To the Son Who was begotten of the Father before the ages without change, and in these last days was without seed made flesh of the Virgin, to Christ our God let us cry aloud. Holy art Thou, O Lord!                          (Katavasia of Christ's Nativity, Ode Thre)

CHRIST IS BORN! LET US GLORIFY HIM!

May God grant you a Blessed and Holy Feast of the Nativity and may our Good and Man Befriending God grant us the Light of true Knowledge and the Mind of Christ so that all who categorically reject unrepented Sergianism, World Ecumenism and Neo-Sergianist Globalism may soon unite in the common cup of Christ.

 

 

РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ

Приблизились дни  праздника Рождества Христова. Вифлеемская звезда снова воссияла на небесах, как светлая зарница перед восходом Солнца Правды.

Ангелы с пастырями уже славословят Воплотившееся Слово – одна из ипостасий Пресвятой Троицы. Волхвы спешили из Персии, чтобы поклониться родившемуся Царю мира со своими дарами.

Страшные язвы современного общества, таившиеся сначала внутри самого организма  обнаруживаются во вне, во всём их отвратительном безобразии, под прикрытием благообразия внешнего. Жизнь  в этом обществе оказалась извращенной и развращающей – стёрлось всё то, что отличало человека от бессловесных тварей. Наука обратилась в древо познания добра и зла, и это отравляет человеческую душу ядовитыми плодами.

В эти дни общего нравственного падения, даже светильники Церкви колеблются неверным светом и сдвигаются со своего места. Вместо того, чтобы быть солью для разлагающегося мира, служители Церкви сами ныне обмирщились и, смешивая свои ризы с прахом, как бы заражаются  от него духом растления.

Это страшное искушение постигло даже всех некогда бывшых столпов Православия, в лице его правящих иерархических вершин.

Везде ныне оскудевает ревность и истинная доблесть пастырей, которых вместе с пророком можно уподобить так:  "Все они немые псы, не могущие лаять " (Исая 56,9-10).

Как больному человеку дошедшему до полного истощения, вливают иногда свежую кровь, оживляющую его силы, так необходима духовная кровь для современного общественного организма, дабы он не был поражен смертью.

Но где взять эту кровь жизни, которая может возродить современное одряхлевшее человечество?

Источник её неисчерпаемый. Он исходит из Вифлеемской пещеры, где родился Искупитель и Владыка Мира - чудный Младенец. Имя Ему Эммануил, что значит "с нами Бог". Он является великим утешением для рода человеческого. Он для всех стал Путем Истины и Жизни, источником которой служит Его Животворящая Кровь, обновляющая до ныне весь мир.

Он не перестает быть знаменем пререкаемым, вокруг которого никогда не смолкала непримиримая борьба веры и неверием.

Да умножит же родившийся Христос , который есть мир наш, число искренно верующих миролюбцев и дай Бог каждому из нас быть в их рядах!

Христос Рождается! Славите Его!

            + Иосиф, Епископ Вашингтонский

 

* * *

Епископ Андрей (РПАЦ)

ПРЕДРОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ

Приближаемся к светлому и великому празднику Рождества Христова. Приближение это в молитвах, посте, раздумьях о том Чуде, которое случилось с человечеством более двух тысяч лет назад. Пост – не наказание, нас печалующее или огорчающее. Пост – напоминание, чтобы мы отложили все земное, чтобы духовные помыслы свои сосредоточили на горнем, на ожидании Господа, на особом значении этого события.

Непостижимо, но после Поста, очищенные от своих страстей, от порабощения животу земному, мы лучше понимаем смысл праздника, и это не только духовная, но и физическая радость. Для непостившихся пир на Рождество ничего не значит, и праздник никакой важности не содержит. Еще одно пиршество, поедание вкусных вещей – сколько раз это бывает у нас в жизни! Для тех, кто постился, совсем другое. Проходя через Пост мы усвояем неожиданный контраст между земным, низким, мирским – и духовным, воскриляющим, приближающим нас к Нему.

Пост перед Рождеством завершается Сочельником, тихим молитвенным ожиданием Чуда. Все прошлое напоминает нам о мире до пришествия Господа во плоти, об оскудении духа жизни, о духовном мраке, о положении тех, кто порабощен дьяволом. Какими бы ни были люди, злонамеренными или благотворящими, добрыми или коварными, честными или лживыми, знаменитыми и безпамятными, а некоторые прозорливыми и даже прорицательными, но до пришествия Иисуса их жизнь заканчивалась смертью, полной и безповоротной. Это была судьба всего человечества после грехопадения Адама и Евы.

Господь не хотел оставить в смертной безысходности людской род, Им же созданный. Куда вы все попали, в кого вы превратились, - словно бы вопрошает Он. Я же дал вам волю, свободу выбора между грехом и благом, и вы ступили на путь погибели. Дал вам Закон, но вы его не сохраняете в сердцах своих. Кто-то даже хочет найти Меня, последовать за Мной, но низменные страсти уводят, мешают, обрекают на духовную смерть. Для вас был сотворен рай, чтобы вы могли жить в вечном блажестве рядом со Мной и ангелами на небесах. Но вы все потеряли...  

И Господь сказал: хорошо, сами не можете избавиться от греха, уязвленные гордыней, не в состоянии освободиться от пагубности страстей? Тогда Я поставлю Себя в такое же положение, Я приду к вам, в ваш мир. Дьявол втягивает вас в геену адову: сам падший ангел, он знает за что он был низвергнут – за гордыню.

И это так. Мы, грешные люди, во погибельный мрак попали через непослушание, через бого-отрицательную гордыню. Гордость заставляет нас думать о себе, своих нуждах, своих достижениях – мы в этом точно ненасытимая губка, впитываем и вбираем в себя, нет нам ограничения и предела.

Пост же смиряет нас. Мы вспоминаем, что и Господь рожден был в пещере, положен был в яслях для скота. Смиренные пастухи были первыми, кто пришел Ему поклониться. Вглядитесь: Господь пришел к нам с отрицанием гордыни. Явился в наш мир духовной мерзости и запустения – для нашего спасения. Стал своим собственным  сотворением – ради нас. Вот это Чудо неслыханное, непонятное. Как Творцу стать сотворением? Человеческий разум отказывался понимать. И злоумный сатана оказался безсилен в осознании этого Чуда – никогда ему не дано было разгадать, как посрамил Господь его, скрывшись в человеческой плоти.

Таким образом, ошибка свободной воли, - ошибка наших прародителей Адама и Евы, - была опровергнута и исправлена тоже свободной волей самого сатаны: в собственный ушерб, для своего поражения он не отказался от человечества, в котором уже был Бог. Господь просиял своим божественным светом. Любящие свет пришли к Нему. Ненавидящие свет бесы и бесноватые бежали от Него во мрак ада. Вот почему Рождество – радостный и светлый праздник.

С воплощением Бога в Иисусе Христе, Сыне своем Единородном, наконец, осуществилось главное – у человечества появилась надежда на спасение. Мы больше не обречены на смерть. Господь сказал: мы не верим в смерть, она для нас не существует.

В означенное время снова зажжется Вифлеемская звезда, мы снова будем молиться и благодарить Господа за все милости, оказанные нам. В церквах мы будем петь Рождественский тропарь:

«Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума: в Нем бо звездам служащие звездою учахуся, Тебе кланятися Солнце правды, и Тебе ведети с высоты Востока: Господи, слава Тебе!»

А потом будем сидеть за столом Спасителя, будем радостно насыщаться претворением Слова. И завершится Пост, двенадцать последующих дней будем радоваться животу и мирскому, зная потаенное – что Господь с нами. Это будут святки, и мы будем с Богом, а с нами будет Бог!

        Аминь!