золотым блистанием куполов, с крестными ходами ряженых. Прообраз этой видимости ныне налицо.  Но только Бога-то не обманешь Сынъ человеческiй, пришедши, найдетъ ли веру на земле. (Лк. 18, 8)

Ну, а теперь для веселия, назовите самого яркого нашего православного атеиста? Правильно, конечно же, это Геннадий Андреевич Зюганов.

У Православного атеизма тысячи оттенков. Вот, один из них. Судья Третьякова, приговорив К.Ю. Душенова к 4-м годам колонии - поселения за то, что он доказал, что в России существуют силы, и очень влиятельные, смертельной ненавистью ненавидящие православную церковь, ее истинное вероучение и христиан, не забыла о хистианском обряде.

 

 

* * *

 

СДЕЛАЛ "ДЕЛО" - ГУЛЯЙ СМЕЛО!

Вадим Виноградов

 

 

Явившись, как было назначено в понедельник 8 февраля, чтобы получить на руки копию приговора по "Делу Душенова", мы сперва подумали, что ошиблись залом. Накрытый стол, ломящийся от выпивки и закусок, в центре судебного зала в разгар рабочего дня резко контрастировал с въевшимся в подсознание за два года заседаний привычным и безрадостным судебным антуражем.

- У Ксении Михайловны именины, - пояснила узнавшая нас секретарша - ее небесная покровительница блаженная Ксения Петербуржская, мы каждый год отмечаем ее день ангела. Сама Ксения Михайловна в брюках и без судебной мантии шустро носилась по кабинетам, приглашая запоздавших коллег к столу.

Увидев сидящего у зала Константина Душенова, судья Третьякова резко притормозила, затем молча вынесла из кабинета копию приговора на 53 страницах и также молча вернулась к набиравшему обороты застолью...

Защищать Православную Веру - этого не позволяет сам дух времени. А вот, обряд по обычаям Православия - совершать, просто, необходимо. Мы же не полные атеисты - мы атеисты православные! Иначе, как мы будем шагать в ногу со временем?! Таким образом, теперь и шагать то в ногу со временем выгоднее, демонстрируя видимость принадлежности к православию.

 * * *

 

ЧТО СТОИТ ЗА НЕОБОЛЬШЕВИСТСКИМИ ПРОВОКАЦИЯМИ, И ЧЕМ ОНИ ГРОЗЯТ РОССИИ

Елена Семёнова.

 

Когда-то товарищ Ленин, мотивируя необходимость разрушения памятников царских времён, назвал их каменными агитаторами. Сегодняшние последователи вождя мирового пролетариата усвоили этот урок на зубок и ожесточённо борются с любыми агитаторами, возвращающими русскому народу его отнятую и растаптываемую в течение целого века память

Я не стала бы в очередной раз касаться мемориальной темы на фоне вопросов куда более жизненно важных, если бы именно она не выявила угрозу, куда более значимую, чем собственно вопросы портретов.

Угроза эта заключается в том, что провокаторы-русофобы используют тему памятников для развёртывания целой клеветнической кампании против Белой (Русской) Идеи в прошлом и настоящем. Создаётся впечатление, что в условиях явно нагнетаемого кризиса, коему закулисными режиссёрами заранее предначертан финал а-ля 91-й, силы, задействованные в подготовке оного, стремятся с одной стороны заблаговременно перевести стрелки на недобитых беляков, с другой сколь возможно, нейтрализовать и без того не слишком многочисленные национальные силы, чтобы они, окружённые стеной всевозможных наветов, даже гипотетически не смогли воспрепятствовать застрельщикам смут вершить своё дело.

 

        Суд над Авелем

Когда несколько месяцев кряду длился искусственно разжигаемый скандал вокруг доски Маннергейма, уже было вполне очевидно, что дело не в финском маршале и не в радении о памяти блокадников. Было очевидно, что мемориал любой куда менее спорной фигуре из Белого лагеря вызовет более или менее сходную реакцию провокаторов, которым глубоко наплевать и на блокадников, и на конкретные личности, а важно лишь устроить свару и в очередной раз попытаться, изолгав русскую историю, навесить ярлыки врагов народа на русские национальные силы.

Справедливость данного подозрения ныне подтверждает доска русскому адмиралу и учёному А.В. Колчаку. Ей ещё до установки грозит топором товарищ Савенко-Лимонов. О расправе над ней грезит товарищ Кассад-Рожин. А товарищ Мюрид-Несмиян сперва умудрился выстроить в один ряд с Колчаком Власова, Гитлера и Чубайса, а ныне клеймит его преступником и предателем, путая при этом с Корниловым и обвиняя в аресте Царской семьи.

Левый фланг атаки на Колчака усилен православными патриотами. Так, с пользующегося по упорным слухам поддержкой АП сталинистского ресурса Русская народная линия, недавно объяснившего, что во времена незабвенного Иосифа Виссарионовича убивали вовсе не святых новомучеников, а подонков в рясах, прозвучало обличение белых большевиков в стремлении героизировать предателя Царя и собственной жены адмирала Колчака, покрыв данные измены какими-то научными открытиями.

Здесь мы видим всходы давно посеянной лжи, имеющей целью уравнять Каина и Авеля, представить белых героев на основании мнимой измены присяге февралистами, не лучше большевиков. Великое лукавство и кощунство: обвинив и заклеймив Авеля, представить Каина не таким уж и злом. И, вот, стряпается миф о белых февралистах и православном Кобе, возродившим Российскую Империю. Это пострашнее открытой большевистской пропаганды будет. Это в своём роде пресловутое окно Овертона. И оно, к несчастью, отменно действует: клеветнические методички захватывают всё новые души, доводя их до исступления.

Дивное сборище из леваков и православных сталинистов усердно борются с русскими героями и носителями русской национальной идеи, будь то А.В. Колчак или А.И. Солженицын. Разница лишь в способах борьбы. Леваки действуют ломами и топорами, вешают чучело русского писателя с оскорбительной надписью, рушат памятники героям Первой Мировой и Белой Борьбы. Православные кощунники питают эти разрушительные действия словесно, подводя под русофобские действа идейную базу в своих пространных лживых от первой до последней буквы статьях.

В высшей степени характерно, что ни тех, ни других не беспокоят ни Ельцин-центр с его открывающимся в Москве филиалом, ни Немцов-мост и мемориальная доска патриоту Немцову, ни памятник Гайдару, ни прочие подобного рода мемориалы. И не с либералом Сахаровым сражаются они, но с его вечным оппонентом патриотом Солженицыным. И уж конечно, не оскорбляют их чувств Куны и Землячки, имена коих увековечены в названиях наших улиц. Это одно уже исчерпывающе говорит о существе означенных борцунов - неизменно единой с их заклятыми братьями либералами русофобии.

 

        Все на Врангеля!

Ещё один мемориал, вызвавший большой резонанс памятник П.Н. Врангелю, установленный на народные пожертвования в Крыму. Бросить на барона-монархиста шайку русколинейных деятелей было как-то уж совсем не с руки. Поэтому здесь левый фланг, наиболее ярко представленный в данном случае Сутью времени бывшего консультанта ельцинской семибанкирщины Кургиняна, был усилен условным центром. К примеру, на севастопольской ВК-страничке НОД бывшего (?) члена н.с. чубайсовского Роснано Фёдорова читатели не так давно могли ознакомиться с изумительным текстом о том, что генерал Врангель был наймитом Антанты, собиравшимся чуть ли не всю отвоёванную Россию отдать союзникам.

Следующее откровение явилось в ходе напряжённых словопрений на странице телеведущего России-24 Константина Сёмина. Выяснилось, что Врангель и изрядная часть РОВСа были агентами Ротшильда! Сам Сёмин, выпускник Нью-Йоркского университета, известный своими большевистскими убеждениями, ещё ранее выразил свой гнев по поводу пропаганды врангелевщины в своей программе Агитпроп.

Левый фланг успел найти и главного виновника нынешних бед нашего Отечества. Им оказался философ И.А. Ильин. Оказывается, это именно его нужно читать, чтобы понять корень предательской политики антинародного режима, что это не пресловутый дядя Сэм научил наших властьимущих либералов, как разбазаривать страну, а фашист Ильин. Разбору вражеской идеологии русского национального мыслителя русофбствующие товарищи в последнее время регулярно посвящают свои сочинения в Сети и собственных печатных изданиях.

Я намерено не даю ссылок на соответствующие материалы, дабы не делать косвенной рекламы провокаторам. Дело, в сущности, не столько в конкретных лицах и ресурсах, подвизающихся на ниве борьбы с русским национальным самосознанием, сколько в тенденции и в целях, кои она преследует.

 

        Биохимия провокации

Не вызывает сомнений, что высокопринципиальные товарищи, легко перекрашивающиеся из либералов в государственников, а также прячущие комиссарское нутро под православной тогой, в нужный момент откажутся первыми сторонниками того самого майдана, коим сегодня они так старательно пугают общество. Об откровенных подстрекателях и дебоширах типа нацболов и прочих радикальных организациях и вовсе не приходится говорить. Им, в сущности, отведена едва ли не низшая роль (не считая непременной массовки) слепых исполнителей грязной работы, авангарда уличной толпы, который назавтра же будет забыт за ненадобностью.

Что может помешать организации в России очередной смуты, реализации пресловутого февральского сценария? Ввержению страны в хаос, о чём так грезят наши внутренние и внешние доброхоты? Только одно: пробуждение и укрепление русского национального самосознания. Следовательно, всё и все, что служит этому, угрожает целям разрушителей, и должно быть заблаговременно дискредитировано, замолчено, затоптано. И любые средства, любые провокации для того хороши.

И, вот, готова новая методика, и идёт шорох по соцсетям и блогосфере: Сейчас понаставят памятников этим, а потом как на Украине будет Логика прекрасна: не незнание собственной истории, не памятники национал-предателям и палачам русского народа, коими запружены российские города и веси, не какие-то реальные социальные и экономические причины приведут нас к майдану, а попытка хоть отчасти вернуть свою историю и воздаяние залуженных почестей лучшим сынам нашего Отечества. Не ложь, а правда угрожает нам! Так и переводят манипуляторы стрелки заранее, кивая на белых большевиков: вот, это они своих колчаков понаставили, как хохлы бандер, они нашу советскую систему ценностей порушили, из-за них и майдан к нам придёт, ату их!

Наиболее ударно эту тему раскручивает автор приснопамятной Биохимии предательства уже упомянутый выше товарищ Сёмин. Приведём лишь одну обширную цитату из его статьи, написанной ещё в мае сего года по случаю принесения Н. Поклонской на акцию Бессмертный полк иконы Императора Николая Второго:

Эти ребята я говорю не о пастве, а о пастырях толкают идею примирения с Западом через традиционные ценности и призвание на русское царство какой-нибудь устраивающей Запад августейшей фамилии. То есть на словах, конечно, они Запад отрицают и рисуют Россию неким последним прибежищем духовидца и натурала. Но в реальности с консервативными кругами США, Франции, Италии, Испании у них противоречия отсутствуют. А вот связи давние, крепкие, в том числе финансовые наличествуют. По сути мы можем говорить о становлении российской фракции глобального правого интернационала.

Вообще это тоже проект Майдана, буржуазного переворота по-русски. Только Майдана тихушечного, полуофициального, из-под полы. Правый путч, где вместо Бандеры Врангель или Колчак. Или какой-нибудь новый Корнилов. Стальная рука в лайковой перчатке. Иван Иванович Пиночет. Заказывает музыку национальный капитал, оголодавший от кризиса и становящийся все более злым и агрессивным. Лозунги вам хорошо известны. Давайте поменяем Улюкаева на Столыпина. Или на Врангеля/Каппеля/Шкуро. Ультрарадикальные элементы внутри этого проекта, связанные с огрызками гитлеризма, упрямо продвигают позднефашистскую идейку о строительстве Красного Рейха от Лиссабона до Владивостока. И конечно же, к этому абсолютно не причастны наши "международные партнеры" со своими всемогущими спецслужбами.

Если план сработает, тогда мы все вспомним и няш-мяш, и фронтовика Николая, и командира добровольческой дивизии СС Валлония Леона Дегреля, и многое другое. Но будет уже поздно.

Есть, правда, один момент, который эта публика не учитывает. Дело в том, что для крымских барыг Врангель примерно то же самое, что для сибирских Колчак. А для ростовских Краснов (кстати, красновский флаг Всевеликого Войска Донского, если вы не в курсе, по цветовой гамме до сих пор совпадает с флагом Ростовской области). Белогвардейщина ширма для сепаратизма. Короче, каждый барыга использует собственного антисоветского героя как громоотвод от притязаний Москвы. С помощью Врангеля, Колчака и чьей-то матери местная элита пытается забетонировать свои позиции в диалоге с федеральным центром. У нас де здесь свои порядки. Мы сами с усами. Не смейте на нас давить.

Подумайте, к чему это приведет в условиях пикирующей экономики с её межбюджетными отношениями?

Пора бы осознать уже, что белогвардейский проект единой и неделимой России невозможен в принципе. Белогвардейцы и в 1918 ничего не смогли сделать, потому что были не в состоянии договориться ни сами с собой, ни с "международными партнерами". Белогвардейщина прямая и короткая дорога к конфедерации и распаду. Просто представьте, какую реакцию все имперско-монархические фокусы вызывают в том же Татарстане? Там ведь есть свои Врангели/Каппели/Дутовы

Парадокс в том, что Единую и Неделимую сохранить можно только через Ресоветизацию решительное и по возможности быстрое избавление от всех Врангелей, Колчаков и пр. То бишь от барыг. Поручикам Голицыным, если они действительно любят страну, рано или поздно придется переквалифицироваться в большевики. И убирать до лучших времен портреты Николая-2.

По сути, в приведённой цитате исчерпывающе раскрыта та методичка, которая ныне всё более активно используется против белых, национальных сил, а, значит, и самой России, и, несомненно, будет ещё старательнее раскручиваться в канун столетнего юбилея Русской Катастрофы.

Не лишним будет напомнить, что в 2014-м году К. Сёмин получил предложение бывшей яблочницы, а ныне депутата от ЕР и автора ряда скандальных репрессивных законов (в частности, ст. 354.1 Реабилитация нацизма, предусматривающей наказание до 5 лет лишения свободы за искажение официальной версии истории ВОВ) И. Яровой не только войти в рабочую группу по вопросам информационного суверенитета страны при Комитете национальной безопасности ГД РФ, но и возглавить её. Предполагалось, что целью указанной группы станет укрепление единства нации.

 

        Лукавое миротворчество

На таком фоне слышны призывы принимать историю во всей полноте со всеми палачами и предателями, имена коих носят наши улицы. Интересно, что если дать подобный совет немцам? Почему должны они стесняться Гитлера и его подельников, вместо того, чтобы называть их именами площади и ставить им памятники? Но немцы не принимают своей истории в такой полноте и называют преступников преступниками. Отчего же понуждают нас чтить своих палачей и отказываться от героев во имя мнимого общественного согласия?

Нам говорят, что должно перестать делиться на красных и белых. Совет недурён. Но почему дают его нам? Если мы требуем переименовать тот или иной объект (например, Войковскую), оскорбляющий наши национальные и в иных случаях религиозные чувства, то делаем это в правовом поле. Если устанавливаем памятники нашим героям, то чаще всего за счёт неравнодушных жертвователей. И сколь же малочисленны эти памятники! Но, несмотря на малочисленность, регулярно оскверняют их те, с которыми зовут нас к примирению. Сколько раз разбивали мемориал на месте гибели Л.Г. Корнилова! Сколько раз оскверняли памятный крест на Пулковских высотах!

И это тоже очень характерно и показательно. Активисты белых организаций на народные средства открывают мемориалы, ухаживают за разорёнными большевиками могилами, восстанавливают, где достаёт скудных средств, разрушенное. А если борются с наследием советским, то, повторюсь, лишь в правовом поле. Чем же занимаются современнее большевики? Тем, чем занимались всегда, что декларировали их идеологи более века назад всеобщим беспощадным разрушением. Разломать, осквернить, устроить дебош и беспорядок вот, и вся их деятельность. Нигилизм, расхристанность, полная оторванность от русских корней все эти факторы и делают указанную публику наряду с публикой либеральной авангардом потенциальной смуты.

Не мы продолжаем Гражданскую войну, мы лишь по мере сил стараемся вернуть нашему ограбленному народу его великое богатство его историю, его память, без которой он обречён на вечное младенчество, делающее его лёгкой добычей разномастных манипуляторов, желающих ему погибели.

Ложь и лукавство, к которому склоняют нас для благих целей никогда и ничего не спасёт. Ибо мы знаем, чьё это оружие. Советский Союз рухнул не от вскрывшейся правды о тех злодеяниях, на которых он был основан, но от лжи, на которой стоял всё своё существование, которая въелась в души и стала нормой жизни. Ложь всего лишь наркотик. На какое-то время он даёт облегчение, бодрит, дарит иллюзии, но одновременно разрушает и, наконец, убивает.

Это урок, который, кажется, до сей поры мало кем осознан вполне. И именно такие невыученные уроки обходятся дороже всего. Особенно тогда, когда целая бригада накаченных ресурсами профессиональных лжецов-манипуляторов прилагают все усилия, чтобы они не были усвоены, чтобы наш народ так и остался в стране невыученных уроков и в таком помрачённом состоянии был вновь загнан на бойню козлами-провокаторами.

                    Е.В. Семёнова, редактор журнала Голос Эпохи и портала Русская Стратегия 

 

 

* * *

 

РАЗМЫШЛЕНИЯ О РУССКОЙ СМУТЕ

Елена Семёнова.

 

17 мая 1606 года в Кремле был убит первый венчанный на Царство Самозванец Два дня спустя освободившийся престол занял Василий Иванович Шуйский, при котором русской Смуте суждено было достичь своего апогея.

Князь Василий Иванович при Годунове возглавлял следствие по факту гибели в Угличе царевича Дмитрия и дал заключение о том, что несчастный отрок сам нечаянно заколол себя во время игры. Прошло немного времени, и лукавый вельможа среди первых признал убитого царевича в Лжедимитрии. Первым он стал несколько месяцев спустя и среди бояр, поднявшихся против Самозванца. Царствие же своё он начнёт перевозом в Москву обретённых мощей Димитрия. Но это будет позже. А пока, в день, когда останки убитого Самозванца ещё сквернили собой Красную площадь, Василий Иванович пошёл на нарушение порядка избрания на Царство, страшась, что вожделенный скипетр опять уплывёт из его рук. Он решил обойти Земский собор, коему надлежало решать вопрос об избрании нового Царя, и для этого собрал на Красной площади толпу своих приверженцев, которые стали требовать немедленного избрания его на Царство. Воля народа была тотчас исполнена, и новоизбранный Государь направился в Успенский собор, где нарушил, как сказали бы теперь, процедуру вторично. Шуйский, несмотря на отговоры приближённых, обратился, чего некогда не делали прежние Самодержцы, к собравшимся с речью, в которой обещал ни над кем ничего худого не делать без собора и не мстить за обиды себе в правление Царя Бориса. Само собой, эти обещания не будут исполнены.

Далее Василий Иванович стал рассылать по всему Московскому государству грамоты, объявлявшие о самозванстве царя Димитрия и его злой смерти, а также об избрании Шуйского новым Государем молением всего Освящённого собора и по прошению всего Православного христианства. Надо ли говорить, что жителям областей, прекрасно знавшим, что ни один выборный от них не ездил в Москву, было странно читать ложь, что новый Царь избран всякими людьми со всего Московского государства? Не менее странно было и узнать, что только недавно воцарившийся и признанный всеми Димитрий, красное солнышко праведное, вдруг оказался самозванцем и даже чернокнижником.

Таким образом, Василий Иванович лишь формально сделался Царём московским. Ни по закону, ни в массовом сознании таковым он не был, став, по существу, очередным самозванцев и узурпатором с той лишь разницей, что по родовитости своей имел действительные права на российский престол. Ещё худшим было то, что свою личную власть Шуйский ставил выше государственного блага. Природная хитрость, изворотливость не могли заменить ему отсутствия государственного ума, без которого невозможно устроение порядка. Не обладал Василий Иванович и тем, что принято теперь именовать харизмой. Кажется, этот правитель был более или менее презираем всеми даже теми, кто во имя сохранения государства, скрепя сердце, отстаивал его легитимность.

Естественно поэтому, что новое царствование не могло унять Смуту, но лишь углубляло её. Авраамий Палицын охарактеризовал этот период коротко: И устроися Россия вся в двоемыслие. Смута стала быстро охватывать Русскую Землю, втягивая в свою круговерть все слои населения.

Самозванцы в то время массово являются на окраинах Московского государства не успели повесить царевича Петра, сына Фёдора Иоанновича, как явился другой сын царевич Федька. Казакам понравились самозванцы, - отмечает Соловьёв, - в Астрахани появился царевич Август, потом князь Иван сказался сыном Грозного от Колтовской; там же явился третий царевич Лаврентий, сказался внуком Грозного от царевича Ивана; в степных юртах явились: царевич Феодор, царевич Клементий, царевич Савелий, царевич Семён, царевич Василий, царевич Ерошка, царевич Гаврилка, царевич Мартынка все сыновья царя Феодора Иоанновича.

Но всех этих мелких самозванцев заслонил Тушинский Вор, к 1608 году собравший немалое войско из разноплемённых и разнородных отрядов. Вор, обладавший исключительной наглостью, привлек под свои знамена сперва всевозможное отребье, а позже и некоторых бояр. Ему, как и первому Лжедимитрию, сопутствовала иностранная помощь, оказываемая поляками, жаждавшими погреть руки на русской Смуте.

Разбойничья рать Вора очень скоро подошла к Москве. Смута охватила всю страну. Единственным человеком, кто стоял на пути многочисленных врагов Московского царства, обращая их в бегство в славных битвах, был племенник Василия Шуйского князь Михаил Скопин-Шуйский. Двадцатитрёхлетний полководец, он обладал глубоким умом и редким в те дни всеобщего разложения благородством. Именно им к лету 1609 года были собраны отряды ратных людей, с коими и двинулся он на выручку столице, попутно освобождая захваченных поляками и тушинцами города и рассылая по всему северу грамоты, требуя присылки людей и денег.

Особенно горячо откликнулись на этот призыв иноки Соловецкого монастыря, передавшие в Москву более 17000 рублей и серебряную ложку всю свою казну. Большую помощь оказали и знаменитые Строгановы, приславшие на царскую службу многих ратных людей, укреплявшие города и дававшие большие деньги для жалованья служилым людям.

Войско Скопина-Шуйского, меж тем, пополнялось в освобождённых городах мужицкими дружинами. Общими усилиями ими была занята Александровская слобода, что позволило установить связь между Москвой и северными городами. Осенью в слободу подоспел и шедший с Нижней Волги отряд Ф.И. Шереметева, ставший по сути прообразом будущего Ополчения.

Движение Ф.И. Шереметева, - сообщает Александр Нечволодов, - сильно подняло дух всех крестьянских и посадских миров в Поволжье и в местности между Волгой и Окой, начавших подниматься против воров с осени 1608 года.

Так, в Юрьевце-Поволжском чёрные люди собрались вокруг сотника Феодора Красного, на Решме во главе их стал крестьянин Григорий Лапша, в Балахнинском уезде Иван Кувшинников, в Городце Феодор Ногавицын, в Холуе Илья Деньгин и, наконец, в Нижнем всеми действиями против воров руководил Андрей Алябьев. Тем не менее эти действия против воровских шаек и их предводителей () были очень тяжелы для мужицких ополчений. Поэтому Ф.И. Шереметев, шедший от Астрахани с отрядом хорошо обученных воинов, число коих было едва ли более 3000 человек, встречался всюду как избавитель.

Объединённые отряды Шереметева и Скопина достигли больших успехов в очищении Московского государства от шаек воров и поляков. К весне 1610 года Москва была полностью освобождена от окружавших её неприятельских отрядов. При вступлении князя Скопина-Шуйского в столицу народ падал пред ним ниц. Его нарекли отцом Отечества. В нём видели уже настрадавшиеся от лихолетья русские люди своего будущего Царя, при котором и настанет, наконец, долгожданное умиротворение.

Подобное почитание племянника весьма не нравилось Василию Ивановичу и его брату Дмитрию. Последний настолько ненавидел героя, что во время его торжественного въезда в Москву не мог удержаться от горькой фразы: Вот идёт мой соперник. Именно жену Дмитрия Ивановича, дочь Малюты Скуратова княгиню Катерину многие были склонны подозревать в отравлении Скопина 23 апреля того же года.

С умерщвлением избавителя Русской Земли Смута заполыхала с новой силой. Никудышный воевода Дмитрий Иванович был разбит в первом же бою с войском гетмана Жолкевского. После этого польско-воровские отряды вновь начали стекаться к Москве. Но не они свели с престола Василия Шуйского, а заговорщики-бояре, потребовавшие от правителя оставить престол и удалиться в Нижний Новгород. Шуйский подчинился. Впереди его ожидало насильственное пострижение в монахи, отправка в Польшу в качестве бесправного пленника и бесславная смерть на чужбине

Наступило время Семибоярщины. Боярская дума, получив власть по низложении Василия Ивановича, приняла решение избрать на престол польского королевича Владислава. Вскоре, однако, и это правительство было заменено новым правительственным кружком, действовавшим уже всецело в интересах польского короля Сигизмунда. Вошли в него в частности бывшие тушинские бояре.

Пожалуй, трудно вспомнить более позорную страницу в истории русского правящего класса Русские бояре, вельможи из древнейших родов, забыв всякое достоинство, били челом королю и королевичу о своих вотчинах, о пожаловании их землями и иными милостями.

Казалось, дух стяжательства и живодёрства обуял всё и вся. И впору было очередному безвестному автору слагать новое Слово о погибели Русской Земли. Но ещё стояла непреступной твердыней Троице-Сергиева Лавра, ещё держался осаждённый Смоленск во главе со славным воеводой Шеиным, ещё взывал к православным людям взятый изменниками под надзор патриарх Гермоген

На борьбу с интервентами и предателями поднялось 1-е Ополчение, возглавляемое Прокопием Ляпуновым. Ляпунов при всех своих замечательных качествах был всецело человеком Смуты. Он успел принять активное участие в бунте, поднятом Болотниковым, но вовремя покаялся и перешёл на сторону Шуйского. После же смерти Скопина он первым потребовал низложения Василия Ивановича и даже, не определившись с тем, кого же выдвинуть на престол, сносился с Вором. Теперь же Ляпунов возглавил Ополчение.

1-е Ополчение было весьма неоднородным. Значимую роль в нём играли казаки, промышлявшие разбоем хуже, чем поляки. Среди вождей кроме Ляпунова выделялись боярин-перемётчик Трубецкой, человек с выжженной совестью и огромной гордыней, и атаман Заруцкий, желавший посадить на престол Марину Мнишек и Ворёнка (сам Вор был к тому времени убит своими) и устроить на Русской Земле казачье государство. Надо ли говорить, что согласия меж столь различными, но равно амбициозными и ставящими свою славу выше общего дела, выше спасения Отечества людьми быть не могло? Соответственно, и закончиться история 1-го Ополчения не могла ничем иным, кроме его разгрома. Собранное войско подходило к столице разрозненно, действуя неслаженно. Авангард, состоявший из наиболее идейных отрядов, включая отряд князя Пожарского, был разбит ещё в самом начале схватки за столицу. Прочую же рать разъедали распри, финалом которых стало убийство казаками Ляпунова.

Трагедия 1-го Ополчения, казалось, поставила крест на будущем Московского государства. Однако, невозможное людям возможно Господу. Именно Божиим чудом выстояла против натиска врагов обитель Преподобного Сергия. Теперь же всей Руси надлежало стать такой обителью, во имя спасения Отечества забыв распри, всем сердцем обратившись к Богу, покаянием, постами и молитвой очищаясь от скверн, ища Божия прощения за то, что сами в помрачении оттолкнули от себя Его десницу многочисленными преступлениями.

Русский человек, пожалуй, как никто умеет каяться. Ещё до разгрома 1-го Ополчения меж городами завязывается активная переписка, весьма схожая с посланиями друг другу первых христиан.

Братья есми и сродницы, понеже от святыя купели святым крещением проходимся и обещахомся веровати во святую и единосущную Троицу, Богу живу, истину, вси православнии крестьяне Во всех городех и в уездех, где завладели Литовские люди, не поругана ли наша крестьянская вера и не разорены ли Божия церкви Вас же всех московских людей Литовские люди зовут себе противниками и врагами собе Не будете толко ныне в соединении, обще со всею землёю, горько будет плакати и рыдати неутешимым вечным плачем; переменена будет вера крестьянская в латынство и разорятся Божественныя церкви со всею лепотою, - так писали смольняне господам братьям нашим всего Московского государьства.

В осаждённом Смоленске в ту пору уже царил страшный голод. Но несмотря на ужасающую смертность славный воевода Шеин изо всех сил старался поддерживать бодрость духа в защитниках города. Каждый день этот доблестный муж сидел в приказной избе, самолично следя за правильным ведением всех городских дел, открыл царские погреба и продал все запасы по дешёвым ценам. На требования же сдать город он отвечал Сигизмунду: Хотя Москва королю и крест целовала, и то на Москве сделано от изменников. Изменники бояр осилили. А мне Смоленска королю не сдавывать и ему креста не целовать и биться с королём до тех мест, как воля Божия будет. И кого Бог даст Государя, того и будет Смоленск! Приехавшему же из Москвы боярину-предателю Михаилу Салтыкову, требовавшему сдачи города, смоляне ответили, что следующий посланник с подобными воровскими грамотами будет ими застрелен.

Увы, Смоленская цитадель всё же была захвачена поляками. Её сломила не осада, не лишения, а предательство, открывшее врагам путь в город

Смоленскую грамотку московские люди переслали в другие города с призывом идти на выручку столицы: Пишем мы к вам, православным крестьяном, общим всем народом Московского государства, господам братьям своим, православным крестьяном Здесь образ Божия Матере, вечныя заступницы крестьянския, Богородицы, ея же Евангелист Лука написал; и великие светилники и хранители, Пётр и Алексей и Иона Чюдотворцы; или вам, православным крестьяном, то ни во что ж поставить?.. Писали к нам истину братья наша, и нынча мы сами видим вере крестьянской переменение в Латынство и церквам Божьим разоренье

Аналогичные грамоты пишут устюжане пермичам, и нижегородцы вологжанам. Последние так завершали одно из своих посланий: И вам бы, господа, однолично пожаловати, на Вологде и во всём уезде собрався со всякими ратными людми, на конех и с лыжми, итти со всею службой к нам в сход тотчас, немотчав, как из Нижнего к вам отпишем, где вам придти в сход, и однолично бы к Москве подвиг учинить вскоре, не иного чего ради, но избавы крестьянския чтоб топерво Московскому государьству помочь на Полских и на Литовских людей учините вскоре, докамета Московского государьства и окрестных городов Литва не овладели и крестьянския веры ничем не порушили, и докаместа многие люди не прельстилися и крестьянския веры не отступили, чтобы всем нам топерво за православную крестьянскую веру и за свои души стати заодин.

Так начинался религиозный подъем русского народа. Однако, потребовалось падение Смоленска, взятие шведами Новгорода и других городов, разгром Ополчения Ляпунова, появление очередных самозванцев во Пскове и Астрахани, чтобы подъём этот достиг своего пика. Отряды шведов, поляков, казаков и иные воры повсеместно разоряли Русскую Землю, получая отпор лишь от разорённых крестьян, именуемыми шишами. Повсеместные ужас, разруха и горе воцарились на Руси. Тогда-то установили православные люди строгий трёхдневный пост по всей земле и погрузились в молитвы о даровании чуда спасения Отечества.

Пример подавали Божии угодники, коими в ту пору не оскудело Московское государство. Святитель Гермоген, братия Троице-Сергиевой Лавры, умерший в польском плену Смоленский архиепископ Сергий, преподобный Ефросин Прозорливый и инок Иона, коим поляки размозжили головы, до смерти изувеченный поляками преподобный Галактион Вологодский (сын боярина Ивана Бельского), приковавший себя в затворе цепью к стене и предсказавший разорение Вологды от польских захватчиков, отец Амос, сражавшийся на своём дворе со шведами, пока не был сожжён ими заживо, митрополит Новогородский Исидор, благословлявший с крепостной стены этот подвиг Невозможно счесть всех подвижников и мучеников, кои явили себя в пору, когда, казалось, всюду замутил сатана христианские души.

В те дни некоторые Господни избранники сподобились знаменательных видений, о которых сообщалось в грамотах, посылаемых друг другу городами. Одно из таких видений посетило нижегородского купца и земского старосту Кузьму Минина Сухорука. Во сне ему явился Преподобный Сергий и повелел разбудить спящих собирать казну, наделять ею ратных людей и с ними идти очищать Московское государство. Воздвизает Бог некоего мужа от христианского (крестьянского) благочестиваго народа, не славного родом, но мудрого смыслом, который, видя многих насильствуемых, зело оскорбился и Зоровавельски поболел душею за людей Господних: принял на себя молву безчисленных печалей, всегда носился бурями различных попечений, непрестанно о своём деле попечение имел; если и не искусен воинским стремлением, но смел дерзновением, - так писал о Минине один из его современников.

Знаменитым воззванием Минина на нижегородском торгу и началом им сбора средств на строение ратных людей открывается история 2-го Ополчения, названное тогда же ополчением последних людей. Для начальствования над собираемой ратью решено было звать ещё не оправившегося от тяжёлых ран князя Пожарского.

Князь Дмитрий Михайлович Пожарский был одним из тех немногих людей, которые сумели за всё время Смуты не запятнать своего честного имени. Когда Ляпунов после смерти Скопина склонял его подняться против Шуйского, Дмитрий Михайлович отказался. Когда же к Зарайску, где в ту пору Пожарский был воеводой, подошло войско Вора, и горожане стали целовать ему крест, князь наотрез отказался делать это и заперся с немногими верными в кремле, приняв благословение Никольского протопопа Димитрия умереть за Православие и законного государя по примеру воеводы Михаила Волконского, до последнего защищавшего монастырь Пафнутия Боровского и убитого у гроба преподобного. Мужество Дмитрия Михайловича возымело действие на зарайцев, и они не только отбили воров от стен своего города, но и вернули захваченную тушинцами Коломну.

Доблестный воин и подлинно великодушный человек, Пожарский без пощады бил врагов Отечества на ратном поле и смиренно прощал врагов своих. Даже тех, что умышляли на его жизнь. Уже в дни похода на Москву на Дмитрия Михайловича было совершенно покушение. Злодея и его сообщников взяли и хотели казнить, но князь не позволил и велел отпустить своих слёзно каявшихся не состоявшихся убийц. Такова была благородная и истинно христианская натура этого выдающегося русского человека.

Пожарский согласился возглавить новое Ополчение, сразу оговорив, что казной должен впредь заведовать Минин. Такое желание было весьма необычным, ибо обычно военачальники смутного времени стремились взять казну под свою руку. Но в том-то и было коренное отличие вождей 2-го Ополчения от их предшественников. Они жаждали лишь пользы Веры и Отчества, не ища своего. Замечательно, что оба славных мужа, Пожарский и Минин, по одолении неприятеля отошли в тень, не заняв никаких высоких постов, не ища себе чести. Только таким людям, не имевшим Смуты в себе, никогда не бывшими людьми Смуты, и могло осуществиться великое дело спасения Русской Земли.

Оставляя за пределами нашего краткого очерка историю освобождения Московского государства, довольно описанную во многих исторических трудах, мы позволим себе окончить его обширной цитатой нашего выдающегося, но, увы, малоизвестного широкой аудитории историка, царского генерала Александра Нечволодова, коей завершил он своё повествование о Смутном времени:

Ни один народ в мире не имеет таких священных памятников своего прошлого, как отписки городов друг другу, свидетельствующие об изумительном единодушии и братстве обитателей Московского государства, невзирая на различие сословий и состояния, и о их глубокой и вполне сознательной вере в Бога живого, в Бога отцов, прах которых, по Писанию, должен воскреснуть. Как только дело дошло до возможности овладения и осквернения этого священного праха иноплеменниками, так тотчас же вся народная твердь Московского государства встала на его защиту, причём, за отсутствием государя, она объединялась домом Пречистой, Её же образ святой евангелист Лука написал, светильниками и хранителями митрополитами Петром, Алексеем и Ионою, и пастырским призывом святого Гермогена, патриарха всея Руси.

Эта глубокая вера в Бога живого, в Бога отцов и была основанием того безумия, или мудрости перед Богом, которая зажгла сердца последних людей Московского государства; все они твёрдо верили в личную загробную жизнь и считали величайшей для себя наградой, приняв смерть за веру и родину, свидеться в будущем существовании со своими ранее умершими отцами и матерями. ()

Смутное время показывает нам с необычайной яркостью, что величие русского народа и его несокрушимая мощь исходит из горячего сердца русских людей, беззаветно мужественного и в то же время глубоко смиренного, великого своей беспредельной верой в Бога и способностью проникаться истинной братской любовью друг к другу, причём как именитый князь Пожарский, так и простой посадский человек Кузьма Минин Сухорук могут чувствовать, думать и действовать совершенно одинаково.

Величием сердца русских людей обусловливается искони присущая им необыкновенная простота во взаимных отношениях, а также способность проявлять родственные, братские чувства к представителям других народностей. Сподвижники Ермака, будучи глубоко православными и чисто русскими людьми, имели среди своих ратных товарищей литовцев, немцев и татар, к которым относились как к родным братьям. ()

Это чувство родственной близости ко всем людям, присущее русскому православному человеку, является важным залогом успеха в великом общем деле всего русского народа и его венценосных самодержцев по собиранию и умиротворению земель и народов. ()

Царское самодержавие, по понятию русского народа, было всегда и прежде всего умиротворением, то есть постепенным ограничением взаимного истребления и ненависти друг к другу путём собирания, так как самодержавие неразрывно связано с Православием, а Православие является печалованием в розни и вражде и имеет своей высшей целью не подчинение и не раздел.

 

* * *

ФЕВРАЛЬСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ ГЕНЕРАЛОВ

К 100-ЛЕТИЮ ВЕЛИКОЙ ИЗМЕНЫ

Дмитрий Галковский

 

Главный водораздел был в феврале. Неверно считать октябрь 1917 абсолютным водоразделом. Произошло лишь радикальное обновление состава Временного Правительства, то есть слияние Временного Правительства и ВЦИКа (Всероссийского Центрального Исполнительного Комитета Советов Рабочих и Солдатских Депутатов). Собственно почти всю работу по консолидации провёл Керенский, Ленин лишь поставил точку. Даже разгон Учредительного Собрания это в известном смысле продолжение политики Временного Правительства, которое всячески тормозило передачу власти. Как известно, нет ничего более постоянного, чем временные решения. Большевики имели временное коалиционное правительство до выборов в Учредительное Собрание, и после выборов в него.
Февральская генеральская революция была лишь запалом и продолжалась несколько дней.

23.02.17. Царь Николай II выезжает в Ставку в Могилёв, готовить предстоящее генеральное наступление на немцев. Перед отъездом он отдаёт приказ об усилении Петроградского гарнизона. Приказ не исполняется. Это формальное начало военного государственного переворота. В Ставке Царя Николая II встречает Алексеев. Алексеев сам только что приехал в прошлом году царь его заменил на Гурко из-за связи с великим князем Николаем Николаевичем, но накануне генерального наступления вернул по настоянию союзников и общественности. На Алексееве настаивали, чтобы приписать ему успех заведомо победного наступления. Однако замах у Алексеева был покруче: государственный переворот, конституционная корона на голову великого князя Михаила и любимый Николай Николаевич в роли верховного главнокомандующего.
26.02.17. Волнения в Павловском полку в Петрограде, хлебые бунты, вечером приказ Царя Николая
II прекратить беспорядки. В принципе не происходит ничего особенного, в столице идут волнения начиная с нового года, это считается нормальным. Такие же проблемы в Париже, Лондоне, Вене следует учесть, что Первая Мировая война ведётся демократическими государствами, правительства широко используют социальную демагогию. Но волнение в воинской части тревожный симптом.
27.02.17. Началось. Неудачная попытка ареста Царя Николая
II в Ставке. Царь чудом ускользает и едет в Петроград с охраной в 12 человек. Ему не удаётся посадить в поезд личный императорский конвой 2 сотни отборных казаков, всегда сопровождавших царя. Взбешённый Алексеев посылает в догонку путчиста генерала Иванова тот едет на поезде с несколькими сотнями. Впоследствии это подаётся (до сих пор!) как карательная экспедиция.
28.02.17. Поезд Царя Николая
II (в отличие от поезда Иванова) движется крайне медленно путчистами отдан приказ о саботаже.
1.03.17. Официальная государственная измена Алексеева телеграф путчистов заработал в открытую. Идёт рассылка антигосударственных телеграмм и приказов. Пытаясь ускользнуть от Алексеева, Царь Николай
II хочет проехать в Петроград через Псков, но арестовывается генералом Рузским. Речь пока идёт о домашнем аресте, ведётся торг. Государь пытается выиграть время. В Ставке всем распоряжается Алексеев.
И здесь, неожиданно для лопоухих "николаев николаевичей" (но не для всё понявшего Царя Николая
II) в дело вступают морячки - на фоне бархатного европейского переворота начинается чудовищная резня на Балтийском флоте. Руководство флота, участвовавшее в путче или по крайней мере не оказавшее ему никакого сопротивления, планомерно уничтожается. Адмирала Вирена без трусов водят окровавленного по городу, потом закалывают штыками на центральной площади. Хоронить запрещают. У памятника адмиралу Макарову расстреливают контр-адмирала Бутакова, убивают генерала Стронского. Офицеров сжигают, облив керосином, заживо заколачивают в гробы, спускают под лёд. Часто расправа идёт на глазах членов семьи. Убивают мальчишек из кадетских корпусов, полицейских, пожарников. Великая Бескровная Революция начинается.
2.03.17. Вынужденное отречение Царя Николая
II с участием Рузского, Шульгина и Гучкова.
3.03.17. Царя Николая
II привозят в Ставку, он полностью отрезан от средств коммуникации.
4.03.17. Резня офицеров на главной базе Балтийского флота в Гельсингфорсе. Убиты адмиралы Непенин (командующий) и Небольсин, на одном линкоре Павел
I убито 16 офицеров. Балтийский флот, воинское соединение равное по рангу фронту и непосредственно контролирующее столицу, - полностью вышел из под контроля Временного Правительства. В стране наступает двоевластие. Причём доминирующей силой является не Временное Правительство, а ЦИК, который поддерживается Балтийским флотом. Армия парализована и быстро демонтируется.
Бессильное Временное Правительство состоит из сторонников Антанты и войны до победного конца. Всесильный ЦИК из германофилов и интернационалистов. За Временным Правительством ставшая рыхлой и деморализованной армия, сотрясаемая гучковско-поливановскими чистками. За ЦИКом единственная реальная сила: вооружённая до зубов накокаиненная матросня.
Что же за могущественная сила контролирует и держит в узде матросню? Подумайте. (Подсказка ЦИК не имеет к Балтийскому флоту никакого отношения (как и к аресту царя), а сам депутат Балтики Ленин пока сидит как цуцик в Швейцарии и мечтает о пломбированном вагоне).

Представьте, Вы идёте поздно вечером по пустынной улице. Вдруг к Вам подходит человек, и просит закурить. Вы говорите что не курите. Он спрашивает почему. Профессиональному грабителю всегда выгодно спровоцировать жертву. В случае чего, есть шанс свести тяжёлую статью на заурядное хулиганство или даже ссору на почве неприязненных отношений. Вроде бы, причём вопрос "мужик, тебя как зовут" и грабёж? А на следствии выяснится, что грабитель знал имя потерпевшего, значит вероятно у них были какие-то неформальные отношения. Может мужички бабу не поделили или ещё что. Всякое бывает.
Алексеев начал давить на Царя Николая
II потихоньку, медленно. "Ваше Императорское Величество, в городе неспокойно. Усилились требования общественности о необходимости ответственного министерства". Царь просьбу в очередной раз отклоняет:
- Недопустимо менять форму государственного управления накануне наступления на Берлин.
- Ваше Императорское величество, именно в такой момент необходимо успокоить общество, каковое воодушёвлённое благоприятными переменами...
- Не вижу среди оппозиции лиц, способных твёрдой рукой направить руль государственного устройства России в военных условиях.
- Недовольство общественности достигло опасного предела. Телеграммы союзников, волнения на фабриках, наконец брожение в воинских частях Петрограда. Вот и Его Императорское Высочество Николай Николаевич...
- Несоблюдение дисциплины в воинских соединениях в условиях войны невозможно. Повелеваю немедленно прекратить беспорядки.
- Телеграмма уже послана, но не возымела действия.
- Как так? Невероятно. Послать войска с фронта.
- Распоряжение не может быть отправлено ввиду неисправности телеграфного аппарата.
- Я еду в Петроград лично.
- В Ставке недостаточно войск для обеспечения Вашей безопасности, Ваше Величество.
- Я беру свитских и личный конвой.
- Весьма сожалею, но личный конвой только что отбыл пешим порядком на передислокацию.
- Кто отдал подобный приказ?
- Не могу знать. Конвоя в Ставке нет.
- Хорошо, еду без конвоя.
- Это крайне опасно. Не могу взять на себя ответственность. Александра Феодоровна...
- К ней и поеду. Не могу в столь тревожный момент оставить семью без своего попечительного внимания.
- Нельзя ли задержать Ваш отъезд на сутки. Отдан приказ об отправке во дворец императрицы надёжной части из георгиевских кавалеров.
- Прекрасно. Пусть чудо-богатыри поедут за мной, как только прибудут в Ставку.

Даже в штабе у Рузского фактический арест Царя Николая II подавался как "забота", "охрана", "всеверноподданническое благоспоспешествование":
- Ваше Императорское Величество, Вашему адъютанту нет необходимости самостоятельно присутствовать у телеграфного апппрата при отдаче Ваших распоряжений. Наши телеграфисты отменные специалисты и прекрасно справятся с поручением самостоятельно.
Реально это означает другое: "Руку прочь с телефона". Кстати, в Ставке было прямое телефонное сообщение с Петроградом.
И уж Царь Николай
II, будьте благонадёжны, ВСЁ понял на стадии "мужик, дай закурить". Он за десять метров ситуацию просёк: тусклый фонарь, пустынная улица, небритая харя. И закомпостировал Алексееву мозги до такой степени, что тот его упустил из Ставки.

Режим России в 1905-1917 годах это режим бонапартистский, Царь Николай II должен был постоянно лавировать и соблюдать правила политической игры. Это ему до известных пределов удавалось с блеском. Отчасти из-за природных качеств (хитрый и скрытный человек с благообразной внешностью и железной выдержкой), отчасти из-за низкой политической культуры конкурентов. "Нормальный" монарх на месте Царя Николая II должен был потерять корону в 1905 - его бы убили или на его место выбрали бы наследника. Но Царь Николай II вёл себя так, что на него даже не удалось сделать ни одного реального покушения.
В феврале Царь Николай
II ни от кого не бегал. Если бы он попытался сопротивляться, его бы убили в Ставке. Он же сделал немыслимое и в последний момент попытался попасть в столицу, чтобы изолировать оттуда захваченный центр управления.

                      Наша Страна Но. 3054

* * *

 

 

БОЛЬШЕВИЗМ ПОД ПОРТРЕТОМ ЦАРЯ-МУЧЕНИКА

Е.В. Семенова

 

Россия отметила скорбный юбилей 100 лет февральской катастрофы Официальные власти предпочли проигнорировать дату, хотя ещё несколько лет назад на вопрос, в каком историческом событии он желал бы принять участие, нынешний президент РФ, не колеблясь, назвал февральскую революции. Правда, Владимир Владимирович не уточнил тогда, в какой роли желал бы принять участие в столь славном событии нашей истории Несмотря на нынешнее отстранение от темы первых лиц, руководящая и направляющая чётко прослеживается во всём: декламациях штатных пропагандистов, изысканиях официальных историков и конспирологических сочинениях кандидатов в доктора, многочисленных общественных мероприятиях и публикациях на провластных порталах.

Вот, знатный опричник и лицо 1 канала Михаил Леонтьев звонко определяет в самый день Отречения, что всему виной военный переворот, а большевики выступили в роли антител и спасли Россию от либеральной заразы.

Заходим на рупор советского мракобесия с православным лоском РНЛ и с восхищением читаем заголовок: Февраль начало катастрофы, но Господь затем послал России большевиков. С не меньшим восхищением обнаруживаем, что данный заголовок предваряет репортаж о прошедшем в СПб имперском, монархическом форуме, в первых рядах которого видим мы о чудо верных сталинистов в рясах и штатском. Что и говорить, странный нынче монархист пошёл. Разом и Царю-Мученику и убийцам его поклоны кладёт. И клеймит при этом взахлёб тех, кто, кровью истекая, от убийц тех Россию спасти пытался.

Таков теперь вектор: большевики Россию спасали, а злодеи всё те ж, что и 50 лет тому генералы белые, золотопогонники потому что Царя предали!

На той же РНЛ рядом статья архим. Нектария (Головкина). Против большевистской России воевала не только белая армия, но и 14 государств. Совокупность иностранных сил, которые воевали против России, естественно, была меньше, чем у Колчака, но больше, чем у армии Деникина, Врангеля или Юденича. Эта сила противников России воевала вместе со своей союзницей - белой армией на территории России, поэтому о защите какой-то там русской государственности со стороны белой армии не могло быть и речи, - утверждает автор и дальше заводит любимую песню пропагандистов, без которой столько лет не могут обойтись они: о власовцах. Попутно клеймит батюшка РОВС, отчего-то упорно именуя его РОСом и тут же цитируя Ильина в полном неведении о том, что Иван Александрович и был идеологом РОВСа. Дело известное: Ильина у нас преимущественно не читают, а лишь козыряют фразами. Скажете, несолидно так лгать облечённому саном лицу? Так ведь ещё Тальков пел о таких, скрывающих под рясой тот самый погон. И покойный митр. Виталий сказал однажды, что хуже беса только чекист в рясе. Нужно отметить, что раскрутка белогвардейской темы российскими либеральными идеологами в дальнейшем будет только усиливаться, а компания по декоммунизации и очернению советского прошлого - набирать обороты, формируя бездушного человека-космополита, оторванного от своих национальных корней, - резюмирует архим. Нектарий.

Беснование, как оно есть, наблюдаем мы в эти дни. Вот, и те, которые не скрывают, а прямо и честно погоны известного ведомства носят отличились: заказали юбилейные медали 100 лет ВЧК с портретом Феликса Эдмундовича подчеркнули преемство.

Но вернёмся к руководящей и направляющей. На 2-м канале уже его лицо, Киселёв Дмитрий (тот самый, что во времена оны был отчаянным демократом, получал награды от прибалтийских националистов, даже имитировал английский акцент, после работал на Украине, а ныне обратился патриотом), вихляя добрых полчаса, в сюжете Великая русская революция повторяет методичку о генералах-предателях и рассуждает о революционерах: Великая русская революция стала продолжением общемирового поиска лучшего, более справедливого жизненного уклада. Европейская мысль после эпохи Возрождения пришла к тому, что организация общества может быть рукотворной. Как результат стали появляться всевозможные проекты тогда это были утопии но все же варианты новых форм государства, где царит справедливость.

На этом фоне революция 1917 года стала одновременно и продолжением интеллектуального поиска, и самой масштабной в истории человечества практической попыткой реализовать мечту на всем земном шаре. Конечно, это был романтический порыв и то, столь знакомое, прямо-таки мистическое внутри нас, когда "мы за ценой не постоим". А это уже и жертвы, которые воспринимались как жертвенность. Смешалось многое, но энергию революционеры раскочегарили колоссальную.

Осмыслить произошедшее не сгоряча спустя сто лет уже пора. Задача при этом использовать энергию нашей революции и сегодня в мирных целях.

О генеральском предательстве одним мультиисториком целые тома уже сочинены. Увлекательнейшее чтение! К примеру, о Колчаке многолетнем агенте иностранных разведок, который ещё при Царе-батюшке под надзором полиции находился это не каждый фантаст, работающий в жанре альтернативной истории, придумает. И, вот, подобные придумки, нарастая снежным комом, тиражируются, обсуждаются всерьёз и исступлённо отстаиваются, как истина в последней инстанции, уверовавшими в новый Миф, сочинённый под старую задачу.  

100 лет минуло, а враг неизменен остаётся. Белобандиты которые Царя предали Так, обыкновенный большевизм покрыт теперь святым именем Царя-мученика, и в этом, кажется, самое страшное, не сравнимое с прежней ложью кощунство.

Генералы-изменники, военный переворот вдалбливается в сознание. Уже слышны голоса, что оправдывать белых также недопустимо, как красных. Уже измарали заново на новом витке славное и многострадальное имя Л.Г. Корнилова, которого по слову поэта Д.В. Кузнецова зовут цареизменником адепты красного царя. Измарали так, что при всяком упоминании его, начинается свара с обличениями. Дальше взялись за Колчака, Врангеля В студии т. Гоблина ещё один новоявленный историк, старательно раскручиваемый последнее время, яростно клеймит адмирала, как военного преступника и, конечно, агента! А на всё той же РНЛ очередной батюшка пафосно обличает: изменил и Царю, и жене! И резюмирует: нечего белобольшевикам оправдывать его какими-то научными открытиями!

Так формируется образ врага. На РНЛ уже и рубрика специальная заведена с чудесным названием Оранжевая (белая) революция в России. Белыми в данной рубрике представлены Навальный, Немцов и прочая либеральная братия.

Всю суть кампании, основы новой методички прямо выбалтывает ведущий Агитпропа, ещё одно лицо 2-го канала товарищ Сёмин (тот самый, что учился в США, а затем в РФ угодил в какую-то дурно пахнущую историю в Чечне): Вообще это тоже проект Майдана, буржуазного переворота по-русски. Только Майдана тихушечного, полуофициального, из-под полы. Правый путч, где вместо Бандеры Врангель. Или какой-нибудь новый Корнилов. Стальная рука в лайковой перчатке. Иван Иванович Пиночет. Заказывает музыку национальный капитал, оголодавший от кризиса и становящийся все более злым и агрессивным. Лозунги вам хорошо известны. Давайте поменяем Улюкаева на Столыпина. Или на Врангеля/Каппеля/Шкуро. Ультрарадикальные элементы внутри этого проекта, связанные с огрызками гитлеризма, упрямо продвигают позднефашистскую идейку о строительстве Красного Рейха от Лиссабона до Владивостока. И конечно же, к этому абсолютно не причастны наши международные партнеры со своими всемогущими спецслужбами.

Есть, правда, один момент, который эта публика не учитывает. Дело в том, что для крымских барыг Врангель примерно то же самое, что для сибирских Колчак. А для ростовских Краснов (кстати, красновский флаг Всевеликого Войска Донского, если вы не в курсе, по цветовой гамме до сих пор совпадает с флагом Ростовской области). Белогвардейщина ширма для сепаратизма. Короче, каждый барыга использует собственного антисоветского героя как громоотвод от притязаний Москвы. С помощью Врангеля и чьей-то матери местная элита пытается забетонировать свои позиции в диалоге с федеральным центром. У нас де здесь свои порядки. Мы сами с усами. Не смейте на нас давить.

Подумайте, к чему это приведет в условиях пикирующей экономики с её межбюджетными отношениями?

Пора бы осознать уже, что белогвардейский проект единой и неделимой России невозможен в принципе. Белогвардейцы и в 1918 ничего не смогли сделать, потому что были не в состоянии договориться ни сами с собой, ни с международными партнерами. Белогвардейщина прямая и короткая дорога к конфедерации и распаду. Просто представьте, какую реакцию все имперско-монархические фокусы вызывают в том же Татарстане? Там ведь есть свои Врангели/Каппели/Дутовы

Парадокс в том, что Единую и Неделимую сохранить можно только через Ресоветизацию решительное и по возможности быстрое избавление от всех Врангелей и пр. То бишь от барыг. Поручикам Голицыным, если они действительно любят страну, рано или поздно придется переквалифицироваться в большевики.

Замечательно, что под всю эту антибелую истерику усердно разыгрывается карта примирения и согласия. Вот, и памятник тому, чего нет, всё-таки собрались ставить в Крыму. Объявлен конкурс. Министр Мединский уже заявил свой проект: фигуры врангелевца, махновца и красноармейца, символизирующие примирение. Оболжём Христову рать и примирим, не спросясь, с полчищами сатанинскими под лицемерное все вы у меня на поле брани убиенные (М.А. Булгаков, Белая Гвардия)

И на РНЛ звонкое, с ещё одной конференции адептов красного царя: Так примирись же, красный с белым!

А на 2-м канале упивающийся собой Киселёв проводит очередной сеанс альтернативной истории: Вообще по-хорошему 100-летие Великой Русской революции мы должны были бы встречать с красными бантами. Красный ведь был и цветом Февральской революции. Цвет монополизировали коммунисты позже. Почему с красными бантами? Да потому, что по результатам Великой Русской революции в стране прошла невиданная модернизация, а в мире количество свободы увеличилось.

Возьмите хотя бы крах колониальной системы. Женщины в большинстве стран получили равные права с мужчинами. А в Европе тон надолго стала задавать социал-демократия, что преобразила жизнь рабочих и вообще трудящихся. Это значит, что наша революция была заряжена огромной энергией, которую миллиарды людей на Земле смогли использовать и в мирных целях.

Даже и спустя 100 лет хорошо бы и нам продолжать использовать энергию Великой Русской революции. Поучиться этому можно было бы, например, у китайцев, американцев или французов. У всех были кровь и внутренняя война. Все по пути современного прогресса ушли далеко вперед. Но и все идеи своих революционеров научились приспосабливать к сегодняшнему дню. В конце концов "Свобода, равенство, братство!" надпись на фронтоне каждой французской мэрии.

Для американцев тема гражданских прав, отвоеванных в ходе американской революции, до сих пор остается чувствительной. Они святы.

Китайцев именно революционный вождь Мао учил не бояться трудностей и масштабности задач. Именно Мао в годы глубочайшей революционной разрухи вдохновил Китай на то, чтобы стать мировой державой номер один, и цели Мао Китай следует, а портрет Мао есть и на деньгах и на главной площади страны.

Наверное, и нам предстоит еще суметь подпитываться энергией нашей революции. Но добрую энергию способна дать лишь любовь. Если так, то подзаряжаться сможем лишь тогда, когда полюбим всех тех наших, кто в жертвенном порыве звал Россию ввысь. С обеих сторон. Тогда мы будем готовы и к красным бантам в феврале и ноябре. И, быть может, даже к театрализованному ноябрьскому параду от Исторического музея, где к Василию Блаженному шагать будут и белые, и красные в организованном живописном порядке со своими оркестрами и песнями, наганами, маузерами и трехлинейками, со своими командующими, броневиками, конницей и тачанками, с Лениным, царем-батюшкой, сословиями и разношерстными политическими партиями. А публика будет рассматривать всю эту диковинку и думать: "Ведь это мы, только сто лет назад. И все они наши". Так с любовью будем думать мы.

Вот это и будет означать знать и чтить историю.

Можно, конечно, заметить т. Киселёву, что реакцией на нашу революцию в Европе была совсем не социал-демократия, а национал-социализм и фашизм. Но с таким же успехом можно объяснять о. Нектарию, что придуманный им РОС не существовал в природе.

В сущности, о какой истории можно говорить, когда в РИО, отвечающем за отмечание славного юбилея, собравшиеся на заседание профессора и доктора одобряют план мероприятий (документ сам по себе характерный), в котором значится Штурм Зимнего Проекционное видеошоу. И ни один не говорит, что реконструировать можно лишь фильм Эйзенштейна за отсутствием реального исторического факта. Хотя все знают. Ибо это не шантрапа с пропагандистских ресурсов, а учёные люди.

Мы подошли к теме Революции 1917 года подготовленными, - заявил председатель РИО С. Нарышкин. - Ее широкое обсуждение проходило на различных площадках, в рамках разработки концепции преподавания отечественной истории в школе. Уже тогда было предложено рассмотреть Великую Российскую Революцию как сложный и драматичный процесс, включающий в себя взаимосвязанные этапы. События февраля и октября 1917 года, падение монархии и установление республики, выборы в Учредительное собрание и Корниловский мятеж, установление власти Советов и кровопролитную гражданскую войну.

Великая Российская Революция, но Корниловский мятеж. Как ни пытаются наши властьимущие изобразить нейтральность, а подводит терминология старая, затверженная. Как Николай Кровавый из уст первого лица

Учёные люди, присутствовавшие на заседании РИО, согласно признали термин Великая Российская Революция (и сто лет спустя не излечились от подражания французским предшественникам). Хотя наиболее точно было бы назвать нашу национальную трагедию антироссийским переворотом, имевшим следствием кровавую смуту, разрушение государства и геноцид русского и других народов бывшей Империи. Историки знают значение терминов, знают факты. Но со времён советских повелось встраивать знания эти в заданный руководящей и направляющей курс со ссылками на сменяющих друг друга вождей. И редкий историк или пропагандист сегодня не обоснует своё мнение цитатой из нынешнего президента. Старую закваску ничем не истребишь.

Под заседания и речи приближается Юбилей. Февраль не в тему сейчас. На фоне оранжевых революций неприятное воспоминания. Да и демократия давно уже перестала быть священной коровой Поэтому и годится февраль лишь для прелюдии октября, лишь для обоснования и раздувания новой версии о большевиках, спасших нас от либералов, начиная с генералов. Для очередного отравления русских душ смертоносной ложью, для очередной страшной и губительной для Отечества подмены.

Раз большевики спасители, так и октябрь праздник. Хоть и не прописано то в президентском указе, хоть и сам президент не так давно о Ленине дурно отозвался Да что с того? О Царе-мученике отзывался не лучше. Политическая конъюнктура определяет всё. И ныне диктует она дичайшее: соединить большевизм с монархизмом. И мутанта этого майдану противопоставить. Только здесь-то и гнездится ошибка основная. Мутант, разлагающий народную душу, разрушающий сознание его, всего скорее приведёт страну к новым роковым потрясением. Ибо сопротивляться оным могут лишь трезвые и духовно зрячие люди. Нагромождения лжи не могут спасти, но только раздавить. Спасение же заключается в одном: в очищении, покаянии, трезвении и бодрствовании. Но вместо этого народ вновь погружают в искусственный сон, вернее, не в сон даже, но в затяжной горячечный бред, рождающий чудовищ

Юбилей близится. Бред нарастает. Мы не красные, мы не белые Была у нас царская Россия Царю ныне памятники ставят Все мы монархисты А Царя генералы предали Власовцы Но большевики спасли Россию, и Господь послал нам т. Сталина Ваши веки закрываются, вы засыпаете, вы примиряетесь большевики и монархисты А белую кость - прочь, чтоб не мешала Генералы февралисты, белые оранжевые Вы спите Вы видите сон: колонны БУНДа и Чёрной Сотни с портретами Ленина и Царя Николая маршируют по Красной площади  Вы примиряетесь

В это крайне тяжёлое время нам всем нужно сохранять особую духовную трезвость и помнить заветы наших предшественников и идеологов, кои должны оставаться единственными и несомненными ориентирами для нас.

20 лет назад писал поручик В.В. Гранитов: Демократы, стоящие у власти, сознают исходящую от нас опасность для себя и оттого недавно провозгласили идею примирения Красных и Белых, указывая на пример генерала Ф. Франко, похоронившего после окончания испанской гражданской войны павших воинов обоих лагерей в общем грандиозном пантеоне, символизирующем национальное примирение воевавших сторон.
Мы не имеем права соглашаться с такой идеей. Обстановка в России не похожа на положение в Испании. Там в результате гражданской войны коммунистическая сторона была полностью разгромлена и её интернациональные пособники были либо уничтожены, либо ушли заграницу. Государственный аппарат был очищен от коммунистов, и задачей генерала Франко было умиротворение страны. В этих условиях он мог себе позволить такой благородный жест примирения с мёртвыми противниками, павшими солдатской смертью за свои, хотя и ошибочные, но идеалы. При этом он не оправдывал их убеждений и не примирялся ни с живыми коммунистами, ни, тем более, с их идеологами. В России же коммунизм ещё далеко не сдал свои позиции, и примиряться с коммунистами сейчас это равносильно отказу даже от надежды на возрождение России.

С нашей стороны это было бы явным предательством всего, завещанного нам Белым нашими отцами и дедами; забвением памяти друзей и соратников, павших в наших рядах в борьбе с коммунистами.

Пять лет спустя вторил ему И.В. Огурцов: Искусственность подмены, так же, как и ее кощунственный характер, не вызывают сомнения: могут ли (да еще в этот день!) радостно и с чистым сердцем придти к согласию и примириться верующие и богоборцы; патриоты и интернационалисты ненавистники исторической России; сторонники партийной диктатуры и приверженцы органичной для России формы власти и свободного хозяйственного строя? Одним словом разрушители и защитники нашей великой самобытной цивилизации?

Ответ очевиден. Обе стороны так же непримиримы, как Правда и Ложь, Жизнь и Смерть.

Объективно эту тактику и технологию нельзя расценить иначе как идеологическую диверсию, нацеленную на замутнение ясного понимания того, что произошло и происходит со всеми нами. Ф.М. Достоевский, в свое время глубоко исследовавший подпольное революционное сознание, говорил о людях с двоящимися мыслями. Вот и эта нынешняя технология примирения и согласия нацелена на то, чтобы сделать нас людьми с двоящимися мыслями и, тем самым, парализовать нас, причем, сделать это в тот самый исторический момент, когда нам нужно обладать наиболее ясным сознанием и наибольшим напряжением воли.

Мы вышли из очень длительного исторического периода, захватившего целых три поколения, не сплоченным народом имперским суперэтносом, а рассеянным населением; не нормально структурированным обществом, а конгломератом кланов и мафии; не зиждущимся на праве и твердом правосознании сверхнациональным государством, а партийным псевдогосударством с революционным беспределом. И вот в этом глубоко болезненном состоянии, в котором мы сейчас находимся, всякое замутнение нашего самосознания, всякие подмены и смешения смертельно опасны.

А вместе с тем примирение и согласие, восстановление национального единства, жизненно необходимы для нас. Но как это может произойти? Согласие возможно только на общей основе творческой идее Возрождения России. Примирение возможно только после покаяния, понимаемого как просветление и очищение, после которых человек и народ может ожидать помощь Божию.

 

                                                                                            * * *

 

БЕЛАЯ ЭМИГРАЦИЯ ЖИВА

Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый

 

Приходится иногда слышать или читать от наших недоброжелателей, что Белая Эмиграция, мол, вымерла, о ней можно говорить только в прошлом, а относительно её былой миссии и идеологии их сейчас следует искать у разных патриотических организаций, появившихся в пост-советской России.

Что об этом думать, и что на это ответить ?

Естественно можно только радоваться тому, что Белая Идея, вывезенная из России на штыках и в сердцах в двадцатых годах прошлого века, частично возвращается на свою историческую родину. Беда только в том, что в большинстве этих появившихся за 25 последних лет патриотических, национальных, нео-белых и пр. организаций, как только начинаются с надменностью разговоры о Белой Эмиграции именно как вымершей, на которую можно свысока смотреть и у которой нечему больше учиться, то тут же проявляется та изюминка советчины, от которой невыносимо трудно отделаться, и которая из изюминки перерастает в нечто намного большее, полностью уничтожающее всякую принадлежность к Белой Идее и Белому Делу. Это им труднее всего понять и осознать от того, что за ними нет исторической и культурной почвы. И увы, с такими людьми Белому человеку нечего делать.

Возьмём многих сегодня волнующий вопрос Крыма. Тут, на эту тему нео-белые патриоты будут разрываться на два непримиримых лагеря по известному водоразделу кто за Путина, кто против Путина ! И на этом, и только на этом основании готовы будут идти в бой, кто за украинский Крым, кто за русский Крым.

А при чём тут Путин ???

Каждый благоразумный русский человек Белого духа без минуты колебания и без всякой эмоции знает, что Крым русская территория, русский полуостров. И это знание, это глубокое убеждение для него просто интуитивно. На основании накопленной истории и культуры. Совершенно помимо Путина. Особенно для представителя Белой Эмиграции Крым священная земля, последний покинутый клочок русской земли. Это ни с какой стороны не является поддержкой путинской политики или его амбиций. Это никоим образом не является оправданием его прошлой или сегодняшней деятельности. Это просто неоспоримый факт. Неужели Русский, или просто благоразумный человек, должен на веки вечные свято считаться с подлостью коммуниста-колхозника Хрущёва, переписавшего в 1953 году Крым на Украину и с глупостью опьяневшего Ельцина, сдавшего без боя славный Севастополь ?
Сторонники украинского Крыма, помимо неприязни к личности и деятельности В.В. Путина, с чем каждый волен соглашаться, приводят ещё в виде веского аргумента неприкосновенность и нерушимость сегодняшних границ. К границам Российской Империи, имевшим за собой порою вековую легитимность, оказывается вполне можно было прикасаться и охотно разрешалось полностью перековывать страну, зато советские и пост-советские договоры следует свято почитать ?! Но не в этом тут вопрос. Просто спросим : носителю ли Белой Идеи расшаркиваться
 перед  принципами современного международного права, то-есть перед масонскими принципами ? Казалось бы ответ однозначен.
Возьмём другой, не менее болезненный украинский вопрос. Укрина, или вернее Малороссия, является частью одного целого. Отдельной единицей она стала только благодаря революции и как результат вековой интриги Ватикана и его вооружённых рук Австро-Венгрии и Германии. К ним присоединились сегодня и другие силы. И вместе с ними конечно незыблемые принципы международного права, регулирующие неумолимо внедряемый Новый Мiровой Порядок ... Всё становится ясно и понятно. Однако, нам хорошо известно, что Белое Движение боролось за Единую и Неделимую, с полным сознанием защищая родину, состоящей из одного ствола с тремя ветвями. С таким представлением каждый волен не соглашаться, но никак не с позиции Белой Идеи, о чём тут речь.
Великий Достоевский некогда сказал, что быть Русским это быть Православным. Скажем за ним, что быть Русским это также быть Белым. Претендующий быть Русским, не будучи Белым Православным Русским быть не может. Будет он красным, розовым, русскоязычным обывателем, чем угодно, но не Русским в полном смысле слова.

Поэтому, когда нам говорят, что эталон русскости это то, что и как пишется, говорится, думается, делается в сегодняшней России, Русский Белый человек согласиться никак не может. У него эталон русскости совсем не там и не тот. Спорить никто не будет, золотой век Белой Эмиграции за нами. Белых героев, вышедших с Великим Российским Исходом в живых больше ни одного не осталось, но есть их преемники, наследники, дети, внуки, воспитанные ими, сохранившие и хранящие их живую память. Именно живую память, не книжную, не археологическую, а живую. Они с ними жили, они ими воспитывались. И даже трудно сегодня себе представить, какое счастье, и какую честь это представляет для тех, кто удостоился такой чести и такого счастья, кому дано было духовно кормиться у таких людей, подобных которым нигде вообще больше нет. Эти люди, ведь, унесли с собою Россию, как столь трогательно писал Роман Гуль. Профессор И.А. Есаулов, крупный специалист по Шмелёву, досконально изучив его творчество мог свидетельствовать : Шмелев смог увидеть ту Россию, которая была русскими изгнанниками двадцатого века не потеряна. Их Россия это как раз та Россия, которая нами утрачена или у нас отобрана.
Поэтому, без всякого хвастовства, но вполне сознательно, потомки Белых изгнанни