СЛОВО НА КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЯ

 Епископ Андрей (РПАЦ)

В праздник Крещения Господня мы в церквах читаем о Потопе и спасении Ноя с его близкими из Ветхого Завета, и это, как все в наших молитвенных установлениях, не случайно. Потоп был послан на землю в силу сверхгреховного состояния ветхого человека. Многие думают, что Господь наказывал землю Потопом, и истребил мир водою. Но Святые Отцы православной церкви смотрели на это иначе. Они в Потопе видели не столько наказание, но очищение от грехов. Это не столько конец ветхого мира, сколько начало нового мира, предуготовляющегося к явлению Христа. И потоп служит нам прообразом нашего Православного крещения.

Ной, его сыновья, их жены, провидением Господним понимали преначертанное. Господь дал им наказ построить Ковчег. Святые отцы видели в Ковчеге прообраз новозаветной Святой Церкви. Кто попадал в Ковчег, тот спасался. Более ста лет строил Ной свой Ковчег – далеко от воды, испытывая насмешки других людей, которым не было дано услышать волю Господа и понять настоящий смысл этого строительства. Ной отвечал: Господь истребит все живое Потопом, и только так да спасемся. Его никто не слушал, погрязнув во грехах, люди теряют способность слышать о спасении.

Не то ли самое мы видим и в нынешней Московской патриархии? Спасительный Ковчег Святой Церкви строился и сохранялся две тысячи лет – для нашего спасения. Из погубленной России, склонившейся перед силой нечестивого, Святой Патриарх Тихон передал – духовно-мистической силой Благодати Господней – этот Ковчег в зарубежье. Блаженнейшие Митрополит Антоний (Храповицкий), Митрополит Анастасий (Грибановский), Святой Митрополит Филарет (Вознесенский) удерживали и укрепляли этот Ковчег, проводя его через бури житейские.

Но не видели и не слышали ничего люди в Московской патриархии, увлеченные с 1943 года строительством своего греха, удовольствием своей гордыни, посвящением себя безбожному государству. Возвращение Ковчега, той же благодатной силой, к ним туда, они восприняли как угрозу, но не спасение. Русская Православная церквь подверглась с их стороны насмешкам, издевательствам, осуждениям, поруганиям и ограблениям.

Что же до нас, грешных и кающихся, то мы имеем перед глазами Ноев Ковчег. Господь показал нам, что делать. Он пришел к нам во плоти человеческой, приняв на себя грехи наши. Он сам вошел в воду Иордани и омылся якобы от грехов, будучи Безгрешным. Мы входим в воду, каясь в грехах, ведением или неведением совершенным, исповедуя веру в Святую Троицу, в Отца, Сына и Святого Духа. Мы выходим из воды новым сотворением Господним. Мы умираем как ветхие, не знающие покаяния, люди, чтобы возродиться для новой жизни, для жизни во Христе.

По учению Православной Церкви, Таинство Крещения, как все Таинства, имеют Божественную силу для нашего спасения только в лоне Церкви. Когда человек или группа людей или целый народ отпадает от Церкви, то сила Господней Благодати оставляет их. Хотя бы и сохраняли они внешнюю сторону обрядов, но внутреннюю силу они теряют. Это прекрасно понимает сам Сатана. Вот почему не добившись даже жесточайшими преследованиями отторжения первых христиан от Бога, он стал вливать разные ереси в слабых верой.

Ереси – более тонкий соблазн, ибо люди все так же видят себя в церкви, в Ковчеге спасения. Они говорят: мы живем религиозной жизнью, мы выполняем обряды, мы строим храмы – разве мы не спасаемся? Трудно убедить их в обратном, трудно отвести их от пути гибельного. Как же определить, где путь спасения, а где путь погибели?

Господь сказал: «По плодам их узнаете их» (Матф. 7: 16) И это главный признак: если мы живем, продолжаем жить во грехах, без покаяния, как окружающие нас, то чем мы отличаемся от них? Если мы поддаемся все тем же греховным страстям и желаниям, живем ради земных наслаждений, удовольствий, пресыщения, обогащения, ради удовлетворения гордыни, славолюбия, то мы все так же пытаемся обмануть Господа, людей и самих себя.

Снова и снова мы обращаемся к Заповедям Иисуса, вечным, истинным, омывающим нас от разрушающего, погибельного мира. Вот почему идем на исповедь и стараемся жить по Господним заповедям. Вот почему ищем истинную Церковь, отвергаясь от ложной, как бы она ни называлась, западной ли ересью католицизма или протестантизма, или советской МП.

Когда же находим, то славим Господа за все милости и благодеяния, что оказал Он ради нашего спасения.

                    Аминь!

 

 

 

                                                    ВСТАНЬ  СПЯЩИЙ!

                                                                       П. Котлов-Бондаренко

Слово Божие призывает,

От сна спящих пробуждает: -

Пробудитесь, чада Божьи,

От пленительного сна –

Для Господнего труда!

Он вас Сам к труду призвал

И Свое Слово Он вам дал, -

Возвещайте же Его всем,

Пока еще есть день.

Будем же трудиться дружно,

Как Господние рабы,

Будем делать все, что нужно,

Для Господней похвалы.

 

 

ОЗНАКОМЬСЯ  СЪ  ДУХОМЪ  ВРЕМЕНИ

                                                        Святитель Игнатiй Брянчаниновъ

Вадим Виноградов

 

СУСАЛЬНОЕ ЗОЛОТО
СЕРГИАНСКОЙ ШИРМЫ

         

Ведь почему либералы - безбожники, взяв в России власть, первым делом стали восстанавливать храмы и золотить купола? А дело в том, что для либералов - безбожников восстановление  храмов было сооружением необходимой им ширмы, под прикрытием которой должно было происходить растление русского народа.

И почва для этого обмана была вспахана советчиками на славу.

После храмовой разрухи советчиками достаточно было повесить иконку и ты уже святой.

Вспомним слово св. праведнаго Iоанна Кронштадскаго о погублении России и применим его к нынешнему положению русского народа:

 - Как хитёр и лукав сатана, чтобы погубить Россию, раздул в ней безверие и разврат, через злонамеренных писателей, через средние и высшие учебные заведения, через так называемую интеллигенцию. Злонамеренная интеллигенция, сделав свое гнусное дело, уничтожив в России Самодержавие, никуда не удалилась из РФ. Назвав себя новым именем - либералами, она продолжила свое губительное дело. Они были рады, что советчина, создала сергианскую Московскую Патриархию, такую “церковь”, которая больше не представляет для них серьёзной опасности. Духоносные пастыри почти все истреблены, а современные архиереи… за исключением нескольких, все сергианского разлива.  Теперь же, чтобы добить Россию, сатана через всю либеральную - безбожную рать стал золотить купола храмов, обозначив этим знаком наступление такого момента, когда никакая внешняя видимость благочестия уже не способна остановить падение нравственности народной.

Именно, восстановлением храмов окончательно то и совращалось сергианское духовенство с пути христианских добродетелей. Диавольский расчёт был, как всегда, изыскано ловким и лживым: совершаем великое дело - восстанавливаем храмы! Не веру насаждаем, а храмы строим. То есть, как всегда, истину: «Церковь - не в бревнах, а в ребрах»,  подменили перевертышем: «церковь не в ребрах, а в бревнах». То есть, всё внимание на бревна. А от этих бревен «души священнические и стали сохнуть в строительной пыли». Не учитываемые золотые и серебряные реки потекли через руки «батюшек». Было невозможно, и в этом состоял весь беспроигрышный расчёт диавольский, не направить часть этих строительных храмовых денег на свои личные «нужды». «Нужды» же эти от постоянно увеличивающегося обилия неподотчётного валютного соблазна всё более и более разрастались. И «батюшки» - строители просто были вынуждены удовлетворять этот свой постоянно растущий аппетит. Так мамона полностью овладела и остаточным духовным «горением» сергиан, превратив большинство из них в менеджеров, прикрывающих свое служение мiру служением, якобы, Богу. Кстати, резвость видимости служения Богу у сего духовенства постоянно сильно возрастала.

Так стройкой помыслы священства были переключены с небесных на земные со всеми вытекающими отсюда последствиями. А это и было главной целью диавола по превращению священника в человека с торгашеской психологией, в менеджеров прикрывающихся державной болтовней.

 Какой образъ случившемуся соответствует в Священном Писании? Пожалуй, вот это Церковное определение: Днесь Иуда оставляет Учителя, и приемлет диавола. Ведь оставление Учителя и Иудой, и  сергиянами было вызвано одной причиной - сребролюбием. Вот с этим-то духовенством, принявшим через мамону диавола, и соприкоснулись неготовые к духовной жизни советские люди, хлынувшие в храмы, когда была объявлена «свобода». Новоначальные, а таковых было большинство, распознать это массовое служение мiру ряженого духовенства были не в состоянии: новоначальным то ведь не с кем было сравнивать сиих «батюшек» - строителей. Так образовалась новая патриархийная «паства», для которой: самое главное - батюшка! Христосъ Спаситель, таким образом, в сердцах этих неопытных в делах веры новых прихожан занимал далеко не первое место. То есть, ещё одна победа диавола в деле всеобщего отступления. Внешне все, вроде бы, по-христиански: записки, свечи, крестные ходы, воскресные службы, иконы в домах и в офисах, освящение жилья и автомобилей, паломничества, духовная литература в домашних библиотеках. И всё это без внутренней духовной жизни, которой научить ряженое духовенство не в состоянии, потому что само оно, не имея подвига, и не знает, что это такое внутренняя духовная жизнь. 

Это, как с безнадёжно больным. Когда доктора ещё надеются на его выздоровление, то держат его на диете, но когда увидят, что надежды на выздоровление нет, как знак конца преподносят безнадежно больному… шампанское. Так и здесь, упадок живой веры с приходом либералов после советчиков был столь велик, что любое количество храмов в России было уже не способно исцелить русское сердце. То есть, храмы для новых безбожников опасности к возвращению живой веры не представляли. И тогда: вот, вам… шампанское - золотые купола, колокольные звоны, расписанные храмовые здания. Звоните себе на здоровье - уже не поправитесь.

Во-первых, потому, что сергияне времени либеральных реформ уже не пастыри добрые, то есть, уже не способны возрождать в России живую веру. Они уже бесплодные, как евангельская смоковница. Сам Господь за их отступление от Него сделал их бесплодными. МП, эта бесплодная смоков-ница, превращалась в этнографическую «церковь», цель которой помогать либералам утверждать, что вот, видите - мы наследники и приемники и Святой Руси. 

Во-вторых, и сама «паства», окормляемая телевизором, по-своему бесплодию была им под стать. И под прикрытием сергианской ширмы продолжать начатое советчиками растление русского народа стало для либералов одним удовольствием. Об этой ширме во всеуслышание сказал старец нашего времени архимандрит Иоаннъ (Крестьянкин): «То, что не могло сделать в свое время воинствующее богоборчество, делают теперь именующие себя хранителями веры и канонов».  

 Русский Христосъ, по примеру католиков через обмiрщение искажался уже основательно, а по примеру протестантов, сергиане невольно стали творить всё, чтобы и русские люди, как и весь Запад, вовсе потеряли Его.

Таким образом, золочение куполов либералами - безбожниками знаменует собою диавольскую победу над сокрушением живой веры в рус-ском сердце через возведение великой ширмы, в которой восстановлению и строительству храмовых зданий отведена главенствующая роль. 

     

 

 

 

И маскировочной ширме, МП,

предназначено было, как и портным Ганса Христиана Андерсена кричать на весь мiръ, указывая на золотые купола: «Россия возрождается!»

А всё дело в том, что, именно, под сергианское пение о возрождении России и произойдёт полнейшее удушение её, России. Вот главная то причина, почему безбожники либералы, придя к власти, первым делом принялись золотить купола и строить храмы. Чтобы под прикрытием сладкоголосого торжествующего сергианского пения о возрождении России отвлечь внимание доверчивых русских людей, потерявших в своих сердцах Христа, от ползучего, невидимого процесса расчленения её, через которое то и произойдёт уже полнейшее уничтожение России.

Ведь, ни что не может создать образ изменения жизни к лучшему, как возведение из руин храмового здания. Вчера - развалины, а сегодня такая красота: «Москва - звонят колокола, Москва - златые купола….»

- Да, пока у меня нет даже пристойной работы, но вон, как всё меняется, даже храмы все засияли, - глядя на золотые купола, думает обездоленный, и не теряет надежду и на свою участь. И для него тоже становится неизбежной фраза радости: - Смотри, - говорит он с гордостью приезжему в его город, - в этой церкви был склад горючего, а сейчас смотри, как всё в ней радует глаз.

А то, что во время возведения этого храмового здания и тысячи других под сурдинку принят закон, вводящий в школах новый предмет «Основы религиозной культуры и светской этики», который приведёт к тому, что это храмовое здание и тысячи других, сверкающих золотыми куполами так и не станут храмами. Вот, этого не заметит не только этот патриот своего города, а и всё сергианское сообщество воспримет так, как повелевает духъ нашего времени. А духъ времени повелевает отвлекать от Христа. Вам даны храмы, чего ещё нужно?

 

 

 

 

И сытый «иеротелемонах» Рыбко специально проявился на главном канале телевидения, и всем сообщил, что он бы учил своего сына исламу, если бы у него был сын, но вот, он к сожалению монах, и потому сына не имеет, а жаль, ибо сын его не плохо бы знал ислам. И нынче это уже даже и не кощунство. Разве это не скрытое “принуждение к отступлению от Христа и Его Церкви”? Вот, на “открытое принуждение к отступлению от Христа и Его Церкви” Владимир Михайлович готов призвать общество к неповиновению властям. А, если это скрытое принуждение к отступлению от Христа и Его Церкви, то ничего, можно.

Вот он - духъ нашего времени, давший открытых представителей скрыто принуждающих к отступлению от Христа и Его Церкви. Рыбко, Охлобыстин, Кураев - это всё публичные “портные”, шьющие сеть скрытого принуждения к отступлению от Христа и Его Церкви. А сколько их пока ещё не публичных? Ещё не оседлавших телевизионный экран?

Не отнесём же мы к пустословию, на которое не следует обращать внимания, слово Антоний Великий, горько скорбевшего от прозрения нашего времени: «Наступитъ некогда время, …въ которое монахи… устремятся къ богатейшимъ городамъ… они воздвигнутъ, стараясь превзойти одни другихъ, великолепные здания, препирающiеся пышностiю съ царскими палатами. Вместо нищеты вкрадется стремленiе къ собранию богатства; смиренiе сердца превратится въ гордость; многiе будутъ напыщены знанiем; но чужды добрыхъ делъ, предписываемыхъ знанiемъ; любовь иссякнетъ; вместо воздержанiя явится угожденiе чреву, и многiе изъ монаховъ озаботятся… не менее мирянъ, отъ которыхъ они будутъ отличаться только одеждой и клобукомъ…»

Ну, и что - разве не наступило это время? Разве не подтверждают слова великого Аввы все нынешние Рыбко, Охлобыстины, Кураевы и многие, многие из ряженого духовенства? Да, один к одному!

И тут надо обратить особое внимание на то, что, как правило, по всей России напротив этих храмов с золочёными куполами или, в крайнем случае, поблизости от них всегда расположены идолы, каковыми являются памятники: Ленину, Марксу, Энгельсу и другим богоборцам. А также золо-чёные купола эти тоже, как правило, располагаются на улицах или окру-жены улицами с названиями тех, кто истреблял из русских сердец Христа. Найдите сегодня русский город, в котором бы не было улиц с именами: Свердлова, Володарского, Урицкого, Дзержинского, Карла Либкнехта, Розы Люксембург. Не говорим уж об имени Ленина - нет города в России без главного проспекта имени этого богоборца. И важно понять, что это не случайно! Ибо...  

Ибо началось гонение не на верующих людей, как при советчине, а началось гонение на самъ дух православной веры, - так охарактеризовал времена золочения куполов епископ Ипполитъ. Вот его доподлинный текст:

«Одно из коварных средств наших врагов ‑ после гонений на Церковь дать ей материальное благосостояние. Это очередное гонение, но более изощренное: гонение на дух православной веры. Цель ‑ сломать волю, а потом уничтожить».

Вот он великий то диавольский план уничтожения России через уничтожение самого Православия. Это план ни каких-нибудь самодовольных американцев, плевали они на Россию. Это планъ вселенский! Планъ сатанинский, попущенный Богом для небывалого огненного испытания Русского Малого Стада. Как раз того Стада, которое то и не смогут одолеть врата ада*. Диавол же понимает, что, как и в случае с Iовомъ,  это Русское Малое Стадо, если его подвергать пыткам, какие он применял к Новомученикам в ГУЛАГе, выдержит и не изменит Христу. А вот, если это Малое стадо пособлазнять через МП, соблазнённую уже им, то тогда, возможно, ему удастся прельстить и избранных. В ряду этой же диавольской задачи стоял и осуществленный им план «сближения» МП с РПЦЗ, предварительно тоже соблазнённой им.** 

 

“Теперь появилось много антихристов, то мы и познаём из того, что последнее время. Они вышли отъ насъ, но не были наши, ибо если бы они были наши, то остались бы с нами”, (а не с сергианами)… (2 Ин. 2.19)

Сегодняшний день чрезвычайно ярко демонстрирует эти слова ап. Павла.

И самой существенной правдой, скрытой сегодня от русских людей золочением куполов и всей иной видимостью внешней церковной свободы, является то, что определение, данное Московской Патриархии святителем Iоанномъ (Максимовичем) в 1960 году, не утратило своей правды. И, как и 45 лет тому назад, МП продолжает являть собою: «образ пленения и духовного безсилия». Изменились лишь причины, сохранившие страхъ, обуславливающий этот самый образ пленения и духовного безсилия. В переходный период от советчины к либеральщине один страхъ духовенства МП сменился другим. Страхъ репрессий сменился страхом потери своего пребывания с поразительным спокойствием, особо сытого благополучия.

Так что наступило время, которому дано было определение Господом через пророка Исаiю:

Этотъ народъ приближается ко Мне устами своими, и языкомъ своимъ чтитъ Меня, сердце же его далеко отстоитъ от Меня. (Исаiя 29,13)

Повторим ещё раз слово протоиерея Льва Лебедева:

“Дружба съ мiромъ (Иак. 4, 4) - вот что лежит в основе стремления к комфорту. В итоге получается, что если Христосъ - это само безстрашие, то нынешние Его служители во множестве - сама боязливость. С амвонов у нас горячо прославляются мученики, страстотерпцы, исповедники, не боящиеся лишиться всех земных благ и даже жизни (иногда - за одно лишь слово, как это было в эпоху великих догматических споров) - прославляются теми, кто сам панически боится потерять - не жизнь, не свободу, нет! - а лишь небольшую часть своего земного благополучия… Отсюда маловерие, боязливость, растерянность и в народе”.

Произошло это потому, что само сердце приучило сергиан к любостяжанiю... Поэтому то,  “произнося надутое пустословiе, они уловляютъ въ плотскiе похоти и развратъ тех, которые едва отстали от находящихся въ заблужденiи. Обещаютъ им свободу, будучи сами рабами тленiя, ибо кто побежденъ, тотъ тому и рабъ”. (2 Петр. 2, 20-22) Таким образом, не советчина была причиной явления сергиянства, а страхъ, вызванный советчиной! А Новомученики и Исповедники российские были и остаются людьми, побеждающими этот страхъ. Да, остаются! Потому что время Новомучеников и Исповедников российских не прошло! Добровольное мученичество избирают сегодня представители Малого русского Христова стада, не преклоняющиеся пред соблазнами мiра сего и не ставшие рабами тления страха ради иудейска.

 

Резюме.

Для успешной подготовки прихода антихриста, для созидания прямых путей ему всем, вольно или невольно готовящим этот приход, совершенно необходимо, чтобы в России была создана полнейшая в и д и м о с т ь торжества православия. А для этого только один путь - возведение бесчисленного кол-личества храмовых зданий и золочение, золочение куполов этих самых зданий. И тогда. Что такое, например, Москва? А вот, такое: «Москва - звонят колокола! Москва - златые купола!» То есть, видимость, видимость, видимость! Бездуховность, бездуховность, бездуховность, которую обеспечивают могущественные СМИ, прикрываясь ширмой видимости невероятного торжества православия, выпрямляющего всё больше и больше стези антихристу.

 

* Золочение куполов и Малое русское Христово стадо

Как и во всяком деле, в восстановлении храмов и в золочении их куполов наряду с замыслами князей человеческих заключено и смотрение Божiе. Ширма, созданная безбожием ХХI века для растления народа, содержит в себе наряду с изобилием в ней плевел и пшеницу Христову. Этой то пшеницей и пополняется Малое русское Христово стадо. Так что через всю эту махину, насчитывающую 270 000 приходов МП, Господом сохраняется Его Малое русское стадо, которое, если собрать всех воедино, то, навряд ли, оно заполнит и десяток храмов.

 

** Душа сохнет в строительной пыли.

И ещё нельзя пройти мимо существеннейшего момента этого диавольского плана по золочению куполов. Ныне и строит храмовые здания, и восстанавливает их, и золотит купола не купечество и помещики, как это было раньше, а само сергианское духовенство! И потому через них проходят все денежки, жертвуемые на диавольскую программу золочения куполов. А попробуй, удержись от соблазна не направить часть этих не учитываемых средств на свои личные нужды. И от этого погружения в стройку душа строителей в рясах, естественно, сохнет в строительной пыли. И, таким образом, главной то победой диавола стало превращение духовенства… в менеджеров!

 

Ну, и нельзя не увидеть в ширме с золочёными куполами функцию подавления главного российского лозунга: Спасайте Веру Православную!, поднявшего в 1612 году русский народ на защиту Отечества от супостатов. Ну, что за глупость кричать сегодня: Спасайте Веру Православную!, когда кругом сияют золотые купола? В результате супостаты, похитившие Россию, хохочут над русским быдлом, безсильным, как Панургово стадо.

 

И вот, наступило время, когда вернуть население, занимающее территорию России, к Богу… стало невозможным, слуги сатаны стали золотить купола.

 

 

 

THE INSTITUTE on Religion and Public Policy Report:

Analysis on Russia’s New Laws:  The Law on “High Treason” and the Law on “Foreign Agents”

December 2012

    Introduction

Since May 2012, when Vladimir Putin was re-elected President, the human rights situation in Russia has been steadily deteriorating. Anti-government protests have been met with a series of repressive laws restricting freedom of expression and association. Civil society is experiencing a crackdown, while opposition figures and human rights defenders are facing frequent harassment and intimidation.

The most recent developments in Russian legislation have been particularly suppressive, raising public criticism and dissent  

The most troubling two laws  passed within the last few months that are both going in force at practically  the same time, are the Federal Law on Foreign Agents, effective 20 November 2012, and the Federal Law on State Treason (High Treason), effective 14 November 2012.

Pursuant to the broad and vague provisions of the new law on Foreign Agents, most non-profit organizations that receive some form of foreign funding run the risk of being branded  as “foreign agents” by the government even if they refuse to register, or if they affirmatively register as “foreign agents” in order to receive funding from abroad. The term “foreign agent” is a Cold War phrase which evokes betrayal and treachery in Russia.

At the same time, the new law on High Treason significantly broadens the article of the Criminal Code on espionage and high treason in such a way that the new, updated article now says espionage includes “furnishing financial, material, technical, consultative or other help to a foreign state, or international or foreign organization.” Almost any conversation between Russian citizens and representatives of foreign organizations on human rights issues could now be considered treasonous – with jail sentences of up to 20 years. Under the absurdly broad and vague definitions of both these laws, many peaceful and law-abiding civil society organizations and individuals have the potential to become a target of political and legal harassment in the form of serious penal sanctions.

The above laws follow the swift passage of a series of other Russian laws that have been adopted this year restricting civic freedoms and foreign influence. These include laws that criminalize slander, blacklist websites containing what officials consider objectionable material (over 180 sites have been banned so far) and curb public protests (fines against unauthorized public events and unsanctioned demonstrations now exceed an average yearly salary).

NGOs in Russia and human rights groups worldwide have criticized these new laws as providing further repressive weapons for the Kremlin to suppress freedom of expression and association.[1]

How the New Laws Work

1.      Foreign Agents Law

The draft of the law was proposed at the end of July 2012 by the members of the “United Russia” party (the majority party of the State Duma). It was approved by the majority of the members of each house of the Parliament. The President then signed it, and the law came into legal force on the 20^th of November 2012 despite protests from national and international human rights organizations and concern from intergovernmental bodies such as the OSCE, Council of Europe and UN.

According to the law, non-commercial organizations (NCOs) funded from abroad that wish to engage in “political activities” are required to register as organizations “performing the functions of foreign agents” before receiving foreign funding. Originally designed to regulate activities of NCOs participating in political activities, the final provisions of the Foreign Agents Law seriously restrict activities of many non-profit organizations in Russia, especially human rights and civil rights groups.

A glaring human rights defect of the law is that it provides no clear definition as to what activity fits within the ambit of the term “political activity”. Instead, the law lists out what is not considered “political activity”. This list is very limited. In practice, many constructive activities not on this list of exemptions could arguably be labeled   “political activity” by a Prosecutor.

Pursuant to Paragraph 3, No. 6, Art. 2 of the law, activities that fall under the following categories will not be considered political: 
- Science 
- Cultural activities 
- Art 
- Prevention and health protection 
- Social support and protection 
- The protection of mothers and children 
- Social support for people with disabilities 
- Promotion of healthy lifestyles 
- Physical Education and Sport 
- The protection of flora and fauna 
- Charitable activities as well as activities in the promotion of philanthropy and volunteerism. 

Moreover, the law stipulates that any material published by such organizations (promotional materials, communication, media, letters, articles, publications) will have to be labeled as being published or distributed by NCOs “performing the functions of foreign agents.”[2] In the event that international NCOs wished to conduct activities in Russia, a mandatory auditing from a solely Russian organization will be required, and the results will be made available through the Government-authorized body’s website or the mass media. Also, strict control measures will be applied on foreign-funded NCOs to closely monitor their activities.[3]

As of 20 November 2012, , the Ministry of Justice  is maintaining  a state registry of NCOs  that are “performing the functions of a foreign agent.” In this regard, the Ministry of Justice has issued a regulation that establishes the process of registering NCOs as “foreign agents” and the order of keeping this registry.

The NCOs getting registered as “foreign agents” will be required to submit the following information to the Ministry of Justice:

1)      data about the founder organizations, including individual information about the officers of the corporation;

2)      information on the foreign sources of funding any incoming support in the form of finances or properties (actual and/or planned);

3)      requisites of the documents that prove that the foreign organization or government start providing the funding;

4)      data about the purposes of funding and the financial allocation (what the money and any other properties are being used for); and

5)      data about the political activities of the organization.

  Data about foreign sources of funding (or planned funding) and most of the information listed above will be promptly posted on the Internet by the Ministry of Justice and will be available for public access.

A Prosecutor can start an investigation of an NCO to determine if  it falls under this law based on a report from a single individual or on information published by  the media.

The Foreign Agents law has added an article into the Criminal Code which covers the sanctions for non-compliance with the law: for avoiding registering as a foreign agent there is a list of sanctions applied to both individuals and organizations, from 2 years of imprisonment to $10,000 - $20,000 of fines.

2.      High Treason Law

On 21 September 2012, the State Duma passed the draft law “On Amendments to the Criminal Code and Article 151 of the Criminal Procedure Code of the Russian Federation.” Specifically, the existing articles about high treason, espionage and disclosure of a state secret have been broadened. The law has also introduced a new article into the Criminal Code:  regarding the “illegal receipt of information constituting a state secret.”

The law, drafted and introduced by the Federal Security Bureau (FSB, the KGB’s successor), was meant to target those offenders who intend to turn a state secret into an object of purchase and sale, for example, those who steal secret data bases  for their own enrichment.   Supporters of the law also say that the measures outlined in the High Treason Law are meant to protect young people from child pornography and information about suicide and drug use, and to keep the public safe.

However, the law created an uproar with civil society organizations and national and international human rights groups have complained that its provisions infringe on fundamental rights by suppressing information and stifling freedom of expression and association .  .

Prior to the effective new date of the law on  14^th of November 2012, the Criminal Code classified treason as hostile action that threatens the external security of the Russian state. In the updated version, treason is classified as, but not limited to, “an act committed by a citizen of the Russian Federation, detrimental to Russia,” and “providing advice or assistance to a foreign state, international or foreign organization, or their representatives in activities directed against the security of the Russian Federation, including its constitutional order, sovereignty…”[4]

As in the Foreign Organizations Law, key language in the High Treason law is not defined. Yet, the terms “detrimental to Russia” “providing advice or assistance to a foreign state, international or foreign organization” and “state security” are so broad and so vague as to invite unfettered discretion on behalf of the government to prosecute perceived civil society targets for engaging in lawful democratic activities. 

These provisions raise the specter that activities such as NGOs raising human rights concerns in Russia with the UN, OSCE, Council of Europe, foreign States or international human rights groups could be the subject of prosecution.

Under the High Treason Law, penal sanctions could be applied not only to those who directly work for foreign intelligence services or those who profit  from  selling state secrets, but also to anyone who might have access to any security-sensitive information that is being exchanged with foreign organizations.

Even official work on a contract with foreign civil organizations might be considered criminal under this law if it is proven that those foreign organizations were acting against the state security of Russia.  Persons who had access to the disclosed information could be responsible under  the law whether they obtained access to this information through their profession, in a University or any other innocent circumstances.[5]

In other words, right now to be accused of  high treason in Russia, it is enough that one gets in contact with a foreign organization that is allegedly a threat to the state security. Even NGOs might be accused of high treason if they communicate some security-sensitive information abroad or if they unintentionally get access to a state secret.[6]

The penalties set by the law are from 12 to 20 years of imprisonment for high treason and from 10 to 20 years for espionage. 

Definitional Problems

The particular concern that human rights groups express regarding the new legislation is the broad and vague language of both laws, raising the specter of unlimited discretion in application of the laws by Prosecutors, which inevitably leads to abuse and discrimination.

As noted, rather than precisely defining what constitutes “political activity,” the Law on Foreign Agents simply provides a short list of activities that are deemed not political. Any organization receiving foreign funding engaging in activity that does not  fit within the scope of  the list of exemptions will have to decide whether to register and be subject to the onerous obligations under the law and public hostility as a perceived “foreign agent” or refuse to  register as a “foreign agent” and risk penal sanctions.

The term “foreign agent” carries a very negative connotation in Russia, and could be interpreted as a synonym for “foreign espionage.” This is the second major definitional problem of this law.  Human Rights Watch has noted that the requirement to register as “foreign agents” would have the result of demonizing advocacy groups receiving foreign funding as “foreign spies” in the public eye.

In regards to the High Treason Law, the new law significantly expanded the already existing definition of high treason, covered in the Criminal Code, which used to simply mean “a hostile action against the state sovereignty.” The law on High Treason, however, is rendering the definition imprecise, unclear and broad. Pursuant to the new language given in the law, the definition is no longer tied to violent acts. Instead, as  mentioned above, high treason is “an act committed by a citizen of the Russian Federation, detrimental to Russia” – a statement so vague and so broad as to raise the danger of  a Prosecutor initiating a case in bad faith without concrete evidence – “while providing advice or assistance to a foreign state, international or foreign organization, or their representatives in activities directed against the security of the Russian Federation, including its constitutional order, sovereignty, territorial and state integrity.” None of these terms are defined either, inevitably paving the way for arbitrary prosecutions by the State. 

Incompatibility with the International Human Rights Standards

As a member of the Council of Europe, Russia is bound by various international obligations with respect to observing human rights standards, including such rights and freedoms as  freedom of assembly and association, freedom of opinion and expression, the right to due process and right to a fair trial. Russia is a signatory to and has ratified the European Convention of Human Rights (ECHR) and the International Covenant on Civil and Political Rights (ICCPR). These international law instruments clearly establish  fundamental rights and take precedence over national legislation according to Chapter 1, Article 15 of the Russian Constitution.

However, the recent legislation shows that Russia is not ensuring that the human rights standards are maintained in the country, but instead, moving in the opposite direction.

The European Court of Human Rights has become overwhelmed with cases from Russia. In 2011, 11,5% of all the judgments delivered by the Court concerned Russia (133). Since the establishment of the Court in 1959, near half of the judgments delivered by the Court concerned four member states, including Russia, and 1,212 judgments of the Court were done regarding just the Russian Federation.[7]

Although the rights established by the ECHR and ICCPR are not absolute, the allowable purposes of restrictions to these fundamental rights are very limited, and the quality of the domestic restrictions is also regulated. For instance,  Article 18 of the ECHR prohibits Russia from applying the permissible restrictions for purposes other than those prescribed by the ECHR. Even if the restriction passes muster as necessary in a democratic society, it must be accessible and sufficiently foreseeable, which is not the case with the recent laws.  The language and potential application of the new legislation goes beyond permissible restrictions and runs afoul of Russia’s human rights obligations.

Regarding the High Treason Law in relation to  Article 6 of the ECHR, the violation of this Article is blatant, as it totally ignores and eliminates the right to  presumption of innocence. An explanatory memorandum that accompanied the High Treason Law claims the amendments to the Criminal Code were necessary, in particular, because the previous wording “placed the burden of proof that a given act is ‘hostile’ on the prosecution,” a circumstance Russia’s lawmakers apparently see as unfairly benefiting defendants.[8] However, the necessity to prove one’s guilt should not be considered a “burden,” as it is the other way around: it is a duty of the intelligence services to collect enough evidence to prove someone guilty of  high treason if they suspect such a crime.[9]

Pavel Chikov, human rights lawyer and president of Agora (a rights association that provides legal assistance to civic activists) says the new law on High Treason gives the Federal Security Service (FSB), the bill's author, more leeway to put dissidents on trial.  "In the past, only communications used for hostile purposes against the Russian Federation were considered high treason. But this was difficult for them to prove," Chikov says. "Now, to simplify their task, the term 'threat to security' is being introduced to replace the term ‘hostility.' 'Threat to security' is a lot easier to use and is also more subjective."[10]

Article 10 of the ECHR establishes the right to freedom of expression, which includes the freedom to “receive and impart information and ideas without interference by public authority.” Both of the new laws impose restrictions that will inevitably chill the rights of NCOs to perform activities at the heart of democratic values, as such groups run the risk of investigation and prosecution for such activities.

“Labeling NCOs and their materials by law as ‘foreign agents’ is clearly intended to stigmatize any activity conducted by civil society receiving foreign support, including legitimate ones,” said the Special Rapporteur on the rights to freedom of opinion and expression, Frank La Rue. “Everyone should be entitled to promote their ideas freely without arbitrary restrictions.”[11]

Article 11 of the ECHR protects the right to freedom of assembly and association and the right to form trade unions. Certain restrictions that are "in accordance with law" and "necessary in a democratic society” are also established by this article. But provisions of both of the new laws set restrictions that are so burdensome and oppressive that they exceed the limits fixed by the Article 11. “These amendments constitute a direct affront to those wishing to freely exercise their right to freedom of association,” stressed Maina Kiai, UN Special Rapporteur on the rights to freedom of peaceful assembly and of association.

Part 1 (Article 1) of the ICCPR recognizes the right of all peoples to self-determination, including the right to "freely determine their political status", pursue their economic, social and cultural goals, and manage and dispose of their own resources.

As above, due to its broad and imprecise language, the new law on Foreign Agents makes it mandatory for many NCOs to label themselves “foreign agents,” claiming that they are involved in political activities, as it is often called in Russia, on a “mandatory-voluntary” basis - meaning that they have to do it on their own initiative but nevertheless have no other choice. Their financial operations will then be monitored and controlled by the Ministry of Justice, which is a violation of the above rights. The amount of red tape this registration and reporting will involve will be a serious obstacle for those groups to pursue their social and cultural goals, and it imposes discriminatory restrictions on their freedom of association too.

“I am gravely concerned that putting human rights defenders under such scrutiny will deter them from performing their important work,” said the Special Rapporteur on the situation of human rights defenders, Margaret Sekaggya. “Furthermore, the extensive requirements proposed for NCOs ‘engaging in political activities’ could apply to any advocacy activity performed by NCOs with foreign support, and therefore infringes on the right of human rights defenders to raise human rights issues in public.”

At the same time, the law on High Treason significantly broadens the scope of activities that could potentially be classified as “high treason” or “espionage” and considered a crime under the vague provisions of this law. The Presidential Council’s statement emphasized that the law could apply to information shared with intergovernmental organizations of which Russia is a member, such as the United Nations and the Council of Europe. Therefore, in some cases this law makes it a crime to pass on to foreign and international organizations information garnered even from open sources.

Another article of the ECHR violated by the recent legislation is Article 7, an article of vital importance, which embodies the principle of legality, which requires that no one should be convicted or punished except for the breaching of an existing rule of law. Article 7 provides that: “No one shall be held guilty of any criminal offense on account of any act or omission which did not constitute a criminal offence under national or international law at the time when it was committed.” Both of the new laws undoubtedly infringe on the principle of legality by failing to be foreseeable and precise, thereby infringing on all the rights and freedoms listed above.

Paragraph 1 of Article 7 prohibits the extension of existing offences to cover facts which previously did not constitute a criminal offence. Yet this is exactly what the new law on High Treason does by over-broadening the definition of high treason. Russia's Human Rights Ombudsman Vladimir Lukin—who was appointed by President Vladimir Putin—said the law on High Treason contradicted international law and Russia's constitution by giving a definition that was too broad to fairly determine an individual's guilt. In addition, Pavel Chikov from the human rights group Agora said that even complaints (addressed by Russians to international bodies, such as the UN Commission on Human Rights or the European Court on Human Rights) which contain information that may appear to the Federal Security Bureau as threatening to Russia’s national security, can be essentially considered high treason now.[12]

The Russian Constitution itself guarantees the freedom of activities of public associations (NGOs) and states specifically that: “civil and human rights and freedoms can be limited by a federal law only as much as it is needed to protect the basics of the constitutional order, morals, health, rights and legitimate interests of others, to guarantee the defense of the country and security of the government.” But, as can be observed from its language, the new legislation goes far beyond the limits set by the Constitution and the international human rights instruments, in depriving the citizens of their basic rights.

Analysis of future use

Opponents of the new legislation are concerned that these laws could be potentially used against any Russian citizen who has had contact with a foreigner, harkening back to repressive Soviet Union laws.

There has been an alarming trend in suppressing human rights of groups and individuals in the Russian Federation, carried by the steadily escalating misuse of the Extremist Law within the last decade, since it was first adopted. As a note, the European Commission for Democracy through Law, better known as the Venice Commission—an advisory body on constitutional matters within the Council of Europe—at the time strongly criticized Russia’s federal law on extremism. According to the Commission, the law is too vague and unpredictable, creating the possibility of encroachment by authorities on the fundamental rights and freedoms of Russian citizens. In addition, the Commission recommended amending the list of extremist activities to exclude actions that contain no element of violence or the incitement thereof.^[13] However, the law was not revised or amended, and the imprecision of its definitions gave way to its further abuse.

The parallel between the fallout that followed the implementation of the Extremist Law and the potential for the two new laws to follow the same pattern is obvious. The Extremist Law did not contain a definition of the term “extremism” and this led to prosecutors defining the term so broadly that many non-violent organizations became targets of attack. The new legislation suffers from the same fatal defects of vagueness and arbitrariness, and it does not provide precise definitions either, hence the language of the laws can be broadly interpreted and then applied by authorities to target any group, organization or individual they desire to target regardless of their culpability.

Rights groups say the new laws harken back to Soviet-era repressions. The new legislation could, and most probably will be aimed at political enemies and “disfavored” NGOs, faith-based groups, human rights and civil rights activists and media outlets. The Foreign Agents law, together with the law on High Treason, can be used by law enforcement and security services to justify close surveillance of NGOs and activists in the name of an inquiry, and could also be used to open a criminal case for alleged treason as a way of paralyzing a critic or political adversary, Human Rights Watch said.^[14] The new legislation is widely seen as part of a recent Kremlin crackdown with the jailing of political opponents and the adoption of restrictive new legislation, including laws dramatically hiking fines for protesters.

In November 2012, President Vladimir Putin stated that groups involved in "totalitarian activities" in Russia are dangerous and "growing like mushrooms" in the country.[15] This appears to be the primary motivation for these repressive laws.

Lyudmila Alexeyeva, 85, a Soviet-era dissident who heads the Moscow Helsinki Group, said:  “Stalin, in order to create a totalitarian state, brought down an iron curtain around the country. And we’ve just joined the World Trade Organization. So why did we join the World Trade Organization? How are we going to be able to fence ourselves off in a globalized world? No, Putin was born too late.”[16]

Numerous Russian NCOS have already stated that they are going to refuse to register under the Foreign Agents law. “We are announcing the campaign of civil non-compliance with this law,” said the head of the “For Human Rights” movement, Lev Ponomaryov. He says that the members of his association might appeal to the Constitutional Court of the Russian Federation and to the European Court on Human Rights if they are being made liable under this law.[17] Other NCOs express similar opinions, calling the law on Foreign Agents unconstitutional and claiming that they are going to stand for their right not to be branded “foreign agents” in court, if they have to.[18]

"It's imperative for Russia's international partners to take a sober look at what is happening in Russia today," said Human Rights Watch's Europe director, Hugh Williamson, "and not to stand by silently as Russia's civil society is dismantled."

Conclusion

The recent developments in the Russian legislation raise grave concerns. Even though suppression of human and civil rights in Russia is, unfortunately, not new, especially since the adoption of the Extremism law followed by numerous instances of its misuse and abuse, right now is probably the first time within the past two decades that the Russian society is suffering a crackdown of such intensity.

By adopting numerous laws that are aimed directly at marginalizing, if not demonizing the Russian society in the public eyes and that overtly and obnoxiously violate the human rights and civil rights of the country’s population, the Russian Federation is launching a serious challenge to its human rights commitments and all the international human rights instruments that it signed up to.

Other countries, including the US, need to become more vocal and demand that the Russian Federation starts respecting the human rights instruments, revise the laws that restrict the basic human rights and civil rights and possibly adopts new policy that would protect the rights of its society.  Russia must ensure that the laws being adopted are interpreted and enforced in accordance with its own Constitution and, first and foremost, with the international human rights obligations that guarantee the fundamental freedoms of speech, religion, and assembly to all Russians.

December 3, 2012

Anna Sineva and William Walsh, IRPP Legal Expert Committee

[1]See, e.g., http://www.golos-ameriki.ru/content/eu-russian-law-treason/1533665.html

[2]  http://www.utro.ru/articles/2012/07/21/1060324.shtml

[3] http://www.ohchr.org/en/NewsEvents/Pages/DisplayNews.aspx?NewsID=12344&LangID=E

[4] http://www.hrw.org/news/2012/10/23/russia-new-treason-law-threatens-rights

[5] http://www.rg.ru/2012/11/13/taina-site.html

[6] http://www.inopressa.ru/article/25oct2012/faz/duma1.html

[7] European Court on Human Rights 2011 report. http://www.echr.coe.int/NR/rdonlyres/C99DDB86-EB23-4E12-BCDA-D19B63A935AD/0/FAITS_CHIFFRES_EN_JAN2012_VERSION_WEB.pdf

[8] http://www.sova-center.ru/en/misuse/news-releases/2012/09/d25412/

[9] As a note, in the Russian Federation the Federal Security Bureau, FSB, as well as any other law enforcement and intelligence services, does not have a right of legislative initiative and shouldn’t have drafted or proposed a law, and such a draft shouldn’t have been accepted in the first place. Legislative initiative in Russia is granted only to the Parliament, to the Federal Government (the Prime Minister, his deputies and the federal ministers) and to the local legislative bodies within states.

[10] http://www.rferl.org/content/russia-treason-bill-under-fire-open-to-abuse/24749903.html

[11] http://www.ohchr.org/en/NewsEvents/Pages/DisplayNews.aspx?NewsID=12344&LangID=E

[12] http://www.unhcr.org/refworld/country,,,,RUS,,5090e598c,0.html

[13] http://hro.rightsinrussia.info/archive/fsb/v/extremism-fsb

[14] http://www.hrw.org/news/2012/10/23/russia-new-treason-law-threatens-rights

[15] http://www.interfax-russia.ru/main.asp?id=355726

[16] http://www.nytimes.com/2012/11/22/world/europe/rights-groups-in-russia-reject-foreign-agent-label.html?emc=tnt&tntemail1=y&_r=0

[17] http://www.utro.ru/articles/2012/07/21/1060324.shtml

[18] http://www.lenta.ru/news/2012/11/19/boycott/

 

 

 

PUTIN'S  ESPIONAGE CHURCH 

 Konstantin Preobrazhensky

Konstantin Preobrazhensky, a former Lt. Colonel in the KGB who defected to the United States in 1993, is an intelligence expert and specialist on Japan, about which he has written six books. This is a chapter of Konstantin Preobrazhensky’s  book, “Russian Americans: A New KGB Asset”.

 1. Russian Victory Over America

        On May 17, 2007, Russia has gained a historical victory over America. It has opened its province here, which is called the Russian Orthodox Church Outside Of Russia (ROCOR). On this day it has recognized Moscow’s superiority over itself by signing an Act of Canonical Community with the Moscow Patriarchate (MP). But in Russia the Church and state separated only on paper. In fact, the Moscow Patriarchate (MP) is controlled by the Russian neo-KGB state and has always been the pawn of the Russian intelligence.

         Though a part of the Russian Orthodox Church Outside Of Russia (ROCOR) has refused to come under Moscow’s rule and retained independence, many thousands of Russian Americans and their children are now nourished in the spirit of loyalty to authoritarian Russia, which is becoming hostile to America day-by-day. KGB-backed priests with Russian passports are replacing local clergy. Their churches have become insidious fronts for Russian state interests no matter how our relations evolve in the future.

      Initially, ROCOR has been the Church of  Imperial Russia, brought to the West by Russian émigrés after the Communist revolution of 1917. While the Moscow Patriarchate (MP) was founded by Stalin in 1943 for political purpose: enhancing patriotism in Russia and spying on the ill-hated West. In preparation of the seizure of ROCOR, the KGB has been infiltrated it for over 70 years! From 2000, President Putin has personally guided this mammoth KGB operation. 

2.  Confessions of Aleksey II

            It is interesting, why do the Moscow Patriarchate (MP) hierarchs so persistently resist repenting their cooperation with the KGB? Metropolitan Chrysostom, after all, acknowledged his collaboration, and nothing happened to him. No one fired him. Why are others silent? 

        I used to think that they were silent because of their fear of new exposures.  For instance, if you admit having collaborated with the KGB, that could lead to the exposure of also your membership in the CPSU (Communist Party of the Soviet Union). How would ROCOR react to that?

            Yes, the leadership of the MP all were members of  the Communist Party, which has been skillfully concealed. They say that the first Communist within the church was Patriarch Pimen.  He was a Senior officer of the Red Army, and joined the Communist Party at the front. 

        There could not have been any officers who believed in God, nor officers who were not Communist Party members.  More than that, they were all forced to fight religion.  That means that the future patriarch of the MP renounced his faith.           

            High-ranking workers of the Central Committee of the Communist Party, had let me in on this secret when I was an officer of Intelligence.  They used to practice a sort of crude joke on the MP hierarchs.  Seeing a person in episcopal clothing at a Kremlin party or at a conference for peace fighters, they would clap him on the shoulder and inquire loudly:  “Tell us, Father, which pocket of your cassock holds your party membership ID card?”  The bishop would smile a bit sheepishly, but he never objected, since everyone at that gathering was of the same background.

            But they keep quiet for another reason.  A well-known former general of the KGB, Oleg Kalugin, recently told me this.  In 1990 he became the deputy of the Supreme Soviet of the USSR and he was the first person to begin exposing KGB agents in cassocks.

            The MP became greatly disturbed.  They were not afraid of individual exposes, but they were petrified that their main secret – that the MP had  intentionally been created by Stalin to be a liaison with the KGB, just as other Soviet organizations of the State,  would be revealed.  No one would ever dream of  bringing to light the fact that the Ministry of Foreign Affairs has KGB agents working in it.  That’s understood.  But if you were to admit that the same thing is in the MP, then where is its sanctity?

            Soon after my talk with him, General Kalugin was invited to a private luncheon with the Patriarch.  Patriarch Alexey II told Kalugin the following:  “Why are you exaggerating what happened?  Yes, we collaborated with the KGB, even I did.  But it was a struggle for peace, for disarmament!  There’s nothing wrong with that!”

            To say that a KGB informer is fighting for peace, now that is truly unbelievable.  No one has ever portrayed it that way before.  The KGB didn’t have any specialties in that vein – no struggle for peace departments.  These words are propaganda nonsense!  On the contrary, we fought for war!  Results of our activity were military conflicts one after the other – in Afghanistan, Ethiopia, Mozambique, Angola.  This led to a bloating of the military-industrial complex, of which Intelligence was a part.  The country was unable to sustain the weight of it all, and the USSR collapsed.

            Alexey II let me know in no uncertain terms that he does not consider his collaboration with the KGB something shameful, and has no intentions of repenting of it.  On the contrary, he is proud of it, just as Putin is proud of his work in the KGB during the Soviet years.  The complete absence of repentance lays down a bridge for future cooperation of the MP and the KGB of today.  Why would a well-bred nobleman Ridiger (Alexey II family name is Ridiger) be so dedicated to the Soviet authorities?  What has bound them so tightly?

            In the distant 1996, my journalistic destiny brought me to a Communist meeting in Novocherkassk.  Presidential elections were underway in Russia, and the head of the Communist Party of the Russian Federation, Zyuganov, appeared to be a serious contender to Boris Yeltsin. He came for support to this Cossack region, where his predecessors in the 1920s conducted mass executions.  Now the area is known for its pro-Communist sentiment.

            An elderly priest, Father Vladimir,  from a local cathedral also spoke at this meeting.  He, too, spoke out in favor of Zyuganov, which brought about immense surprise on the part of foreign journalists.  But Father Vladimir firmly declared:

            “In order for us to study in the Seminary, we were recalled from the Front!  To this day we arerateful to the Communist Party for it.  Therefore we accepted our studies in the Seminary as one would accept an assignment at the Front.  That’s how we referred to ourselves our whole life – the non-party-ticketed Communists!”

            Which department had the authority to recall people from the Front, especially during such critical years of the war, when even the sick and feeble were dragged into the army?  It could only have been the NKVD (“People’s Commissariat of Internal Affairs”, the precursor to the KGB).  On whom would she have bestowed this unheard of privilege, which could have saved the person’s life? Only on those who had already been proven reliable and trustworthy, the agents.

            Stalin created the MP with the hands of the KGB.  This department became her mother.  The genetic ties with the KGB in the Moscow Patriarchate are just as strong as the ties between ROCOR and the White anti-Communist Movement. 

3.  THE Lubyanka Consecration

            Informing to the KGB within the Moscow Patriarchate has been a serious obstacle against the unification with the MP of the Church Abroad (ROCOR).   What if it continues to this day, the informing?  Who can say that it no longer takes place?

            Those who side with unification try to minimize the collaboration and to make it look like just individual cases, not a global phenomenon within the Church, that it truly was. They say, for instance, that only some priests became KGB agents within the overall independent life of the Church.  Here in the West this bait is swallowed easily.

            The rector of the Saint John the Baptist Cathedral in Washington, D.C., Archpriest Victor Potapov, states the following in the August, 2004 issue of the magazine, “Prihodskaya Zhizn” (“Parish Life”): “ Within the confines of the Russian Orthodox Church Outside of Russia hot disputes are occurring regarding  the future path of the Church and regarding the reunion with the Moscow Patriarchate.  In reference with this, I find myself hearing sharp attacks against individual bishops and certain church activists.  Objections sometimes are simplified to this – it is impossible to unite with the church in Russia because some of the priests have been corrupted and collaborated with the KGB and haven’t repented of their collaboration.  It cannot be possible that the sins of individual people would throw a shadow on the sanctity of the Church.”

            Dear Father Victor!  It is not so at all.  It is not individuals.  It is, in fact, some individuals who escaped recruitment by the KGB!  Absolutely all bishops and the overwhelming majority of priests collaborated with the KGB.  You have to understand that the Church was considered a hostile environment, and it needed, therefore, to be controlled via agents.  Even the mechanism of choosing a bishop, only pushed through its agents.

            Bishops were part of the nomenclature of the CK KPSS (Central Committee of the Communist Party of the Soviet Union), and therefore each individual had to be approved by the Ideological Department.  And which organization, do you think, would send documentation to the Central Committee for important staff appointments? That’s right, it was the KGB.  The recommendation for the future bishop would have been prepared by the Fifth Department, which had general responsibility over the Church, and Intelligence, if he had ever been overseas.  Each of the recommendations ended with the phrase:  “Collaborates since such a year.”

            It was this phrase that was most important for the Central Committee.  This phrase testified to the fact that the future bishop was not only loyal to the Soviet authorities, but that he also hangs on a hook:  since each agent invariably has compromising materials in his file!  This means that this bishop can be trusted not to play any dissident tricks.  The astuteness of this observation is evident even today – all the bishops sacredly keep their vow of silence.

            Ecclesiastical merits of a candidate for bishop did not interest the Ideological Department.  To the contrary, they were hostile to them.  The less merits, the better. After this, the Central Committee sanctioned the consecration.  Just one thing, is it possible to consider it as such?

            However, the consecration was only the beginning.  Afterward, it was necessary to be registered as a Bishop in the Council on Religious Affairs.  This was granted after a confidential interview with its chairman, Vladimir Kuroyedov, a KGB Lieutenant General.

            He used to like to come dine in the General’s dining hall at Lubyanka.  Entering, he would show everyone his pass into the Kremlin dining hall and would say:  “See, I could have been dining with Brezhnev himself! But I prefer to eat with my guys!”

            The Generals replied with a responsive roar and each would move his chair back, inviting Kuroyedov to his table.  Not infrequently his table partner would wind up being my father, the Deputy Chief of the KGB’s Border Troops.  In the evenings he would retell some amazing stories from church life, which at that time was completely confidential.  And all the bishops, blessed by Kuroyedov, still hold their posts and are even attempting to attach the Church Abroad to the MP.

            To this day, they all remain, as before, a part of the agency network.  They would have been excluded from the network for decoding, had they brought a public repentance.  But there was no such repentance.  That means that their files still remain active in the safes of Lubyanka.  Not in its archives, but in its working files.

            The MP hierarchs not only informed against each other in the KGB, but they were also engaged in espionage.  First of all, in Russian émigré communities.  Even metropolitans had no aversion to espionage.  For instance, Irinei, the metropolitan of Vienna and Austria, in 1969 recruited the American military intelligence officer, George Trofimoff, who is now serving a life sentence in the United States. 

            For approximately thirty years, the KGB residence in Israel was located inside the Jerusalem Mission of the MP.  There were no other Soviet offices in that country after the break of diplomatic relations in the mid -1960s.  On the staff of the Mission, Intelligence officers worked as priests and laity, whereas “real” clergy were relegated to . . . .  The Secretary of the Mission and KGB Major Dubov fled to the West in the late 1980s, and the MP did everything it could to avoid publicity.

4.  The Church of Special Purpose

            A priest in epaulets – isn’t such a strange sight in the Moscow Patriarchate.  I don’t mean that literally, of course.  I met one of them on my first day on the job in the KGB’s Intelligence Headquarters in Yasenevo in 1977.

            I remember how amazed I was by the long corridors, seemingly kilometers-long, along which scurried hundreds of men in business suits and ties.  Their coat jackets were perfectly buttoned-shut, their hair was parted neatly in the middle.  Their overall slicked-back appearance was supposed to attest to their highest level of loyalty.  And suddenly an officer with a bushy red beard passed me in the corridor.  What a remarkable appearance, so totally out-of-place for a Communist-chekist?!

            “Don’t be alarmed, he has grown a beard at the instruction of his Intelligence supervisor!” a friend of mine explained laughing.  He worked in the personnel department.  “Right now this high-level employee is gaining experience in the foreign section of the Patriarchate, and soon he’ll be leaving for an overseas assignment. . .”

            My friend didn’t disclose exactly where the bearded KGB officer was being sent, in keeping with the KGB’s conspiratorial protocol, however, he did tell me a story about a professor he knew in the Red-Bannered Institute of the KGB, (Today it is the Academy of Foreign Intelligence) who kept a cassock next to his KGB Colonel’s dress-jacket hanging in his closet. When Patriarch Pimen would travel overseas, the professor/colonel would don the cassock and join his entourage.

            In those years a young supervisor of external  Counter-Intelligence, General Oleg Kalugin, arrived in East Berlin to inspect the KGB residence.  On one of those days, Colonel Ivan Nazarovich Gumeniuk, came up to him and invited him to stop by at the Russian Cathedral that evening.

            “I will be serving there,”  explained Gumeniuk.

            He served in church so professionally, that the parishioners who came up to get his blessing, were convinced that they were kissing the hand of Father John, and not the hand of Colonel Gumeniuk.

            “Wow, you really came across great! Just like a real priest.” General Kalugin told him enthusiastically the next morning when they met at the residence.

            Such “just like the real thing” priests formed the staff of MP churches  all over the world, although in the friendly Arab countries, they practically made up the entire clergy there.  The local Muslim counter-intelligence closed their eyes to it, since the priests-chekists worked against the West.

            These people didn’t always have a happy life.  The Lord sent them many trials and tribulations.  The children of some began to have faith in God, which was considered unacceptable in the family of a chekist.  Others themselves began to believe.  Their chekist-colleagues would sniff it out immediately, and that would be the end of their careers.  In my book, “KGB in Japan” (Moscow, “Tsentrpoligraph”, 2000), I wrote in detail about the KGB’s pseudo-priests. 

            Where are these pseudo-priests now?  Have they remained among the clergy of the Moscow Patriarchate?

            In the West it is customary to assume that these clerics have evaporated into thin air.  But why?  Is there even one Russian State enterprise which has purged itself of its KGB agents, as had taken place in some other former socialist countries after the fall of Communism?  Unfortunately in Russia this was squashed by the powerful Communist lobby.  There definitely were no purges of the KGB within the MP, today’s greatest fan of the Soviet past.

            I am aware of only one attempt.  It took place in the newspaper “Izvestia” (“News”) right after the fall of the August putsch in 1991.  The then editor-in-chief, Igor Golembiovsky, called all the chekists into his office, all those who were working in his newspaper as journalists, and suggested that they either resign from the newspaper or from the KGB.  He told them that he was no longer willing to put up with them working in both capacities.

            Golembiovsky was never forgiven for his independent thinking, and in Putin’s Russia he is persecuted.  Aleksey II, on the other hand, remains at the peak of his glory.  The conclusion one can make, of course, is that no chekists were ever expelled from his ranks.

            The collaboration of the MP with the KGB, unfortunately, is not a thing of the past, as many prefer to believe in the West.  With Putin in power, it has even increased.  The reason for this is the new social structure, which Plutin has managed to create in Russia: the State of Special Services.  Internal policies and propaganda is under the FSB, whereas the external is under the SVR.  All other departments report to them.  Participating in today’s Russian political life, it is impossible to avoid contact with Intelligence and Counter-Intelligence.  The MP gladly utilizes its Soviet experience within them. 

            For instance, Putin’s flirtation with the North Korean dictator, Kim Jong Il, is held in strictest confidence, in order to keep Americans in the dark.  The MP, however, is involved, and takes a most active role in it.

            In August, 2006 an MP church, dedicated to the Holy Trinity, was opened in Pyongyang, although religion is forbidden in North Korea, and belief in God is considered a political crime.  But Kim Jong Il made an exception for his Russian friend.   The construction was financed mostly by Russian money, but Kim Jong Il also kindly carved out about a million dollars from the budget of his poverty-stricken country for the construction of the church.  This gave him the privilege of being considered a “founder of this temple”.

            “For the founder of this temple, let us pray to the Lord!” the Russian deacon will proclaim at each service daily.   To make the North Korean dictator an object of religious worship – this is something previously unattainable by any Western president!  The appearance on a Russian church in the capital of  North Korea, the first stone of which had been laid in June of 2003, is a sign of a great personal friendship between Kim Jong Il and Putin, to spite the Americans.

            On this occasion, Kim was so kind as to establish a new government office, “The Orthodox Committee of the DPRK” although there have not been any Orthodox  believers in this country for more than fifty years.

            A delegation of this bogus Committee recently went to Moscow.  Within the MP, the delegation only visited one office, besides the Department of External Church Relations.  And what might that be?  The Department on Collaboration with the Armed Forces and Law Enforcement Agencies.  It’s interesting, what did this delegation need there?  It looks like Kim Jong Il considers the MP a militarized organization, meant for resolving special tasks.

            The appearance of the Russian church in Pyongyang creates a channel for secret contacts for both leaders, a channel inaccessible to international control.  No one could possibly know what type of epistles the silent priests in black robes will begin to bring into Pyongyang.

            This channel is especially valuable because all other channels are open to scrutiny by the Americans.  For instance, Bush could ask Putin at one of their meetings:

            “Tell me, my friend Vladimir, are you engaged in some kind of clandestine hanky-panky with Kim Jong  Il?”

            And Putin would be forced to explain himself, because Intelligence checks everything.  But in questions regarding religious contacts, Putin will have the right to reply:

            “Well that, my dear friend, is non of your business.  Faith – is sacrosanct!”

            And Bush will have no come-back because his government truly does not get involved in matters of the Church.

            In the Moscow Theological Academy, presently there are students from North Korea.  Where did they come from?  If they were truly believers, they would have been imprisoned.  The answer is obvious – they are from the Ministry of State Security.  Kim Jong Il is creating an Orthodox Church patterned after Stalin’s church, with the hands of the chekists, the security forces.

            But all of the officers of friendly Special Services accredited in Russia, are under the inconspicuous patronage of the Service of Foreign Intelligence.  They are invited to resorts, to closed meetings, to banquets.  It is interesting whether the North Korean seminarians, leaving the Lavra (monastery) for Moscow, tell their spiritual advisor something like the following:  “Bless us, Father, to go to the Reception House of the Service of Foreign Intelligence, which is located in Kolpachniy Lane”?

            The MP also “lit up” in the spy scandal which erupted after the murder of the former Chechen leader, Zelimkhan Yandarbiyev in Qatar  by Russian agents.  In February, 2004 they blew up the car Yandarbiyev was entering after he left a mosque, and were subsequently arrested.

            One of the arrested Russian agents happened to be the local resident of the GRU (Military Intelligence).  Since his diplomatic immunity did not allow for him to be imprisoned, he was released.  But two others didn’t have diplomat immunity, and were retained for a long time.  They immediately admitted to their membership in the GRU, attesting to the fact that Russia is involved in international terrorism.  The same terrorism, with which it so passionately appeals for the world to fight.  Putin was furious.  He applied tremendous efforts to get the unfortunate terrorists released, but his efforts were futile.

            Then a stream of Russian representatives began to flow into Qatar.  Many officials under various pretexts all tried to break into the jail cell, but the Qatar authorities would allow no on to see them due to security precautions.  They were so right in doing so since the killers needed to be  liquidated.  All that was needed  was to smuggle a tiny ampoule under one’s finger nail into the prison cell.  Then you would break it open, emitting a colorless substance inside the cell.  Within minutes, the person is gone, and as Comrade Stalin used to say:  “No person, no problem”.

            In despair, Moscow decided to utilize its most unfailing helper for tricky assignments – the Moscow Patriarchate.  Bishop Theofan, of Stavropol and Vladikavkaz, flew to Qatar, making it look as though the poor suffering officers imprisoned there, were so deeply religious, that they would rather listen to sermons of a bishop than to break  bread.  And not just any bishop, but specifically Theofan, known for his contact with Intelligence.  Prior to this, he served for many years in the Department of External Church Relations, where he was an intimate of Metropolitan Cyril, whose code name in KGB files says:  “Mikhailov”.

            Qatar did not let him in either.  It is possible that they knew that the MP is a cover for espionage.  Besides, the faith of the agents had left great doubts, since inside the exploded car, Yandabiyev’s young son had also been injured.  It is unlikely that a believing Christian would decide to kill an innocent child.  Even the socialist-revolutionary terrorists who, in 1905, blew up the car with Grand Duke Sergey Alexandrovich, who was the Governor-General of Moscow, at first refused to make the attempt on his life, seeing that he was in the car with his children.  Yet these loser-terrorists had been to Chechnya, where the GRU tortures and kills people.  Since they were sent to Qatar to do the assignment, it is reasonable to assume that they did everything themselves.  The resulting problems, one can attribute to the punishing hand of God.  It would have been better for Bishop Theofan to visit the thousands of innocent people, rotting  in Russia’s prisons.

            The Moscow Patriarchate is amazingly merciful toward murderers fulfilling presidential orders.  In 2004, Aleksey II awarded Dmitry Pavlichenko, a Colonel of the Belorussian Special Services,  with the Medal of the Equal-to-the-Apostles Prince Vladimir.  He was the infamous organizer of the “squadrons of death”, which liquidated political enemies of President Lukashenko.  The MP Exarch (Representative) in Byelorussia, Metropolitan Philaret, personally petitioned for this award.  His stated  reasoning was that in a garrison under Pavlichenko’s control, a church had been built.  The occasion was clearly not synchronized with the high status of the Medal he received. 

            “Novaya Gazeta” (“New Newspaper”) published an article about this under the heading “Church of Special Purpose” in August, 2004.  “The awarding of Dmitry Pavlichenko with the Holy Equal-to-the-Apostles Prince Vladimir Medal is beyond any logical explanation.  Because you don’t need to travel to Belarus to see newly- constructed churches scattered on garrison and prison territories.  There are more than enough of those in Russia, as well.  But for some reason those, who construct  churches in Russia do not receive medals for it.  Could it be that the Patriarch and his Metropolitan have decided that he, who, with his own hand sends people to God, is worthy of this high church award?” wrote the newspaper.

            “No one in Europe doubts that Pavlichenko, as well as Sheiman and Sivakov, the former Secretary of the Security Council and the Minister of Internal Affairs respectively, were participants in the organization and execution of the murders.” continues the newspaper.  “That’s why the Greek authorities refused to allow Sivakov, who now holds the position of Minister of Sport and was supposed to head the Olympic delegation, entry into Athens.  The European Community made a special declaration on this point.  And exactly in three days, the Russian Orthodox Church awards Pavlichenko this medal.  A coincidence, one could say.  Or is it the Russians’ “reply to Chamberlain”?

            Svetlana Zavadskaya, the wife of Dmitry Zavadskiy, the ORT (Russian Television)  camera man  who was kidnapped on July 7, 2000, said:  “It is very sad that the Russian Orthodox Church awards its second highest Medal in Russia to Dmitry Pavlichenko, who is known in the civilized world as a person suspected of being an accomplice in kidnappings and murders of people.  As a believer, I am deeply offended by this.  The Orthodox Church in Russia and Belarus is so highly politicized, that for me, clearly, it would be better to commune with God directly, without intermediaries.”

            Yet here, among Russian immigrants, the sentiments are diametrically opposite those just expressed -- many have dreamed of unifying with the Moscow Patriarchate.  Why?

 

***********************************************************************

KONSTANTIN PREOBRAZHENSKY

FSB'S

NEW TROJAN HORSE

223 pages,  Soft Cover, $ 15.00

       Order from: http://gerarddirect.com/2011/09/25/book-review-of-fsbs-new-trojan-horse/

************************************************************************

После захвата части РПЦЗ почти во всех странах мира числено увеличились представительства неокоммунистического правительства, в которых распоряжаются переодетые в рясы чиновники ФСБ. В своей книге К. Преображенский предупреждает жителей свободных стран о грозящей им опасности. Те, кто понимают угрозу всему миру диктатуры путинского неокоммунистического правительства, готовящего мир к приходу антихриста,   должны помочь Константину Георгиевичу в его миссии познакомить об этой опасности не только своих родственников, друзей и знакомых, но также взять на себя труд звона набатных колоколов. Эта книга является лучшим подарком другим в борьбе с присланными в другие страны бесенятами КГБ. Русские как первая жертва коммунизма обязаны  познакомить другие народы о своей трагедии и должны объяснить  другим, что такое советская церковь, говорить о том, что законы РФ только на бумаге и что даже конституция не соблюдается.

Председательница Чикагского профсоюза учителей Карен Левис, проведшая в прошлом году одну из самых больших в стране забастовок, парализовавших город,  выступила с докладом перед новым годом на тему о «распределении богатств» воскликнув что, были дни, когда богатым рубили головы. Как сообщается в Mediaite.com свой доклад она сделала в Иллинойском Рабочем Историческом Союзе. Своими словами о «бывших днях» она вызвала у слушателей смех, добавив что «мы еще не на пороге этого времени», но этого нужно избежать, так как иначе мы можем оказаться там скоро,  и что это будет о-кей. Её замечания показывают либеральные настроения в американском народе,  и как она отметила «не думайте ни минуты о том, что богатые разрешат правительству забрать  их богатства». Задумайтесь над словами «их богатства», это значит,  то чем эти люди владеют,  и их можно законно у них забрать.

Как либерально думающим людям кажется, что государству что-то принадлежит, и оно может командовать,  а люди живут просто, для того чтобы служить государству. Чиновники не должны думать «что я могу забрать у этого человека?»

Это не так. Правительство должно служить людям, а не наоборот!

Не напоминают ли такие высказывания как у Карен Левис те, которые пришлось слышать нашим дедам в России? «Грабь награбленное!» «Бей буржуев!» «Забирай все у кулаков!» и т.д. Не угрожают ли свободным народам эти призывы к «диктатуре рабочего класса» когда во главе этой диктатуры станут такие люди, как сейчас находятся в Кремле?

Теперь задумайтесь,  будет ли своевременно и полезно американцам прочесть книгу Константина Преображенского?   Г.С.

 

 

 

 

 

РУССКИЙ НАРОД НА РАСПУТЬЕ - С БОГОМ ИЛИ ПРОТИВ НЕГО 

Кирил Шувалов

(Редакция «Верности» извиняется перед автором за сделанные по причине размера статьи сокращения текста и удаление иллюстраций.)

 

                                                                    «Всё идёт к развалу, но последнее слово остаётся за Богом»

                                                                                                        Афонский старец Паисий Святогорец (Эзнепидис)

Нынешняя действительность представляет собой достаточно неприглядную картину состояния всего русского народа, включая его исторические ветви: малорусскую и белорусскую.

Создается впечатление, что словно какие-то бациллы сумаcшествия посеяны в обществе, в котором пользуются успехом идеи, как правило, изначально негативные, а инициативы, направленные на благо народа, как правило, удушаются в самом этом народе.

Вряд ли все это случайно и факт очевидного психического заболевания значительной части общества является последствием того что русский народ, являвшийся некогда хранителем истинной веры и мировой империи, наследницы Ромейской империи, стал  первым в мире народом который отверг, за относительно небольшим исключением веру в Бога.

Даже в античные времена, славившиеся своими свободами, богоборчество было очень тяжелым преступлением для любого индивидуума. Сократ как известно был приговорен к смерти афинянами за то что учил афинскую молодежь атеизму.

К сожалению до сих пор в русском народе так и не произошло простого опознавания той глубины падения когда он отверг своего Создателя, хотя что бы понять весь ужас этого не надо быть православным богословом или духовником.

Даже язычникам возможность обратиться против того кто и создал этот мир представлялась страшным преступлением.

Данное преступление и открыло двери всем остальным преступлениям так что русский народ оказался переполненным людьми обесовленными в прямом смысле этого слова.

Подобные люди пользуясь насаждаемой в обществе идеологии беспрекословной покорности как власти так и самим порядкам в обществе  смогли русский народ сделать главной опорой  в 20ом веке тех  кто веками мечтали о низвержении христианского порядка и потому и именовались церковью Антихристами.

Былая Россия была преградой этому Антихристу представляя собою оплот Православия, единственно чего он страшился и Сергей Нилус в своей работе “Близ есть, при дверех” (переработанное издание  2-й части книги "Великое в малом") писал о том что в конце 19 начале 20 го века русская православная церковь как никогда была близка к тому что бы многие другие церкви как, например, Старокатолическая в Германии и Англиканская в Великобритании могли возвратиться в Православие.

К сожалению, современный русский народ забыл главный смысл существования России, который святой царь Николай Романов описал в обязанности быть престолом Божьим.

Россия веками была тем, чем был когда-то Древний Израиль, храня истинную веру в Бога и подавая остальным народам пример правды и справедливости.

Как только она от этого обязательства отказалась, то и смысл существования былой огромной империи исчез, и она и стала неотвратимо распадаться, ибо общество просто не имело никаких стимулов защищать такое государство.

Коммунизм окончательно  победивший в России после окончания гражданской войны создал партноменклатуру которая доныне  управляет Российской Федерацией.

Данная номенклатура является плодом побед красных революционеров и соответственно  невозможно современный номенклатурный аппарат освободить от духа коммунистической идеологии.

Сама общественная психология сформирована под влиянием коммунистической идеологии, неотъемлемой частью которой было воинствующее безбожие. Это безбожие были безбожием не только на словах но и на деле и нынешние русские не настолько уж в последнем отношении отличаются от поколений живших при советской власти.

Национальная идеология возникшая после распада СССР во многом задержала элементы коммунистической идеологии так как эту национальную идеологию в политике и культуре постсоветской России развивали во многом  как раз те кто был частью советского государственно-партийного аппарата.

В силу этого тогдашние сторонники национального курса в 1991-93 годах выступили против разрушения советского государства и у того же Белого дома в октябре 1993 националистов было больше чем коммунистов.

Тогда то и началось устанавливаться взаимопонимание между сторонниками коммунистической (условно сталинистической линии) и сторонниками русской национальной линии.

Однако неожиданно в начале нового тысячелетия началось появление каких то новых левых, начавших с критики либеральной оппозиции в России но перешедших к нападкам  на монархические и национальные ценности.

Существует поговорка "в одну и ту же реку невозможно войти дважды".

Данная поговорка полностью относится к современной политической сцене в России, где с завидным упорством пытаются реконструировать различные политические проекты прошлого.

Нельзя отрицать, что в советские времена при Сталине, много делалось ради укрепления державности, но ведь тот коммунизм советской поры, в который верили родители большинства советских людей, уже в прошлом и нынешние его восстановители все дело превращают в обычный фарс и, нередко, с негативным результатом.

Вместе с тем надо учитывать что в советские  времена даже Сталин делал не то что хотел, а то что был вынужден делать и советские  люди эпохи Сталина воспитывались и жили в определенных политико-социальных условиях и руководствовались иными идеалами нежели нынешние люди и никто из них не отрицал того что в СССР возникла система задерживавшая развитие страны и насаждавшая в ней атмосферу страха.

Так в книге «Солдат столетия (Теория и практика государственного переворота)” основатель школы КУОС КГБ СССР Старинов, добровольцем ушедший в ряды Красной армии в гражданскую войну и прослуживший на должностях в Красной армии и органах НКВД-МГБ и КГБ десятки лет свидетельствует о Голдоморе следующее: “Я видел, как в 1932 - 1933 годах российское зерно вывозилось за границу через Одессу, и в то же время крестьяне умирали с голода. Замерзшие трупы голодающих крестьян лежали даже на главной  улице Одессы. А мимо проходили красноармейцы, которые встречали колонны угоняемых «кулаков» в лагеря ГУЛАГа и пели: «Есть на свете свободная страна... “

В такой ситуации те кто видел все это и искал выход из сложившейся ситуации и в том положении в каком находился государственный аппарат большого выбора и не было.

К тому же следует учитывать, что коммунистическая идеология в прошлом все-таки была далека от задуманной Лениным и Марксом,  и это дало возможность в советском государственном аппарате сохраниться тем, кто благодаря своим высоким профессиональным качествам, был нужен этому аппарату но не принадлежал к когорте революционеров.

Связь же с ленинскими кадрами у многих из советского аппарата была более чем относительной, ибо революционные кадры в силу постоянных взаимных чисток ликвидировали сами себя, открывая дорогу в государственный аппарат новым кадрам, уже не связанным генетически с революцией.

Сами условно говоря, «сталинисты» были прагматиками, которые как и сам Сталин оказавшись в советском партийно-хозяйственном аппарате, пытались приспособить коммунистическую идеологию государственным, а нередко и своим собственным, интересам.

Со временем партия стала по сути ядром государства - его абсолютом и те кто становились ее членами были не идейными сторонниками коммунизма, а "солдатами партии", чей идеал был исполнение ее воли, а не следование ее идеологии.

Партия в СССР руководила всем и согласно ее же лозунгу "воля партии - воля народа", то как решало партийное руководство то и было конечным и "священным" решением, ибо понятия Бога партия отрицала, а, тем самым, отпадала необходимость и в тех кто бы эту волю и толковал на земле.

Однако советская бюрократическая система имела один важный минус – она начинала  рассматривать как врагов и даже собственных работников – когда эти работники, в силу личных моральных качеств, начинают отказываться исполнять те или иные указания начальства.

Подобная система способствовала коррупции, ибо не существовало эффективной системы общественного контроля партийных функционеров.

Хорошо известна история карьеры «прораба перестройки» М.С. Горбачева чему способствовал тогдашний министр внутренних дел Грузии Эдуард Амвросиевич Шеварнадзе.

Тогдашний первый секретарь Ставропольского крайкома КПСС М.С. Горбачев в 70ых годах находился под следствием по обвинению  в коррупции в особо крупных размерах и в связях с появившимися тогда в Ставрополье «цеховиками» и корейскими плантаторами.

По инициативе Шеварнадзе это дело было передано в МВД Грузии, так как многие цеховики Ставрополья были из Грузии где против них Шеварнадзе вел собственную компанию. Однако дело против М.С. Горбачева после этого было «де-факто» прекращено, а М.С. Горбачев пошел в рост во многом благодаря тогдашнему члену Политбюро ЦК КПСС А.Н. Яковлеву.  

Воля шефа есть главный закон такого аппарата и потому так легко Михаил Горбачев и манипулировал огромным СССР, который никто ни мог защитить – ибо Горбачеву как генеральному секретарю ЦК КПСС просто никто не смел сказать "нет".

Лишь ограниченный процент,  как в советском обществе, так и в советском партийно-хозяйственном аппарате, способен был активно противодействовать открытому беззаконию, что и было продемонстрировано в октябре 1993 года в Москве.

В данном случае советский государственный аппарат оказался неспособным защитить государство от «происков американских империалистов», ибо Советская армия так по этим империалистам и не сделала ни одного выстрела в отличии от Германии, чьи солдаты в Арденнах в 1944 году едва не поразили армию генерала Патона, так что лишь наступление Красной армии под Балатоном не дало немцам сбросить в море американские и британские войска.

Отказ от коммунистической идеологии в СССР в 1991 году был вполне закономерным и с партийной логики являлся абсолютно оправданным, ибо произошел по решению высших партийных кадров, которые потеряли интерес к революционным идеалам и потому сам идеологический поворот в российской политике для них не был трудным делом.

Правда тут логически возникал вопрос - каким образом в таких условиях нужно было трактовать те десятки и сотни тысяч людей, что были приговорены за годы советской власти к смерти, были осуждены и отправлены в лагеря и тюрьмы, или претерпели иные, пусть менее значительные, но весьма ощутимые ограничения в правах под выдуманными обвинениями -  как шпионы иностранных разведок и прочие «враги народов», коли само государство было уничтожено чиновниками правящего аппарата.

К тому же сами органы правосудия советской власти в 30-ых годах практически все командование Красной Армии периода гражданской войны объявили "иностранными шпионами" и "предателями Родины", тогда как сам главнокомандующий Красной Армии Лев Давидович Троцкий был убит по прямому приказу Сталина.

Соответственно, раз никто из генералов Белого Движения за предательство России не был осужден (Краснов и Шкуро были исключением ибо осуждены они были как офицеры германской армии) то получается как раз исходя из  «советской» логики, что правы были белые генералы называя красных командиров "врагами России" и сотрудниками иностранных спецслужб.

Как известно маршал Тухачевский чей военный талант отрицать разумеется нельзя, когда бежал из немецкого плена, был опять пойман, возвращен в лагерь, но потом неожиданно с началом революции в России каким-то образом был освобожден из лагеря все еще воюющей Германии.

В Москве Тухачевский сразу получил назначение  в штаб товарища Троцкого где за год сделал головокружительную карьеру.

В таких условиях возникало закономерное предположение о том, что может вышеупомянутые, явно абсурдные, обвинения были следствием вполне продуманной и достаточно известной в истории спецслужб политики, когда какая-то группа изменников своей Родины дабы отвлечь внимание от своей разрушительной деятельности, перенаправляла внимание общества и государственного аппарата по ложному следу.

Тем самым можно заключить что и вышеупомянутый «неосталинистический» идеологический проект представляет собою новое по сути движение  лишь словесно связанное с коммунистическим аппаратом созданным в СССР и надо признать как этот проект ныне самый популярный в среде современного русского народа, является свободным выбором современных людей вносящих в него свои личные симпатии и антипатии.

Если это оценивать с религиозных позиций, то новое массовое увлечение русского народа этой идеологией, означает повторное его отречение от Бога и православия и делает из него «живого мертвеца», ценность которого как народа перед Богом могла быть лишь негативной. Впрочем, ныне Бог для современных политических аналитиков фигура второстепенная и потому ее они в своих анализах не рассматривают.

Характеристика И.В. Сталина как «эффективного менеджера» запущенна была известным российским политтехнологом Вассерманом, с целью реанимирования идеи "сталинизма", как «национальной» идеи, ибо для таких якобы «сталинистов»  православие удобно связывать через истории о белых казаках, власовцев и русских фашистов с идей нацизма.

Тем самым новый «национальный» курс в России в настоящих условиях может быть задан «левыми» идеями  ибо идеи «правого» характера, не только в России но и во всем мире уже несколько столетий терпят одно поражение за  другим, а в бывшем СССР в отличие от Западной Европы не осталось ни общественных институтов, за исключением разве что Церкви, способных стать опорой подобным «правым» идеям.

В рамках подобной политики можно рассматривать и пресловутую 282-ую статью УК Российской Федерации и закон "О противодействии реабилитации на территории бывшего Союза ССР нацизма".

С точки зрения политической логики совершено непонятно какова реальная необходимость государственному аппарату Российской федерации в данном законе, коли  реальной возможности прихода к власти даже на районом уровне нет ни у одной даже условно "фашистской" организации.

Вместе с тем этот закон дает  основания проводить репрессивные действия против всех тех, кого оперативный работник одного из многочисленных ведомств РФ ведающих областью борьбы с любыми правонарушениями может считать "пособником нацизма" и как видно ныне подобная «борьба против нацизма»  используется как раз против противников коммунистической идеологии.

То есть отменив коммунистической идеологии статуса государственной, сам государственный аппарат продолжил борьбу против ее противников.

Неотъемлемой же частью коммунистической идеологии являлся воинствующий атеизм или безбожие.

Впрочем в ХХ  веке христианство во всех, некогда христианских народах, как официальная религия было лишено былого господствующего статуса, и поэтому закономерно и поражение всякой европейской «национальной» контрреволюции.

Показательно, что родоначальник коммунизма Карл Маркс, как и его кумир Адам Вейсгаупт были иудеями и как известно Вейсгаупт поставил перед собой следующие цели – это отмена всех легальных правительств мира, частной собственности, наследства, патриотизма, религии, семьи – а итогом всего этого в результате является создание Мирового правительства. Вейсгаупт фактически лишь перевел в политическую плоскость идеи существовавших до него оккультных обществ. Его же «наследник» Карл Маркс создал идеологию, которая «раскорчевывала» почву для подобного проекта.

Даже Уинстон Черчилль, немало сделавший для воплощения в жизнь планов Вейсгаупта, в годы своей журналистской карьеры, написал в газете «Illustrated Sunday Herald» от 8 декабря 1920 года: «Еще со времен Спартака до времен Карла Маркса, Троцкого, Белы Куна, Розы Люксембург и Эммы Голдман мировой заговор постоянно расширялся. Он сыграл достаточно очевидную роль во Французской революции. Он был источником каждого подрывного движения в XIX веке, и сейчас эта дружина выдающихся деятелей из низов европейских и американских городов покорила русский народ и практически стала господствовать над этой огромной империей».

 В изданном в 1905 году втором издании книги «Великое в малом» сам Сергей Нилус пишет: «…прежде Страшного суда должен на короткое время придти… Антихрист, которого в качестве всемирного владыки должно принять фарисейство и книжничество, доселе руководящее судьбами еврейского народа, и должно его принять, как восстановителя царства Давидова».

Что произойдет с Россией в случае если ее правительство решит выступить против современного «мирового сообщества», достаточно ясно видится из строк академика РАН Игоря Ростиславовича Шафаревича в его работе "Русофобия": "Во время войны близкий советник Рузвельта, Моргентау-младший, разработал план расчленения Германии, уничтожения в ней любого крупного производства, включая рудники и шахты, уменьшения доступа немцев к образованию, превращения Германии, в основном, в сельскохозяйственную страну, поставляющую сельскохозяйственных рабочих в другие страны, сокращение населения и контроля оккупационных властей над прессой. ... Удивительно, как этот план в деталях совпадает с тем, что происходит сейчас с Россией."

Тем самым, дабы противостоять подобному давлению и необходима вера в Бога, так как иной причины бороться против создания мирового глобального государства просто нет ибо экономика как раз и требует подобной глобализации.

В русских же условиях, дабы была эта вера, надо все-таки придерживаться каких-то основных законов данной русскому народу религии.

На практике же, ныне, несмотря на то, что в самом государстве происходит определенный разворот по возвращению к былой идее России, основанной на Православии, в самом государственном аппарате усиливается сопротивление определенных сил данному курсу. Одним из проявлений данного курса служит абсолютно противоестественная для интересов самого государства борьба против «экстремизма»,  на практике превратившаяся в борьбу против вышеупомянутого возвращения к идее России.

К данному «экстремизму» ныне приравнивается и увековечение памяти тех, кто пострадал за эту идею, хотя нелогично пытаться создавать православную Россию и переступать память тех, кто пострадал за верность.

Также в рамках борьбы против экстремизма искусственно поддерживаются различные «псевдосоветские» проекты, чьи пропагандисты как правило частые гости на различных конференциях, посвященных борьбе против отрицания холокоста, отрицают сам факт подобных репрессий.

В силу этого можно задаться и вопросам о том кому и зачем надо было создавать подобный "красный проект" в государстве чье руководство само от коммунистической идеологии отказалось, ибо очевидно что подобный проект может сыграть роль дополнительного фактора для проведения внешней политики РФ в интересах чужого государства - и то, не обязательно в Иране.

Политику современного «международного сообщества» можно определить согласно Джону Колеману как: «...Открытый заговор против Бога и человека, который включает в себя порабощение большинства людей, оставшихся на этой земле после войн, бедствий и массовых убийств...»

В конце концов само удаление из школ изучения христианской религии, легализация однополых браков и ювенальной юстиции, а также поощрение массовой иммиграция в США лиц неевропейского расового происхождения и нехристианских религий прямые свидетельства противоположности современной политической идеологии США традициям старой протестантской белой Америке.

Правая традиция в США давно уже в глубокой оппозиции а республиканская партия является своего рода центристской партией занимающейся главным образом экономическими вопросами.

Подобная война может вызвать повторения сценария Первой Мировой войны с началом какой-то очередной мировой революции, в которой уже попытка создания Мировой советской республики окажется более удачной.
В данном случае в США показателен значительный крен влево, обусловленный интересами большей части американской элиты, видимо считающей что в социалистическом государстве управление обществом будет более эффективным а цели будут более "разумны".

Былые  «белые и протестантские» США были окончательно разгромлены подписанным в 1965 году президентом Линдоном Джонсоном «Законом об иммиграции и гражданстве», и отменившим прежнюю систему квот.

В силу этого существует возможность что и Россия, в случае определенных внутриполитических изменений может еще одной пешкой в глобальной геополитической игре.

В этом случае возможны всевозможные сценарии, в том числе, упоминавшийся Александром Зиновьевым в интервью журналу  "Российская Федерация сегодня"(Номер 18, 2000 год) сценарий в котором Российская Федерация, фактически потерявшая свою независимость будет в интересах «международного сообщества»  вести борьбу против коммунистического Китая.

Что может ждать русское население при подобном сценарии, показывает опыт Кампучии 1974–1978 годов где «красные кхмеры», получавшие прямую военную поддержку Китая, осуществили «великий» коммунистический эксперимент, перебив два миллиона собственного населения. Данный случай очевидного преступления, которое  по своим масштабам для пятимиллионной Кампучии огромен, был одобрен китайскими верхами.

Вероятно, что идеи Пол Пота и Йенг Сери, усвоенные ими еще в ходе своей эмиграции в Париже, вполне смогут быть применены на практике и в России.

Впрочем и если Китай останется союзником Российской Федерации то он остро нуждающийся в энергетических ресурсах не, будет в данном случае руководствоваться какими-либо иными интересами, кроме своих.

Помимо этого существует еще более серьезная но уже духовная проблема, ибо  подобный сценарий будет означать то что русские остающиеся  тем фундаментом на котором почивает Россия, уже сознавая последствия, второй раз станут орудием антихристианских сил, что навсегда покроет русское имя позором.

Ведь приход Иисуса Христа означал чудо для всего мира, освобожденного им от власти сатаны, властвовавшего до этого над народами силой различных языческих культов, каждый из которых обладал в той или иной мере «оккультной» составляющей, за исключением Древнего Израиля, хотя и он неоднократно отворачивался от Бога.

Отрицать действенность подобных ритуалов, значит отрицать истинность учения церкви, неотъемлемой частью которого являются жития таких святых как святой Киприан и святая Юстина, святой Лев Катанский, святой Трифон, святой Иоанн Новгородский как и «Повесть о покаянии Теофила».

Подобные ритуалы практикуемые различными сектами ныне заполонили общество и русские до сих пор, после стольких лет свободы так в большинстве не пришли еще в церковь  и даже просто не восприняли сам факт того что Бог есть и надо соответственно в своей жизни помнить о необходимости соблюдения данных им законов.

В России с  революцией когда  былой общественный порядок рухнул, возникло одно весьма важное для христианства обстоятельство, которое невозможно каким-то образом обойти, а это те жертвы, которые пострадали за свою приверженность тому порядку, который создавался веками на основе заповедей Христа.

Плохо или хорошо, но Библия в том порядке была высшем авторитетом  и коммунизм прийдя к власти боролся не столько с теми или иными социальными группами, сколько с теми кто был в той или иной мере опорой христианского порядка.

Данное обстоятельство являлось совершенно новым в истории, ибо история знала лишь примеры языческих, исламских и иудейских гонений на христиан, как и  знала религиозные войны между самими христианами, но не было еще примера дабы какой-то народ,а тем более христианский начал бы гонения против всех кто вообще верит в Бога.

В 20 веке против Русской православной церкви гонения осуществлялись не в ходе иностранной военной агрессии а в результате репрессий, проводившихся органами безопасности советской России.

Однако после репрессий 30-ых годов сам репрессивный аппарат состоял в своем большинстве уже из русских, и вот их-то психология и является в данном случае загадкой для психолога.

В данном случае ничем кроме как диагнозом «коллективного безумия» их действия не обьяснить, ибо сомнительное счастье решать по разнарядке судьбы людей, да получить возможность полной безнаказанности в отношении так называемых «врагов народа»  оборачивалось тем что эти же сотрудники потом оказывались жертвами этой же системы, чему пример практически все руководство НКВД и МГБ.

Один из них П.А.Судоплатов, сам отсидевший 15 лет по обвинению в заговоре Лаврентия Берии  против советской власти и организации убийств и отравлений и вышедший из тюрьмы инвалидом описал в своих мемуарах судьбу многих своих коллег, одни из которых были расстреляны, а другие были фактически выброшены на улицу.

При том что самое поразительное многие из них в 30ых годах уже были жертвами репрессий и так Судоплатов описывал таким образом практику начальника НКВД Ежова, которые позднее сам со своими сподвижниками был репрессирован: «До прихода Ежова в НКВД там не было подразделения, занимавшегося следствием, то есть следственно части. Оперработник при Дзержинском (а также и Менжинском), работая с агентами и осведомителями курируемого участка, должен был сам вести следствие, допросы, готовить обвинительные заключения. При Ежове и Берии была создана специальная следственная часть, которая буквально выбивала показания у арестованных о «преступной деятельности», не имевшие ничего общего с реальной действительностью.

Оперативные работники, курировавшие конкретные объекты промышленности и госаппарата, имели более или менее ясные представления о кадрах этих учреждений и организаций. Пришедшие же по партпризыву, преимущественно молодые без жизненного опыта кадры следственной части с самого начала оказались вовлеченными в порочный круг. Они оперировали признаниями, выбитыми у подследственных. Не зная азов оперативной работы, проверки реальных материалов, они оказались соучастниками преступной расправы с невинными людьми, учиненной по инициативе высшего и среднего звена руководства страны. Как результат возникла целая волна арестов, вызванных воспаленным воображением следователей и выбитыми из подследственных «свидетельствами» («Спецоперации. Лубянка и Кремль. 1930-1950 годы»)».

В данном случае очевидна какая-то психическая ненормальность заставлявшая людей, являвшихся к тому времени не профессиональными революционерами» а набранными по комсомольской путевке из числа деревенских, главным образом парней, либо детей таких же деревенских родителей, перебравшихся в город, чьи предки были в своем большинстве православными поданными Российской империи, убивать и мучить уже не классовых или государственных  врагов, а своих же «товарищей».

Конечно если судить со стороны, то бесконечные репрессии имели свой весьма прозаический смысл для тех кто управлял СССР, ибо приучали органы к беспрекословному не рассуждающему исполнению любых приказов, без оглядки на какие либо морально-нравственные барьеры, так что если каким-то чудом великорусские мужики подняли бы восстание против советской власти, центральные области России вскоре бы лежали в развалинах.

Но вместе с тем возникает вопрос, а самим-то исполнителям этих приказов в органах, какой смысл был расстреливать своих же сотрудников и терять опытные кадры?

В данном случае никакая земная логика подобное коллективное к безумие объяснить не может, и потому следует обратиться  к той логике которую проповедовал Иисус Христос, либо вообще не пытаться ничего объяснять.

Жертвы, конечно, тоже были в большой массе русские, хотя и далеко не одни русские, но нынешний русский народ в своей значительной если не большей массе напрямую связан с гонителями церкви, тогда как многие жертвы потомства просто оставить не успели.

При этом следует помнить что преследования христианства велись не только во имя революционных, но и «антифашистских» идей.

Сам термин «фашизма» был выдуман в руководстве Коминтерна в 30-ых годах  для обозначения всех тех сил в тогдашней Европе которые активно противодействовали подготавливаемой всемирной коммунистической революции и в Коминтерне отлично знали внутренние различия между различными праворадикальными европейскими движениями. Сами эти различия существенными для коммунистов не являлись ибо они поставили своей целью уничтожить все те силы которые стояли на пути мировой революции, а то каковы были тут моральные аспекты их не интересовало.

Также как именно Советская Россия и была основным орудием Коминтерна то в 20ом веке на прежде всего самими русскими было пролито огромное количество крови, тех кто мешал «мировой революции», а проще говоря кто мешал уничтожению былого христианского порядка.

Таким образом нынешним российским критикам «тлетворного западного образа жизни» следует не забывать что подобный образ воцарился в Европе как раз после 1945 года, тогда как до Второй Мировой войны в Европе общество достаточно упорно сопротивлялось введению подобного «образа жизни».

Разгром «национальной Европы» как раз и произошел в годы Второй Мировой войны и Красная армия и органы НКВД сыграли более чем важную роль как в физическом уничтожении так и в духовном разложении(что было одной из поставляемых органам задач), всех тех кто противился установлению идеологии воинствующего безбожия в европейском обществе.

Нынешние русские являются в полной мере ответственными за то, что мир ныне движется к открытому отвержению христианства, ибо они сыграли одну из важнейших ролей в том, что в мире к власти пришли те кто является открытым противником Бога.

Поразительно, но сегодня среди большинства русского народа никакого сожаления по этому поводу  не наблюдается.

Нет смысла заниматься софизмами и ответственность за миллионы замученных и убитых, как и за страдания десятков миллионов возлагать на «время», ибо не время а люди причина тех или иных событий, а в данном случае причиной страданий многих народов, а не одного русского народа, были революционные коммунистические идеи которые проводились в жизнь с помощью государства в котором главными «винтиками» были как раз русские.

При том самым тяжелым были даже не убийства, а то что проводилась сознательная линия по «разложению» врагов а проще говоря по их совращению и развращение, а это уже является куда более тяжелым грехом от убийства, воровства, прелюбодеяния и пьянства ибо “...а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской. Горе миру от соблазнов, ибо надобно прийти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит...(От Матфея святое благовествование. Глава 18.6-7)»

В русском народе сохранялись понятия чести и совести не благодаря а вопреки советскому строю, ибо не возможно в одночасье вытравить из народа результаты тысячелетних трудов христианства.

К тому же до христианства в русском народе, как и в других тогдашних языческих народах богоборчества не существовало, а в языческих религиях все же неслись искры былой веры в единого Бога, тем более сама природа человека сотворенного Богом все же благорасполагала к даже подсознательному исполнению его заповедей.

Вместе с тем ошибочное понимание правды отнюдь не оправдывает нарушение Божьих заповедей, заложенных в каждом человеке и требующих соблюдения их в личной жизни и по отношению ко всему обществу. Личная праведность также не оправдывает службы заведомо неправедной идее.

В древних языческих обществах немало было лично «хороших» людей, что однако не мешало существованию культа того же Диониса у древних греков с ритуальным каннибализмом или с принесением в жертву младенцев  в культе Ваала у финикийцев.

Закономерно, что в итоге советское общество стало обществом всеобщей лжи, в первую очередь в области культуры, потому что в ней почти отсутствовали те, кто не участвовал в создании этой лжи.

Привыкнув же ко лжи, народ уже и после слома системы коммунизма отучился слушать правду о себе и продолжал требовать все новой лжи о своей праведности.

Со временем процесс такого духовного генезиса приведет к тому, что народ станет просто нечувствительным к правде как к жизни и истории общества, так и в личной жизни – тогда уже не помогут никакие обличения.

В итоге, если подходить с богословской точки зрения, советский человек стал молниеносно двигаться от человека как образа Божия к человеку «осатаненному». Даже личное покаяние в церкви оставалось недостаточным, ибо причиненное зло по развращению других, сообразно учению Иоанна Лествиничника, продолжало действовать.

Ведь согласно не только христианским, но и языческим правилам, кровь жертв требует отмщения ибо нельзя убивать кого бы то ни было только за то что он верит в Бога или послушен порядкам Богом  установленным, а при том не понести от Бога наказания.

Кровь жертв требует хотя бы как минимум покаяния. Никакие оправдания в том что мол была вера в «идеалы» не спасет, ибо как пишется в книге Бытия описавшей убийство Каином Авеля «голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли».

Свалить на кого-то другого вину за подобные преступления возможно но бессмысленно, если человек верит в Бога, а еще более бессмысленно это делать если он в Него не верит,ибо согласно «атеистической» логике по прошествии стольких лет, мертвые на суд с живыми не восстанут.

Пытаться снять с народа ответственность тем что якобы гонения совершали какие-то безликие личности которых ныне уже нет, ибо они мол умерли, тоже бессмысленно, в силу самого размаха репрессий как и того что те кто репрессировал, все таки имел большие шансы выжить нежели те кого они репрессировали и соответственно как раз их потомки ныне и составляют куда более значительный процент населения нежели потомки жертв.

Самое страшное что в массе русского народа в годы коммунизма  исчез страх Божий, смененный страхом перед государством и потому стоило кого-то провозгласить «врагом народа», то от «русской доброты» во многих русских не оставалась и следа.

Потому вполне закономерно, что без страха Божия народ стал охватываться системой криминальных отношений.

Сегодня в Российской Федерации уже никто и не ведет счет убитым и пропавшим людям.

Даже открытое убийство  отца Даниила Сысоева как раз за его исповедание православной веры не встретило открытого осуждения  в церкви и довольно быстро исчезло со страниц СМИ ибо отец Даниил осмелился осудить не только "неовахабизм", но и саму ложь советской истории хотя отец Даниил не призывал свергать действующий строй, не призывал к иностранной агрессии ни наконец призывал к гражданскому неповиновению.

Отец Даниил был убит для того что бы показать православным  насколько ими пренебрегают и для того дабы лишить русский народ того кто разоблачал «просоветскую» пропаганду последнего десятилетия как явление антихристианское.

Он ничего не решал в политике и единственно чем выделялся так тем что публично вступал в диспуты со своими противниками- представителями исламской религии, которые сами же добровольно на эти диспуты и приходили, в отличии от поборников «коммунизма», за разоблачение лжи которого отец Даниил и пострадал.

Благодаря поборникам «советчины» в обществе и государстве  в обществе доныне не происходит массового возвращения в «православие» и все большую популярность набирает «неосталинизм» представляющий собой обычный "новодел" который, как и всякий "новодел" пытающийся копировать идеологию прошлого созданную в совершенно специфических условиях, меняет вектор политики в новых условиях.

Сами идеи этого «новодела»  нивелирующие православие  фактически играют роль дестабилизирующего фактора, по отношению к оздоровлению общества, в котором до сих пор не произошло осознания коллективной вины целого русского народа, да и по большому счету  не столь уж большой процент населения считает православие собственной верою.

В данном случае удивляться приходиться не этому, а тем, кто ждет обратного, ибо непонятно что можно ждать в обществе, где считается что нет ничего особо трагического в том если какой-нибудь солдат изнасилует на глазах родителей малолетнюю девочку, если в тюрьме изнасилуют какого то «экстремиста» и если кто-то «поразвлекался» с восьмилетним мальчиком-сиротой.

Известно из Ветхого Завета (Книга Судей Израилевых. Глава 19.1-Глава 20.48), как Древний Израиль практически истребил все колено Даново за то, что жители всего одного города этого колена поддержали группу насильников, изнасиловавших и убивших наложницу одного левита.

Не берясь за богословие следует заметить что для тайных обществ, исповедовавших веру в Сатану, подобные действия автоматически  означали «инициацию» того кто данный акт совершил в верного раба Сатаны и тут уж неизвестны примеры того чтобы накладываемые каким-то священником «послушания» и «епитимьи» могли кого-то от такого рабства освободить.

Совершено ошибочно и более того преступно подобные грехи, тем более если они совершаются вполне сознательно и последовательно, уравнивать по тяжести с грехами воровства, блуда и убийства, а тем более абсурдно выглядят попытки уравнять их с грехом «недержания поста» или грехом курения.

На самом то деле если подобные действия являлись следствием  государственной политики то и те кто их  сознательно вызвал оказывался в аналогичном положении как и исполнитель, вне зависимости с каким количеством священников и монахов ему пришлось пообщаться.

Современный аппарат власти в котором вполне приемлемыми методами считаются методы характерными для «сатанинских» сект, конечно может достичь абсолютного контроля над обществом, однако разрешив своим членам применять методы «абсолютного зла»,он рано или поздно и будет покорен тем кто и является источником этого «абсолютного зла».

У Сатаны тоже есть собственные правила, которые также распространяются на людей вне зависимости от их желаний, в случае если эти люди становятся добровольно его слугами.

Совращение ближних, а тем более детей страшный грех а как известно далеко не все грехи могут быть прощены и так в Ветхом Завете (Второзаконие. Глава 7.1-26) как раз и описывается как за подобные грехи, Древний Израиль истребил народы жившие в датой ему Богом земле.

Конечно в современном православии данный поход как правило объясняется символически, однако это не отрицает и нужды буквального понимания библейских текстов.

Соответственно исходя из такого понимания очевидно, что отвержение Бога и моральная развращенность являются страшными преступлениями, достойными полного истребления народов.

Всепрощение есть такая же ересь, как и идеи Оригена проповедовавшего, что в будущем и Сатана будет прощен.

В силу этого выглядят не слишком логичными сетования многих современных русских на Бога виновного якобы в тех страданиях, которые несут они как и общество в целом.

На самом деле вызывает удивления сам факт того что Бог еще терпит на земле тех кто не только его отвергли, но и своими делами засвидетельствовали свою приверженность Сатане.

Совершенно ошибочно считать что Бог «простил русский народ» ибо такое мнение основывается на частных мнениях тех или иных священных лиц, а то и просто деятелей искусства, а не на слове Божием.

Подобное слово может говориться кем бы то ни было лишь Духом Божием, а наличие подобного духа  может засвидетельствовать лишь сам Бог, но никак ни человек по своему хотению, даже если этот человек монах. Как известно, многие ереси, потрясшие православную церковь были монахами и так инициатором ереси «монофизитства» был православный игумен Евтих.

То что советская власть создала полностью себе иных послушных священников и иерархов, готовых с легкостью перешагнуть нужность признания того что советская власть от начала до конца была построена на борьбе против Бога и его заповедей, самих основ православия переменить не может.

По большому счету подобные священники не слишком-то были нужны и былой советской власти в ее практической деятельности, ибо хватало и своих партийно-хозяйственных работников.

Таким образом русский народ если исходить из доводов логики основанной на самом православном вероучении к православию может придти только в результате какого-нибудь чуда либо общественного или природного катаклизма всемирных масштабов, что конечно возможно но предугадать человеку это невозможно.

В  России же весь 20-ый век накапливалась лавина всевозможных, в том числе самых отвратительных преступлений, но покаяния, за миллионы тех кто пострадал как «контрреволюционные» элементы или «враги народа» пока не наблюдается.

Даже у  власти в Российской Федерации продолжают оставаться либо те кто лично участвовал в борьбе против церкви либо их потомки и насколько можно приметить такие действия по уничтожению религии они  считают «исторически оправданными».

Если судить безрелигиозным взглядом то былые жертвы не столь важны ибо на живых они влиять не могут. Также согласно подобному взгляду религия послужила причиной такому количеств войн и революций, что крови пролито мол не меньше, хотя стоит заметить оценки тут часто «притягиваются за уши».

Но если судить согласно тем основам которые и существуют в Библии, уже сам отказ личности а тем более народа от Бога является страшным преступлением.

Конечно, в православии присутствует понятие покаяния, в том числе и всего народа, однако оно требует покаяния в грехах, совершенных не только по отношению к Богу, но и к своим ближним в том числе к  другим народам.

Конечно, известно из самих житий святых и всего православного учения, что праведная личная жизнь индивидуумов дает возможность покаяния и спасения всего общества.

Многие православные священники надеялись на искупление вины русского народа и так сербский патриарх Варнава в своей проповеди произнесенной русским белоэмигрантам на русском языке в русской Свято-Троицкой церкви в Белграде сказал 22 июля 1930 года.: «Люблю вас не только как русских людей, живущих в моей патриархии, но еще сильнее люблю вас, как представителей великого русского народа, опоры Вселенской Церкви, народа, который принимал всех в свое сердце, особенно же южных славян, среди которых были и мы, сербы. Взирая же теперь на русский народ, «откуда начнем плакати» или радоваться. Мы плачем о том, что вы потеряли свое отечество, что к вам изо дня в день доносятся вопль и рыдания оттуда, где раньше раздавался непрестанный победный гимн Богу. Мы плачем о том, что в вашем отечестве вселилась вражья сила, отрицающая Бога, убивающая верных Его слуг: иерархов, пастырей и верных сынов Церкви. Это все ниспослано не только за наши грехи, но и как Божье испытание. Только народ, великий по своей душе, народ, из которого вышли великие святые, мученики и исповедники, украшающие Церковь, может перенести такое испытание, и вот мы радуемся, когда слышим, как стоят за Церковь русские мученики. Такое испытание было только в первые века христианства, но и тогда не было такого большого количества мучеников, которых дала теперь Русская Церковь... Я, как сербский Патриарх, как ваш родной брат, горячо молюсь Богу, чтобы Он соединил русских людей в единое целое, чтобы восстала Россия такою, какой она была: во главе с православием самодержавным царем и именем Господа Иисуса Христа и всех Его святых благословляю всех вас благословением патриаршим».

Однако как ни поразительно, но сегодня среди большинства русского народа никакого сожаления по поводу  «безбожного» советского прошлого не наблюдается, хотя нелогично претендовать на получение от Бога права на праведность в современном мире, не пытаясь исправить то зло, которое было в прошлом.

Логичнее тогда полностью отвергнуть христианство ибо прощение вины и последующая от Бога награда, требуют как известно из православного богословия-покаяния, а оно  подразумевает признания соделанного греха.

Невозможно ограничиться только покаянием за убийство царя и его семьи, ибо вся жизнь советского общества была основана на покорности и поддержке действий советской власти, которая в отличие от привычных государственных систем находилась под постоянным давлением коммунистической партии и её идеологии. Несмотря на все формальные трансформации эта идеология сохранила свой антихристианский дух. Антихристианство же в православии имеет и другой синоним – сатанизм, а следование десятками лет ему без последствий пройти не может.

К сожалению, за годы советской власти в народе сформировалось чувство какой-то коллективной праведности, насаждавшейся сверху, по понятным причинам, что учение Маркса всесильно потому, что оно верно.

«Умствование» и тех, кто любил «умствовать», в обществе не приветствовали.

Данное состояние представляло собою также своего рода «технологию контроля ума» и может быть описано строками из романа Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание»: «Ему грезилось в болезни, будто весь мир осужден в жертву какой-то страшной, неслыханной и невиданной моровой язве, идущей из глубины Азии на Европу. Все должны были погибнуть, кроме некоторых, весьма немногих, избранных. Появились какие-то новые трихины, существа микроскопические, вселявшиеся в тела людей. Но эти существа были духи, одаренные умом и волей. Люди, принявшие их в себя, становились тотчас же бесноватыми и сумасшедшими. Но никогда, никогда люди не считали себя так умными и непоколебимыми в истине, как считали зараженные. Никогда не считали непоколебимее своих приговоров, своих научных выводов, своих нравственных убеждений и верований. Целые селения, целые города и народы заражались и сумасшествовали. Все были в тревоге и не понимали друг друга, всякий думал, что в нем в одном и заключается истина, и мучился, глядя на других, бил себя в грудь, плакал и ломал себе руки. Не знали, кого и как судить, не могли согласиться, что считать злом, что добром. Не знали, кого обвинять, кого оправдывать. Люди убивали друг друга в какой-то бессмысленной злобе. Собирались друг на друга целыми армиями, но армии, уже в походе, вдруг начинали сами терзать себя, ряды расстраивались, воины бросались друг на друга, кололись и резались, кусали и ели друг друга. В городах целый день били в набат: созывали всех, но кто и для чего зовет, никто не знал того, а все были в тревоге. Оставили самые обыкновенные ремесла, потому что всякий предлагал свои мысли, свои поправки, и не могли согласиться; остановилось земледелие. Кое-где люди сбегались в кучи, соглашались вместе на что-нибудь, клялись не расставаться, — но тотчас же начинали что-нибудь совершенно другое, чем сейчас же сами предполагали, начинали обвинять друг друга, дрались и резались. Начались пожары, начался голод. Все и всё погибало. Язва росла и подвигалась дальше и дальше. Спастись во всем мире могли только несколько человек, это были чистые и избранные предназначенные начать новый род людей и новую жизнь, обновить и очистить землю, но никто и нигде не видал этих людей, никто не слыхал их слова и голоса.»

По большому счету главной жертвою новой антихристианской идеологии России, стали сами русские истребляемые десятками лет как физически так и духовно. Социализм, возникший как "Голем" иудейского культа культивировал социалистический "коллективизм" такого рода, что какое либо несогласие с этим большинством и всякое чувство "элитарности" строго наказывалось самим обществом в котором куда быстрее могли объединится худшие, а не лучшие.

Собственно говоря не существуй ни Бога ни дьявола такое общество могло бы просуществовать пару сотен лет, после чего либо само бы развалилось либо было бы кем-то завоевано. Однако Бог и дьявол существует и если люди не хотят покорится Богу, их покоряет дьявол, не склонный к альтруизму в своей поддержки кому бы то ни было из людей, даже, своим самым верным последователям.

Ни один народ от подобной судьбы не избавлен и коль не произошло добровольного раскаяния русского народа за то зло что совершалось им прежде всего в его собственной среде,то и приход дьявола заранее известен.Этот приход готовят сами люди своей рабской покорностью злу в обществе и невозможно тут спрятаться из-за «патриотических» лозунгов.

Формальное признание ведущей роли церкви тут вряд ли может спасти, ибо нельзя постоянно делать зло и постоянно получать прощение, строительством новых храмов и словами о верности православию. Коли те или иные представители аппарата власти совершают действия «абсолютного зла» по мучениям и насилованиям своих врагов, после которых как видно по опыту, в человека вселяется дьявол, то со временем этот дьявол получает власть и над всеми теми, кто потворствует подобному «абсолютному злу» являясь частью этого аппарата.

Невозможно вести себя по отношению к окружающим, вне зависимости от того какой они веры и нации не соблюдая элементарных человеческих понятий и оставаться вне влияния духа Сатаны,имеющего возможность управлять людьми.

Многие же нынешние русские в своей большой массе ведут так себя, словно не только Бога нет, но и элементарные человеческие понятия не обязательны для исполнения.

Действительным победителем былой революционной борьбы, сейчас уже потерявшей свой смысл ныне является Хам, о котором писал Мережковский кичащийся своим хамством и считающий это хамство в своем безумии какой-то силою, несет с собой и по сути оккультный дух, под влияние которого подпадают и те от которых этого казалось ожидать невозможно.

Рано или поздно этот Хам получит того кого он достоин - Антихриста, чей приход и подготавливается вполне сознательно как на мировом уровне так и внутри самого государственного аппарата Российской Федерации.

Конечно звучит это необычно, но разве еще более необычно не звучат слова Иисуса Христа «Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон» (От Иоанна 12;31). Если же современные люди вполне сознательно отказываются от Христа и от исполнения его заповедей то, что же тогда препятствует «князю мира сего» возвратиться?

Неужели он испугается указов правительства или постыдиться «природной народной доброты»?

Этот «князь» конечно  сможет послужить интересам создания «Великой России» и эта Россия действительно может быть как и былой СССР страшна «врагам», только враги эти будут из тех кто будет врагом этого «князя».

Заслуживает ли вообще современное российское общество Иисуса Христа коли в своих повседневных делах люди не только не показывают покаяния за грехи родителей, но и усугубляют их своими делами.

Разве не нынешнему русскому народу адресованы слова из Ветхого Завета из книги пророка Иеремии (Глава 7.9-11): «Как! вы крадете, убиваете и прелюбодействуете, и клянетесь во лжи и кадите Ваалу, и ходите во след иных богов, которых вы не знаете, и потом приходите и становитесь пред лицем Моим в доме сем, над которым наречено имя Мое, и говорите: «мы спасены», чтобы впредь делать все эти мерзости.  Не соделался ли вертепом разбойников в глазах ваших дом сей, над которым наречено имя Мое? Вот, Я видел это, говорит Господь.»

В данном случае следует обратиться в Евангелию от Луки где пишется: « 11.24 Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел;11.25 и, придя, находит его выметенным и убранным;11.26 тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там, – и бывает для человека того последнее хуже первого.»

Как известно крещение Руси означало изгнание злых духов и соответственно коллективный отказ от православной веры не мог не означать ничего иного как возвращение этих духов в многократном числе.

Ведь согласно отнюдь не только учению православной церкви но и многим языческим культам, совершаемое зло имеет свойство накапливаться в обществе и проливаемая кровь жертв как пишет в «Истории магии и оккультизма» Курт Зелигманн имеет свойство служить различным оккультным ритуалам.

Согласно православному богословию, нет человека неподверженному греху и каждый народ и каждый человек рискует попасть под влияние злых духов, и то нередко выступающих под христианскими лозунгами и так в Первом послании Иоанна  говориться "Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире" (1 Иоанна. 4:1-3).

В случае русского народа повторный отказ чреват уже не только наказанием от Бога, но полным подчинением злым духам через вход этих духов в самих людей.

В православной церкви существуют молитвы для защиты от нечистой силы, в том числе молитвы задержания из сборника молитв старца Пансофия Афонского(1848 г.) которые ныне почему то иные священники и прихожане в Русской православной церкви избегают не только читать но и упоминать.

Как причину нередко приводят то что якобы эти молитвы привлекут к молящемуся внимание дьявола, словно человек как творение Божие с самого своего рождения не испытывает непрекращающееся внимание бесовских сил к себе,что тем более актуально для православного христианина.

В житии Святого мученика Трифона из книги "Великие Минеи-Четьи" составленной московским митрополитом Макарием в XVI столетии пишется об этом: «...Святой мученик Трифон и изгнание злого духа»:«...Тогда святой спросил его опять:- Кто же дал вам власть посягать на создание Божие? Демон, хотя и против своего желания, но принужденный невидимою силою Божией, должен был сказать истину. - Мы не имеем власти над теми, - сказал он, - которые знают Бога и веруют в Единородного Его Сына - Христа, за Которого Петр и Павел умерли здесь, - от этих людей мы со страхом бежим, и, только когда нам бывает попущено, мы причиняем им совне лёгкие искушения. Которые же не веруют в Бога и Сына Божия и, будучи послушны своим похотям, творят угодные нам дела, над теми мы получаем полную власть, чтобы мучить их. Угодны же нам дела такие: идолопоклонение, хула, прелюбодеяние, чародейство, зависть, убийство, гордость; этими и им подобными делами люди, как бы сетями, опутываются, отчуждаются от Бога, Своего Создателя, и самовольно делаются друзьями нам, и вместе с нами принимают вечные муки...»

Невозможно отвергать возможность наказания Богом всего народа и ныне как раз и пришло время на которое относятся слова из Библии «...Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, за вину отцов наказывающий детей до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня(Книга пророка Иеремии. Глава 7-5.9 )».

Ныне и пришло  время «третьего-четвертого рода», что требует появления наконец коллективного покаяния русского народа, но вместо покаяния в России наблюдается новый вал воинствующего безбожия, при чем прикрывающегося  идеологией «красного патриотизма», которая фактически почивает на отвержении тех политических принципов которые веками считались неотъемлемыми для христианского государственного порядка в мире .

Соответственно, не отрицая возможности того что русские в будущем опять станут православным народом, не следует отрицать что еще большие шансы есть и у того, что русские к этому православию не возвратятся, а усвоят какую-то новую религию более подходящую той жизненной философии которая возникла в годы советской власти как, например, ислам или какой либо языческий культ «славянского» характера.

Коммунизм как в русском так и во всех других народах его воспринявших, вытравливал богоборчеством эти искры и закономерно что рано или поздно должно будет  появиться поколение для которого Бог и святость будут пустым звуком и которым уже не нужен будет коммунизм ибо ничто для них свято не будет.

Такое поколение и появляется ныне и для многих из этого поколения ничто не препятствует быть в церкви и не верить в ее заповеди.

К тому же и церковь ныне заполняется теми, кто ее рассматривает инструментом для достижения личного благополучия и совершенно не случайно что такая церковь так неожиданно получила благоволение былой богоборческой власти ничем в своей сути так и не переменившейся.

Для констатации последнего не надо быть даже религиозным человеком, а просто получить возможность изнутри ознакомиться с тем как аппарат государственной власти работает, после чего в плодоносность современного сближению церкви и государства возникают большие сомнения.

В своем интервью пензенскому журналу «Реванш» (№2(6) за 2006 год) российский писатель  Вольфганг Акунов, сказал: «Бог терпелив, но терпение Его не безгранично. Мы почему-то твердо уверены, что Господь будет любить нас вечно, но забываем о том, что до нас, в древности, было множество народов, которые Бог вознес на вершины славы. Однако затем они оказались недостойными и были сметены, а в лучшем случае - дожили до наших дней в виде ничтожных осколков былого величия. Так вот, важно понять, что если мы не одумаемся и не проклянем всенародно коммунизм - нас будет ожидать то же самое!»

Разумеется, существуют пророчества касающиеся  будущего русского народа, принадлежащие Серафиму Саровскому и Иоанну Кроншадтскому, однако адресованы они к православным и как-то нелогично людям отвергающим православие надеяться на православные пророчества.

К тому же за годы коммунизма иные деятели преуспели в изготовлении различных «псевдоправославных» фальсификатов, ради исполнения воли партии и правительства как например «явление»  Николая II советским солдатам на ступенях поверженного рейхстага; «видение» лика Богородицы, благословляющей «русские» войска на Курской дуге и под Кенигсбергом; «явление» св. кн. Даниила Московского Сталину с приказом Москву не сдавать и «явление» Божией Матери некоему епископу с указанием на невозможность сдачи «Ленинграда»; обнесение на самолете вокруг Москвы в ноябре 41-го чудотворной Тихвинской иконы; маршал Жуков, якобы всю войну возивший с собой в машине образ Казанской Б.М. и молившийся перед ним, тайный «христианин» Сталин, исповедующийся и причащающийся у «патриарха» перед смертью и беседующий со св.Матроной Московской.

Ныне одним из подобных фальсификатов является отождествление русского народа и православия.

Разумеется, ныне русский народ находиться в очень тяжелом положении, но нельзя забывать что именно русские и были главными «винтиками» коммунистической революции и совсем уж нелогично претендовать на получение от Бога права на исключительность в нынешнем мире, не пытаясь исправить то зло, которое было в прошлом.

Ныне с каким то ожесточенным упорством, проповедуется ненависть ко всему Западу, а по сути ко всем тем кто еще не отказался имени  христианина, под прикрытием православно-националистической фразеологии.

Хотелось бы напомнить ревнителям старины, большинство которых в советские времена были атеистами и лишь милостью Божией не стали «солдатами» нового антихристианского военного похода советской власти, что Византийскую империю потрясла до основания как раз ересь подобных ревнителей старины-монофизитов, благодаря которым огромные просторы Африки и Азии пали в руки «агарян».

Русский народ после всего того что совершил в 20ом веке не имеет право возвышаться над иными народами, а лишь терпеливо восстановить то, что так безрассудно потерял.

Отождествление русского народа с Божьим народом может привести к абсурдной -фактически гностической теории, что революцию русский народ совершил не по Божьему допущению, а по Божьей воли - что есть явная ересь.

«Обожествлять» народ считая, что в нем есть какая-то «природная праведность»  также есть ересь, ибо ни один народ от власти «князя мир сего» без силы христианства свободен быть не мог и идеи о том что тот или иной народ обладает некой «природной» добротой, вступает в противоречие со словами апостола Павла о том что «мир во зле лежит».

Если такая природная доброта была якобы свойственна русским в прошлом, то в чем же тогда спасительность для них прихода Иисуса Христа, коли и до этого прихода им было знакомо «православие».

Между тем исторические свидетельства говорят совсем о другом и так в житии Георгия Амастридского написанного в 9-ом веке  Никейским митрополитом Игнатией о древних руссах пишется следующее: «То, что следует далее, и еще более удивительно. Было нашествие варваров, руси, народа, как все знают, в высшей степени дикого и грубого, не носящего в себе никаких следов человеколюбия. Зверские нравами, бесчеловечные делами, обнаруживая свою кровожадность уже одним своим видом, ни в чем другом, что свойственно людям, не находя такого удовольствия, как в смертоубийстве, они – этот губительный на деле и по имени народ, – начав разорение от Пропонтиды и посетив прочее побережье, достигли, наконец, и до отечества святого, посекая нещадно всякий пол, не жалея старцев, не оставляя без внимания младенцев, но против у всех одинаково вооружая смертоубийственную руку и спеша везде пронести гибель, сколько на это у них было силы. Храмы ниспровергаются, святыни оскверняются: на месте их нечестивые алтари, беззаконные возлияния и жертвы, то древнее таврическое избиение иностранцев, у них сохраняющее силу. Убийство девиц, мужей и жен; и не было никого помогающего, никого готового противостоять. Лугам, источникам, деревьям воздается поклонение. Верховный промысл допускает это, может быть, для того, чтобы умножилось беззаконие, что, как мы знаем из Писания, много раз испытал Израиль.

Пастырь добрый не был на лицо телом, а духом был с Богоми, в непостижимых судах его читая, как посвященный, лицом к лицу, медлил заступлением и откладывал помощь. Но наконец, он не возмог презреть, и вот он и здесь чудодействует не меньше, чем в других случаях. Когда варвары вошли в храм и увидели гробницу, они вообразили, что тут сокровище, как и действительно это было сокровище. Устремившись, чтобы раскопать оное, они вдруг почувствовали себя расслабленными в руках, расслабленными в ногах и, связанные невидимыми узами, оставаясь совершенно неподвижными, жалкими, будучи полны удивления и страха и ничего другого не имея силы сделать, как только издавать звуки голоса».

«Зверь» этот спит в любом человека и ему не дает проснуться в человеке «страх Божий» когда в человеке сохраняются понятия того что поступать надо в жизни не согласно личным интересам а Божьим заповедям или хотя бы морально-нравственным законам, поступая с другими так ,как он хотел бы что бы с ним поступали.

Царство Божие должно быть целью для русского народа, но если он посчитает что он и есть это Царство, то тогда какой ему смысл стремиться к какой-либо еще цели.

Сегодня многие русские почему-то верят в какую-то праведность всей русской истории, но подобные идеи уже господствовали среди иудеев через учения фарисеев.

Древнии иудеи так же возомнили, что обладают как «дети Авраамовы» «природной праведностью» и в итоге пали.

Не следовало бы русским идти их стопами ибо апостол Павел писал в Послании к римлянам:: «...Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины; то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень тебя; Скажешь: «ветви отломились, чтобы мне привиться»; Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся; Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя.(11.17-21)»

В данном случае церковь попадает в своеобразную ловушку ибо начинает сближение с теми кто не перенеся никакого духовного перерождения воспринимает церковь как своего рода политическое управление.

Это может произвести огромные проблемы ибо очевидно ведь что в государственном аппарате созданном в революционной России духом Антихриста, о чем в своих проповедях говорят многие священники, не произошло очищения так от этого духа и соответственно можно предположить что в нем остались те кто не просто атеист но и те кто от атеизма перешагнул к сатанизму.

Данное обстоятельство должно быть известно тем священникам в РПЦ которые считаются хорошими духовниками, ибо как же духовник может постигать духом что нужно одним людям, а не видеть то что другим людям помощи уже нет.

Неразборчивое сближение церкви с любым чиновником государственного аппарата, подобно сближению священника с каким-то либо обесовленным человеком, который научился умело этого беса скрывать, но рано или поздно этот бес вырвавшись на свободу заставит этого человека взять в руки нож и убить священника.

Сама служба тем, кто погрузил общество в систему уголовных отношений уже сама по себе противоестественна для церкви и так в книге пророка Иезекиля (гл.22;24-31) пишется: «И было ко мне слово Господне: сын человеческий! скажи ему: ты – земля неочищенная, не орошаемая дождем в день гнева! Заговор пророков ее среди нее – как лев рыкающий, терзающий добычу; съедают души, обирают имущество и драгоценности, и умножают число вдов. Священники ее нарушают закон Мой и оскверняют святыни Мои, не отделяют святаго от не святого и не указывают различия между чистым и нечистым, и от суббот Моих они закрыли глаза свои, и Я уничижен у них. Князья у нее как волки, похищающие добычу; проливают кровь, губят души, чтобы приобрести корысть. А пророки ее всё замазывают грязью, видят пустое и предсказывают им ложное, говоря: «так говорит Господь Бог», тогда как не говорил Господь. А в народе угнетают друг друга, грабят и притесняют бедного и нищего, и пришельца угнетают несправедливо. Искал Я у них человека, который поставил бы стену и стал бы предо Мною в проломе за сию землю, чтобы Я не погубил ее, но не нашел. Итак изолью на них негодование Мое, огнем ярости Моей истреблю их, поведение их обращу им на голову, говорит Господь Бог.»

Продолжая служить такой власти которая стала служить власти проводящей в жизнь планы Нового мирового порядка церковь себя добровольно подчиняет антихисту ради прихода которого этот порядок и создан.

Данный порядок основан на превращение некогда христианских народов в послушное стадо готовое идти туда, куда погонят его пастухи Нового Мирового порядка.

Важным элементом в этом является политика по сознательному обнищанию народу ибо тем кто беден куда легче манипулировать нежели тем кто может пропитать себя и свою семью.

Потому нельзя оправдывать «власть предержащих» когда они нарушая закон обкрадывают государство а тем самым и народ.

О всем этом уже сказано в Библии в частности в книге пророка Михея (гл.3;1-12): «И сказал я: слушайте, главы Иакова и князья дома Израилева: не вам ли должно знать правду? А вы ненавидите доброе и любите злое; сдираете с них кожу их и плоть с костей их, едите плоть народа Моего и сдираете с них кожу их, а кости их ломаете и дробите как бы в горшок, и плоть – как бы в котел. И будут они взывать к Господу, но Он не услышит их и сокроет лице Свое от них на то время, как они злодействуют. Так говорит Господь на пророков, вводящих в заблуждение народ Мой, которые грызут зубами своими – и проповедуют мир, а кто ничего не кладет им в рот, против того объявляют войну. Посему ночь будет вам вместо видения, и тьма – вместо предвещаний; зайдет солнце над пророками и потемнеет день над ними. И устыдятся прозорливцы, и посрамлены будут гадатели, и закроют уста свои все они, потому что не будет ответа от Бога. А я исполнен силы Духа Господня, правоты и твердости, чтобы высказать Иакову преступление его и Израилю грех его. Слушайте же это, главы дома Иаковлева и князья дома Израилева, гнушающиеся правосудием и искривляющие все прямое, созидающие Сион кровью и Иерусалим – неправдою! Главы его судят за подарки и священники его учат за плату, и пророки его предвещают за деньги, а между тем опираются на Господа, говоря: «не среди ли нас Господь? не постигнет нас беда!» Посему за вас Сион распахан будет как поле, и Иерусалим сделается грудою развалин, и гора дома сего будет лесистым холмом.»

Делу тут не в самих идеях либерализма, а в самом принципе, когда церковь вместо службы Богу и истине начинает служить интересам власти.

Если эта дилема при православных императорах, все же решалась, пусть и не всегда, идеей  о «симфонии» властей, в нынешних условиях, когда существующий аппарат фактически наследник аппарата советского и никакого отказа ни от багажа прошлого ни от методов управления не произошло, подобное подчинение невозможно.

Любой более-менее осведомленный и разумный чиновник данного аппарата в состоянии подтвердить, что данный аппарат переменить невозможно как и изменить заданную ему генеральную линию.

Возможно какое то чудо Божье  в будущем и сможет  это сделать,но добровольно идти в подчинение тем политикам, в чью искренность сомневаются те кто их куда лучше знает по делам мирским, редкостное безумие для священноначальника.

Сама перемена вектора в политики на условно «национальный» особо ничего не изменит, ибо дьявол, скрывающийся за Новым мировым порядком, и десятками лет управлявший аппаратом советским, при необходимости пойдет и на создание «национальной» власти даже с какими то внешними атрибутами православной монархии, лишь, дабы, русский народ опять стал гонителем тех на земле, кто исповедует заповеди Иисуса Христа.

Для священников церкви первоочередной задачей должна быть забота о Царствие Божием а о земных царствах ныне есть более чем достаточно тех кто о них обязан заботиться по служебной линии.

Если эта линия должным образом не работает, это означает то что те кто обязан исполнять свои прямые обязанности, делать этого не хотят и в нынешних условиях безрелигиозного общества вряд ли слова того или иного иерарха для них будут иметь большое значение.

Более того когда в этом аппарате после тех или иных политических изменений созреет мнение что каноны церкви в чем то ему помеха то, вряд ли какие либо внутренние убеждения тех или иных чиновников, помешают этому аппарату, начать менять каноны.

Нет смысла отрицать, что современные государственные чиновники склонны к бездумным экспериментам в религиозной области, совершенно не понимая - какие бездны ада они могут пробудить в человеческих душах, а вполне возможно что многие из них это как раз и понимают но к этим безднам и стремятся.

Надеяться в таких условиях на возрождение православной России само по себе нельзя, ибо пишется в Библии в книге пророка Иеремии, (глава.18;5-10):«И было слово Господне ко мне: не могу ли Я поступить с вами, дом Израилев, подобно горшечнику сему? говорит Господь. Вот, что глина в руке горшечника, то вы в Моей руке, дом Израилев. Иногда Я скажу о каком-либо народе и царстве, что искореню, сокрушу и погублю его; но если народ этот, на который Я это изрек, обратится от своих злых дел, Я отлагаю то зло, которое помыслил сделать ему. А иногда скажу о каком-либо народе и царстве, что устрою и утвержу его; но если он будет делать злое пред очами Моими и не слушаться гласа Моего, Я отменю то добро, которым хотел облагодетельствовать его».

Серафим Саровский писал, что Антихрист будет рожден в России и можно лишь удивиться его прозорливости ныне, когда как раз Москва и Петербург своими нравами вскоре превзойдут Содом и Гоморру.

Как известно в древних языческих культах самой угодной жертвою бесам была кровь жертвоприношений и как раз в Москве и Петербурге, эти жертвоприношения и приносились десятками лет ибо как раз оттуда приказывалось совершение бесчисленных истреблений христиан как и указаниями отсюда проводилась линия на уничтожение всех тех кто противился богоборческой власти.

Нет причины тогда удивляться массовости оккультных организаций появившихся в этих городах и частоте магических ритуалов в них совершаемых.

Человек создан Богом и своим рождением обязан Ему и тем самым пособничество дьяволу не может не быть грехом, даже если сам человек ничего лично "плохого" не сделал.

В книге "Лествица" святого Йована Лествичника описаны многие случаи когда "падали" на  своем пути к Богу многие подвижники в монастырях и те из них кто желали спастись подвергали себя невероятным мучениям, в том числе в египетском монастыре, названом святым  Йованом "Темницей", хотя причины для нынешнего человека выглядят подчас безобидными.

Конечно, невозможно от большинства нынешних людей требовать хотя бы подобия былых подвигов христианских подвижников, однако, не столь много сил от них требуется, дабы отказаться участвовать в делах «богоборческих» сил.

И так же не столь много сил требуется дабы хотя бы пытаться поступать, как в личной так и общественной жизни, пусть нередко и в ущерб себе, согласно словам из книги  пророка Михея(6;8-9): «О человек! сказано тебе, что-добро, и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить перед Богом твоим».

Этим люди куда быстрее могут помочь возрождению в русском народе православия нежели участием в различных политико-экономических «проектах».

Конечно каждый человек грешен и каждый слаб, однако, если человек не может жить согласно церковным заповедям, то по крайней мере должен стремится жить по ним.

В нынешних условиях человеку надо к этому стремится уже ради сохранения собственного здравого разума в условиях практически открытой деятельности по установлению  такой  мировой диктатуры, в которой понятие свободы мышления будет просто отсутствовать.

Подобная судьба при нынешнем положении вещей ждет все народы, ныне покорившиеся оккультной власти Нового мирового порядка во главе которого рано или поздно и вcтанет Антихрист.

Практически все человечество ныне движется по аналогичной дороге, ибо человеческая история Нового времени состоит из непрерывавшегося богоборчества которому сопутствовало  истребление всех тех кто искренно воспринял евангельские заповеди, и ныне на власти потомки победителей в той сатанинской войне против христианства.

Тем самым победоносное шествие современных гонителей Православия, ничем не удивительно, хотя они считая что руководят этим сатанинским потоком на самом деле всего лишь несомы им и будут выброшены первыми в тот водопад что сорвется в пропасть ада в которую потоком срываются массы обезбоженного человечества.

Все это предсказанно еще в Откровению Иоанна Богослова(6.9-11): «И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвеником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом,говоря:доколе Владыка святый и истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, что бы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число».

В таких условиях в будущем подвигом окажется и сама неполушность подобной власти, дабы этот Антихрист не мог сказать, что все люди добровольно ему подчинились, сказав "я твой раб, а ты мой господин".

Ибо у каждого человека, есть только один господин-господь Бог, согласно главной заповеди Иисуса Христа: "Возлюби Господа Бога Твоего всем сердцем твоим, и всей душою твоею, и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь.(Евангелие от Матфея: 22:37-38)

А раз так то тот человек и тот народ кто считает себя христианским народом должны поступать в своей жизни по правде и истине, «не щадя живота своего» во имя  своего верховного владыки Иисуса Назорея-Царя Иудейского-IesusNasoreusisRexIudaeorum.

        Источники

1. "Тайная политика Сталина.Власть и антисемитизм.". Геннадия Костырченко. Москва, "Международные отношения", 2001 год).

2. «Восток – дело близкое, Иерусалим – святое». Л.И. Медведко и С.Л. Медведко .(“Грифон”.Москва. 2009 год)

3. «Спецоперации. Лубянка и Кремль. 1930-1950 годы». Судоплатов П.А.: (ОЛМА-ПРЕСС; М.; 2003)

   4. «Комитет 300. Тайны мирового правительства» . Доктор Джон Колеман. “Витязь”.Москва. 2000 год.

   5. «Святой мученик Трифон и изгнание злого духа»("Жития" святого Димитрия Ростовского). Сайт  http://www.pravoslavie.uz/Jitiya/2/1.htm

   6.  Повесть о покаянии Феофила("Жития" святого Димитрия Ростовского). Сайт   http://www.pravoslavie.uz/Jitiya/6/23Feofil__.htm

   7. «Солдат столетия(Теория и практика государственного переворота)” И.Г.Старинов. Москва 2002

   8. "Белые армии Юга России. 1917-1920 гг.". В.Ж. Цветков Москва, 2000 год

   9. “История магии и оккультизма”. Курт Зелигманн (KurtSeligmann)

  10. Интервью Александра Зиновьева  журналу  "Российская Федерация сегодня"(Номер 18, 2000 год)

  11. «Мировая закулиса». Сайт Намакон http://www.namakon.ru/

12. «В ФРГ с 2002 до 2009 года гражданство получили около миллиона человек». Михаил Степовик.Сайт «Немецкая волна» http://www.dw-world.de/ , писатель, ученый-социолог.

  13. "Угроза фальшивой памяти". Игорь Силецкий, "Голос России".15.02.2010. Сайт http://www.historyfoundation.ru/

  14. “Священников, героизирующих подонков, надо остановить”. Валерий Расторгуев. Сайт http://www.rusk.ru/

  15. Сайт Ассоциации Oathkeepers http://oathkeepers.org/

16. "О противодействии реабилитации на территории бывшего Союза ССР нацизма". Сайт  http://www.historyfoundation.ru/

 17. Интервью с Леонидом Млечиным лауреатом премии "Человек года-5767" Федерации еврейских общин России. Семен Чарный.05.07.2009.Вашингтон.Агентство еврейских новостей http://www.aen.ru/

    18. «Великая шахматная доска.(Господство Америки и его геостратегические императивы)».Збигнев Бжезинский.

    19. «Загадки мировой экономики: Ротшильды, Рокфеллеры, Ватикан»  http://blogs.mail.ru/mail/nibiru9/5A4A93A8F02FF1AF.html

    20. "Социализм как явление мировой истории".И.Р.Шафаревич (Москва, "Советский писатель".1991 год).

21. «Masonic CIA/LDS Mind Control Activity of Government, Commerce and Religious Leaders for PERFECTION!». Сайт http://www.mormonstruth.org/

   22. “Арабо-израильские войны”.Смирнов Алексей Иванович .М.: “Вече”, 2003 год

   23. «Германские репарации Израилю - к истории вопроса». Йехиам Вайц.Сайт http://www.economics.kiev.ua/

   24. «На палачах крови нет» начальник пресс-службы УФСБ по СПб и Ленобласти Е. Лукин.Санкт-Петербург.1997 год

   25. «Дивизия CC Рейх».Вольфганг Акунов.Сайт http://www.proza.ru/

   26. Живой журнал http://otto-gebuhr.livejournal.com/

 

 

 

 

МАШИНКИ ПАТРИАРХА

Вадим Виноградов

Нет, мы не о машинах самого Владимира Михалыча. Собрав своих птенцов для увещевания, Владимир Михалыч сразу их предупредил, чтобы с него не научались: «Я использую автомобили из государственного гаража, которые предоставляет гараж особого назначения. Эти автомобили отвечают соответствующим требованиям безопасности, и я, как охраняемое лицо, не могу использовать другие машины», - пояснил Владимир Михалч.

А вот, всех остальных он увещевал не роскошествовать: "Давайте подумаем о том, чтобы мы использовали такие транспортные средства, которые недоброжелатели не будут использовать в качестве повода для дискредитации духовенства... Я призываю вас к умеренности и к разумному подходу, который должен в том числе снять соответствующее обвинение с Церкви и духовенства"

 Кто же они, “недоброжелатели” Владимира Михалыча и птенцов его гнезда, Московской Патриархии? Их правильнее назвать - недоумевающие. В чем же недоумение “недоброжелателей” Владимира Михалыча и птенцов его гнезда? А вот в чем. “Недоброжелатели” народ образованный, и они читают: Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною. (Мф. 19. 21)  Мало того, что они читают, они еще и вопрошают: - А как следовать за Господом Христом? И получают ответ: Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, возьми крест свой, и следуй за Мною. (Мф. 16.24) Ну, хорошо бы “недоброжелатели” только вопрошали бы, и то они еще и забираются в дебри и находят такое разъяснение о своем кресте, что появляется масса вопросов уже и к самому Владимиру Михалычу и к птенцам его гнезда. И кто не берет креста своего и следует за Мною, тотъ не достоинъ Меня. (Мф. 10, 38) Вследъ Меня грядетъ, не прiимля своего креста? - вот, что их обескураживает! И они читают дальше: Научитесь от Меня: ибо Я кротокъ и смиренъ сердцемъ; и обрящите покой душамъ вашимъ (Мф. 11. 29)  И опять вопрос: - Какого же рода эта учеба прежде всего? И тут же получают ответ: Лисицы имеют норы и птицы небесные гнезда; а Сынъ Человеческий не имеет, где преклонить голову. (Мф. 8. 20)

Сравнивая все это, и с часиками Владимира Михалыча, и с дачей патриарха в Геленджике, и с Домом на Набережной и с  деяниями его и его птенцов и с банком “Пересвет”, и табачным делом, и вот, теперь с советом умалиться с моделями машин, и вызывает у его “недоброжелателей” недоумение полного несоответствия того, о чем Владимир Михалыч и птенцы его говорят и того, что они сами делают. То есть, наставление Господа Христа: Все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте (ну, например, праздничные послания Владимира Михалыча, все в них ОК, кроме того, что состоят они из общих фраз); по делам же их не поступайте: ибо они говорят, и не делают (Мф. 23. 3), не было напрасным.  

Значит, делают вывод “недоброжелатели”: Похоже, что и Владимир Михалыч и птенцы его гнезда думают не о томъ, что Божiе, но что человеческое (Мф. 16, 23).

Вот, и все “недоброжелательство”, от которого хочет увернуться Владимир Михалыч, предлагая птенцам своего гнезда пересесть на менее престижные автомобили, чтобы не смущать “недоброжелателей”.

И на то, что и тучность не красит священников, обратил внимание он. То есть, с помощью внешних косметических средств предложил он не дать “недоброжелателям возможность использовать в качестве повода для дискредитации духовенства” эти внешние проявления роскоши. Через внешнюю видимость, машинками решил  спасти сильно пошатнувшийся авторитет МП Владимир Михалыч. И тут, вспоминается анекдот с первым секретарем Биробиджанского обкома партии, который имел вид вылитого Ленина - и бородка, и усы у него ну, точно, как у Ильича. Взволновались в политбюро и направили в Биробиджан секретаря ЦК, чтобы тот упросил там двойника Ильича сбрить бородку и усы. Приехал в Биробиждан высокий гость и объявил первому решение ЦК. Двойник не упирался, сразу пошел и сбрил и бородку, и усы. Вернулся совсем не Лениным и спрашивает: - А, как бить с мислью?

Ну, пересядут птенцы Вл. Мих. на “японские и корейские машины, некоторые европейские машины, которые не уступают ни по комфорту, ни по безопасности, но марка этой машины никогда не будет фигурировать в новостях", а станут ли они после этого думать о том, что Божие, а не о том, что человеческое? Так, может, “недоброжелатели” то предстоятеля МП - истинные доброжелателей Церкви Христовой! Как будет с мислью у МП, когда ее батюшки пересядут на японцев и корейцев? Возьмут ли они тогда свой крест, следуя за Христом?

А также вспомнинается и откровение наших Новомучеников и Исповедников: И разрушительные войны, и революции, попущены России, именно, за грехи Церкви, возлюбившей внешнее, паче внутреннего и обряд больше духа. Именно, то, что и Владимир Михалыч и многие в МП возлюбили внешнее, паче внутреннего и обряд больше духа, и смущает “недоброжелателей” Владимира Михалыча.

“Веры нужно больше нам, пастырям”, - увещевал перед расстрелом свое духовенство священномученик Вениамин, митрополит Петроградский и Гдовский. Так и в наши дни, сама вера могла бы помочь духовенству следовать за Христом со своим крестом, а не с мiрским роскошеством, которое Владимир Михалыч призывает уменьшить только внешней види-мостью машин, и пересесть на те, “которые не уступают ни по комфорту, ни по безопасности, но марка этой машины никогда не будет фигурировать в новостях”. То есть, роскошество даже в самом малом не будет ущемлено. Эквилибристика!

 

 

 

 

ПЛОДЫ "ПОБЕДЫ" (2012-Й. ИТОГИ.)

Елена Семёнова (г. Москва)

                                                           «Лучше встретить человеку медведицу, лишённую детей, нежели глупца с    

                                                              его глупостью» (Притч. XVII, 12). Глупец может быть опаснее разъярённой

                                                              медведицы, очевидно, только потому что мы не можем предвидеть, когда     

 с какой стороны он нанесёт нам удар.    

                                                                                                                           Митр. Анастасий (Грибановский)

 

(Редакция «Верности» извиняется перед автором за сделанные по причине размера статьи сокращения текста и удаление иллюстраций.)

«Остановись, мгновенье! Ты прекрасно!» - воскликнул несчастный ослепший старик Фауст, поверивший, что стук лопат и кирок, роющих ему могилу, это шум, порождаемый строительством града благоденствия… Воскликнул и был тотчас ввержен в ту самую могилу копавшими её бесами. «Мы победили!» - возопили наши горе-патриоты, едва огласили первые результаты «выборов», в точности уподобившись гётевскому персонажу.

Пройдёт какой-то месяц и те же самые «патриоты», не отрекаясь, впрочем, от своего идола, выйдут на протестную акцию – против либеральных реформ правительства. В частности, против вступления в ВТО. В чём российский президент, пожалуй, никогда не кривил душой, так это в том, что мы будем вступать в ВТО, что либеральные реформы будут проводиться. Кого же наши «государственники» решили обмануть? Самих себя или нас с вами? Или просто выполняли задание по фиксации определённой категории несогласных в своём надёжном загоне, дабы держать их под контролем?

Надо сказать, столь странная аномалия не нова. 12 лет назад режиссёр Говорухин заявлял: «Мы все знаем преступления этой власти. Как же можно голосовать за преемственность этой власти?» А теперь вполне спокойно не только голосует, но и состоит в рядах, и произносит пламенные здравицы, не щадя седин и остатков репутации. Ныне Станислав Сергеевич цитирует ненавистного Ленина – его оценку интеллигенции, как «г… нации». Ну, что ж, надо полагать, что самокритичный кинорежиссёр знает, о чём говорит.

Незадолго до «выборов» коллега Говорухина Михалков разразился докфильмом об Ильине. Ильин, само собой, был в этой постановке лишь декорацией для очередного зомбирования электората. Ключевая же фраза прозвучала в конце: «Что такое русский крест? Это вертикаль власти, помноженная на горизонталь культуры!» А ведь точно сказал Никита Сергеевич! Честно! Потому что вертикаль их власти х горизонталь их культуры = крест. Большой, жирный крест на русской могиле. На могиле государства российского. Русский крест.

С чего же начал новоявленный «удерживающий» (каковым провозгласил «нацлидера» художник Рыженко), коего отдельные правпатриоты успели призвать возвести на освобождённый в 1917-м престол? Во время визита в Израиль В.В. Путин высказался в поддержку восстановления иерусалимского храма, обещав оказать данному проекту посильную помощь. Напомним, что, именно в этом храме, согласно как христианским, так и иудейским представлениям, должен быть возведён престол для мессии, ожидаемого иудеями, мессии, являющегося, согласно христианскому учению, Антихристом. Как говорится, имеющий уши – да слышит.

Уже в первую неделю правления нового-старого лидера пришли сразу несколько знаковых новостей, а именно:

- В Израиле на выборах Путин обогнал Прохорова на 8% (что характерно - недаром Бер Лазар говорил, что лучше Путина ничего быть не может)...

- Министерство образования и науки РФ включило тему Холокоста в учебный план средних школ по истории...

- Сенатор Шпигель подготовил проект ужесточения наказания за экстремизм (запретить любое изображение свастики)...

- Цены на ЖКХ могут вырасти вдвое по случаю вступления в ВТО...

- Льготы будут сокращаться - государство не может содержать столько льготников. Оно может содержать только министров, депутатов и представителей силовых структур, как самую слабо защищённую и бедствующую категорию граждан.

- Актёр Серебряков завил, что увёз семью в Канаду, чтобы его дети не росли в стране торжествующего хама, где всё пропитано злобой, где власть думает о модернизациях и вертикалях, о чём угодно, но только не о людях...

Далее наметившиеся в первые дни тенденции лишь набирали обороты с пугающей скоростью. Дабы не утомлять читателя лишними словами, мы ограничимся лишь кратким перечнем наших «достижений» за этот год, который, по сути, не требует ни комментариев, ни анализа, говоря сам за себя.

        Экономика и коррупция

«При цене на нефть в 120 долларов государством сможет управлять и обезьяна», - изрёк некогда Егор Гайдар. Да! – ответим мы, - ибо обезьяна в отличие от наших чиновников ворует разве что бананы…

- Вступление в ВТО. Это решение, разорительное для всего производственного сектора, наверное, стало самым тяжёлым ударом для российской экономики. Один из влиятельных американских политиков незадолго до исторического решения, принятого фракцией «Единая Россия» в полном составе, открыто заявлял, что вступление России в ВТО даст США огромный рынок и не менее огромные дивиденды, признавая, что выгодно это решение отнюдь не России, которой отводится роль международного базара, а её «партнёрам». Отчаянные попытки ряда промышленников, экономистов и политиков остановить данный процесс оказались напрасны. Отвергнута была и инициатива по проведению всенародного референдума. В качестве причины отказа ЦИК заявил, что уставные документы ВТО существуют только на иностранных (официальных для этой организации) языках, а официального русского перевода не существует, а, следовательно, граждане не смогут разобраться, что к чему. На вопрос инициаторов, каким же образом разберутся в таком случае депутаты, г-н Чуров ответствовал, что это «не наше дело». Следует добавить, что вступление в ВТО особенно опасно не только последствиями для производителей. Данная организация действует по принципу своеобразного капкана: если войти в неё можно, то выйти – никак. Пожелавшая выйти страна обязана будет компенсировать всем «партнёрам» прибыль, которую они могли бы с неё получить. Кроме того, свою экономическую политику она обязана согласовывать с организацией. По справедливому замечанию экономиста Ю.Ю. Болдырева, нашу страну под шумок де-факто решили суверенитета.

- Россия осчастливила британцев покупкой ТНК-ВР. Иностранные владельцы не только с огромной прибылью вернут свои деньги, которые были затрачены на покупку 50-процентного пакета ТНК-ВР, но и получат часть крупнейшей нефтяной госкомпании «Роснефти», и в придачу – доступ к разработке шельфовых месторождений. По сути, сделка «Роснефти» с акционерами ТНК-ВР может оцениваться как тихая приватизация крупнейшей российской нефтяной компании. Британцы в «Роснефти» получают почти 20% акций. В Лондоне могут быть счастливы – Кремль сам оплатил все затраты на приватизацию и за собственные же деньги продал часть своей собственной «дойной коровы», превратив таким образом Россию в «дойную корову» Запада.

- Внешний долг России подрос на 14,3%, достигнув $40,9 млрд.

- МЭР: Отток капитала в 2012г. может составить до $70 млрд.

- Россия оплатит перевооружение армий Киргизии и Таджикистана на $1,5 млрд.

- На «Селигер-2012» потратили полмиллиарда рублей

- Более 93 млн. руб. украдено в ходе подготовки саммита АТЭС. Саммит АТЭС был, как будто нарочно, призван в очередной раз насмешить весь мир. Один только мост на остров Русский, никому не нужный, но стоивший огромных средств, трижды открывали и закрывали по случаю непригодности к эксплуатации. Впрочем, мосты, кажется, вовсе разучились строить в Отечестве: новости об их разрушениях сразу по введении в строй стали нормой. Да и только ли мосты…

Остаётся лишь предполагать, как долго продержатся олимпийские объекты города Сочи. Уже сейчас Счётная палата рапортует о масштабных хищениях в ходе их строительства. Но если бы дело ограничивалось лишь традиционным «освоением средств»! Однако, будущая Олимпиада ко всему весьма дорого обошлась непоправимо изувеченной природе города, а также его рядовым жителям. Так, например, многодетная семья была лишена собственного дома, вместо которого ей была предоставлена… однокомнатная квартира. Дом сносили на глазах плачущих детей. Люди из Олимпстроя смеялись, а эскаваторщик, несмотря на угрозы начальства, не выдержал и ушёл, оставив работу не законченной и извинившись перед обескровленной семьёй.

Выселение, снос домов также стал нормой в России. Доходит до того, что в отдельных регионах ушлые дельцы покупают целые деревни с жителями и требуют с последних оплатить жильё, в котором они прожили всю жизнь, под угрозой выселения. Население «правового, демократического государства» превращается в крепостных, с которыми можно делать всё, что угодно.

Вышеупомянутый С.С. Говорухин, некогда снявший «Великую криминальную революцию», порадовал публику ещё одним заявлением, назвав в качестве достижения – установление в нашей стране «цивилизованной коррупции». Цивилизация нашей коррупции, конечно, восхищает. Так, в министерстве обороны «цивилизованно» в неизвестном направлении исчезли: мраморные плиты, которыми был облицован коридор, картины из музея ВС, раритетные автомобили из рязанского музея автомобильной техники… Ну, и разная мелочь вроде громадных участков земли, предназначенных под нужды военного ведомства, и миллиардов денежных единиц. На участках загадочным образом выросли коттеджи (например, муж сестры министра Сердюкова, некто Пузиков как раз строит себе таковой на черноморском побережье). Картины столь же загадочным образом обнаружились в кабинете министра и на квартирах его знакомых дам, занимавших видные должности в МО. К одной такой даме рано поутру нагрянули с обыском сотрудники СК. И совсем уж загадочным образом дверь тринадцатикомнатной квартиры открыл им… лично министр Сердюков, с утра пораньше зашедший к коллеге по работе выпить чайку. При обыске у дамы были изъяты сотни ювелирных украшений. Подозреваемая просила оставить ей хоть что-нибудь на память, т.к. среди украшений было много подарков Сердюкова.

В США директору ФБР хватило одного единственного хождения на сторону, чтобы подать в отставку. В России не то. В России Анатолий Эдуардович был снят с поста с похвалами от президента и премьера и устроен на новую работу. Причём лично президент, находясь с визитом в Германии, заявил, что претензий к Сердюкову в СК нет. Само собой, ничего не знал министр о покражах, а просто – бабы подвели. Ну, а бабами-то кого удивишь у нас? Зимой в Роскосмосе двое руководителей оказались в больнице после вспыхнувшей во время банкета драки – не поделили пресс-секретаря данного ведомства из бывших топ-моделей. Новый министр обороны Шойгу также не отказал себе в такой невинной радости, как назначить бывшую топ-модель советником министра обороны. Что ж, какие советники, такая и оборона, и космос…

Ещё одним примером «цивилизованной коррупции» стал Большой Театр. Список расхищенного за время реконструкции впечатляет: из Большого театра исчезли кресла, помнившие ещё русских царей; лепнина, заменённая кое-как пластмассой, покрашенной золотой краской (местами изрядно облезшей несколько месяцев спустя); бронзовые дверные ручки и сами двери из цельного массива; старинная люстра и светильники, заменённые жуткими бра от Икеа… «Мэйд ин чина» вместо предметов старины – вот, что мы получили в итоге «реконструкции». Сами же предметы, видимо, стоит поискать на дачах ответственных лиц.

Надо полагать, такая «цивилизация» вполне удовлетворяет власть предержащих. Недаром вице-премьер Сурков заявил, что с коррупцией надо бороться мягко, ибо антикоррупционая жестокость оттолкнет «эффективных менеджеров» от госслужбы. И то сказать, зачем «эффективным менеджерам» госслужба без «цивилизации»?

            Социальная сфера

После многочисленных предвыборных обещаний (в частности, поднять зарплаты педагогам) открылось «нежданное»: оказалось, что денег в бюджете на выполнение оных просто нет. Более того, их у нас… вообще не хватает. И это неудивительно при таких реконструкциях, саммитах и прочих мероприятиях государственного значения. Не нов и выход, где взять недостающие бюджету средства – разумеется, у электората. Надо сказать, что в искусстве выкачивания денег из карманов граждан наше государство достигло абсолютной виртуозности. И такого же цинизма, ибо, к примеру, поднимать транспортный налог с милой оговоркой, что данная мера не коснётся машин с наибольшим объёмом двигателей – это уже даже не цинизм, а форменное издевательство.

Итак, попробуем частично посчитать, как же нас обобрали за этот год:

- Газ в России стал на треть дороже, чем в США

- Путин разрешил бензину дорожать. Бензин в России, между тем, уже стоит дороже, чем в странах СНГ, куда мы его экспортируем…

- Материнский капитал должен облагаться 13% подоходного налога

- В России может быть введена «социальная норма» потребления энергии

- Цены на плацкартные полки взлетят до самолетных высот

- В России могут отменить льготы для учащихся на проезд в электричках и поездах дальнего следования

- В Москве увеличат транспортный налог и отменят льготы

- Урал разорен и голодает – рабочие заводов месяцами не получают зарплат.

- Правительство готовится отменить пенсии для работающих пенсионеров

- Собственников квартир в Москве хотят обязать оплачивать 100% услуг ЖКХ

- В платёжке ЖКХ появится новая графа. Россияне будут платить за общедомовые нужды

- Медпомощь будет равна 9 тыс. руб. на человека в год

Особо следует отметить т.н. реформу здравоохранения. Согласно утверждённому проекту, отныне граждане ещё смогут бесплатно сходить на приём к терапевту, но попытка несанкционированного терапевтом похода к врачу-специалисту будет караться рублём. Кто бывал в родных поликлиниках, тот может представить себе, насколько удлинятся и без того бесконечные очереди у кабинетов терапевтов.

            Образование

Реформа, аналогичная медицинской, постигла и сферу образования. Скандальный закон о его монетизации был принят осенью. Превратится ли теперь школа в заведение с бесплатными ОБЖ, «Россией и миром», ОПК и Холокостом и платными дополнительными часами по алгебре и русскому языку, покажет, надо полагать, новый учебный год. Пока же в России штрафуют школы за слишком высокий уровень образования – так случилось с новосибирской школой, где учителями работали ВУЗовские преподаватели.

Слишком высокий уровень образования – именно с этим год за годом борется российская власть. Бывший министр Фурсенко некогда высказался вполне прямо: «Недостатком советской системы образования была попытка формировать человека-творца, а сейчас задача заключается в том, чтобы взрастить квалифицированного потребителя, способного квалифицированно пользоваться результатами творчества других». Преемник Фурсенко Ливанов начал свою деятельность с заявления о том, что с бесплатным образованием должно быть покончено. Не менее откровенен и Герман Греф, пояснивший для непонятливых причины такой политики в сфере образования: «Как только простые люди поймут основу своего я, самоидентифицируются, управлять, т.е. манипулировать ими будет чрезвычайно тяжело… …В иудейской культуре, Каббала давала науку жизни и три тысячи лет была секретным учением, потому что люди понимали, что такое снять пелену с глаз миллионов, сделать их самодостаточными… Как управлять ими? Любое массовое управление подразумевает элемент манипуляции… Как жить, как управлять таким обществом, где все имеют возможность судить напрямую, получать не препарированную информацию, не через обученных правительством аналитиков, политологов и огромные машины спущенных на головы СМИ, которые как бы независимы, а на самом деле, мы понимаем, что все СМИ заняты сохранением страт?»

Власти откровенно взяли курс на сужение образовательной базы и придание образованию окончательно узкоспециализированного характера. Логика реформаторов проста: главное, что необходимо уметь человеку, зарабатывать и считать деньги, а для этого не нужны ни Пушкин, ни Достоевский, ни Толстой, не нужна история, не нужна культура. Так убивается душа поколения. Душа народа. Образуется стадо. Человечина. Воспитывается не Человек, а наёмный клерк, специалист узкого профиля, раб. Человек, способный стать факелом, опасен, поэтому нужно принять все меры, чтобы устранить такую опасность на корню: снизить уровень образования, опустошить душу. Такой подход российской власти очень напоминает «шигалёвщину», программу Шигалёва из романа Ф.М. Достоевского «Бесы»: «Первым делом понижается  уровень образования, наук  и  талантов. Высокий  уровень  наук и талантов  доступен только  высшим способностям, не надо высших способностей! Высшие  способности  всегда  захватывали  власть  и были  деспотами. (…) Не надо образования, довольно науки! И без науки хватит  материалу на  тысячу  лет,  но  надо  устроиться  послушанию.  В  мире  одного  только недостает,  послушания. Жажда образования  есть уже жажда аристократическая. Чуть-чуть семейство или любовь, вот уже и  желание  собственности. Мы уморим желание: мы пустим пьянство,  сплетни, донос; мы пустим неслыханный разврат; мы  всякого гения потушим в младенчестве.  Все к одному  знаменателю, полное равенство. (…)  Необходимо  лишь необходимое, вот девиз  земного шара отселе. Но  нужна  и судорога;  об этом позаботимся мы, правители. У рабов должны быть правители».

            Оборона и национальная безопасность

Прежде чем обратиться к плодам года 2012-го, позволим себе небольшую статистическую справку.

- За время президентства Б. Ельцина Силы ядерного сдерживания России утратили 505 зарядов. За время президентства В. Путина - 2742 заряда.

- В 2002-2004 годах по указанию действующего президента были уничтожены три дивизии ракетных войск стратегического назначения с ракетными комплексами РТ-23 на железнодорожной основе, самые современные комплексы, которые Россия получила от СССР и которым не было аналогов в мире.

- При В. Путине произошло обвальное сокращение российского ядерного потенциала – основы военного могущества страны: число ядерных зарядов сократилось на 42,7%, носителей – на 34,7%.

- За последние 10 лет ВМФ России сократился на 60%.

- ПВО России неспособна даже прикрыть все базы РВСН…

2012-й показал полную небоеготовность и необученность российской армии, что подтвердили и проводившиеся учения, и мнения ведущих военных экспертов, общий вывод которых таков: армии у нас больше нет. В 2012-м, прошедшем под аккомпанемент каждодневных взрывов армейских складов, мы узнали, что Минобороны фактически уничтожило несколько знаменитых летных училищ, сокращает военные городки (из 7500 останется 192), уничтожает путём перевода в другой город Военно-медицинскую академию… Что в России не хватает пилотов гражданской авиации и их хотят заменить мигрантами, что наша авиация и космонавтика обезглавлена… И что, наконец, в Ульяновской области отныне будет располагаться база НАТО. Несмотря на «честные» заверения бывшего патриота, а ныне вице-премьера Рогозина о том, что возить через нашу территорию будут только невоенные грузы – туалетную бумагу, салфетки и т.п., в итоговом документе обнаружилось (кто  бы  мог подумать?), что туалетная бумага таинственным образом превратилась в самую что ни на есть военную технику.

Лет 10 тому назад г-н Рогозин наряду с другими «государственниками» яростно сражались с Украиной за ставшую в ту пору знаменитой косу Тузла. Ни пяди родной земли! – таков был дружный глас всех мнимых и подлинных патриотов. В этом году российский лидер, наконец, разрешил наш территориальный вопрос с Украиной. Ровно также, как прежде с Азербайджаном, Норвегией, Китаем, следуя заветам Горбачёва и Шеварнадзе. Отныне коса Тузла признана украинской, и «патриоты», разумеется, признали сие, как очередной акт мудрой государственной политики…

Кстати, о Китае. Согласно новой концепции миграционной политики отныне доступ в Сибирь и на Дальний Восток для мигрантов будет облегчён. Более того, российский президент призвал иностранцев осваивать сельскохозяйственные земли России…

Пустующих земель, между тем, в регионе становится всё больше – который год огонь уничтожает тысячи гектаров леса. 2012-й, по мнению экспертов, стал одним из самых катастрофических. Правда, СМИ не обратили на это внимания, ибо в отличие от года 2010-го истекший помиловал Москву, а остальная Россия, как водится, мало озаботила центр. С весны и по осень Сибирь задыхалась от чудовищного смога, выгорали громадные площади тайги, мелел Енисей… И на этом фоне МЧС объявило о сокращении 40 тысяч пожарных – за недостачей средств.

Мало кто знает, что зимой 2011-2012 г. Казахстан и КНР заявили, что не признают Россию стороной в переговорах о регулировании стока Иртыша. Между тем, от данного вопроса зависит будущее Омска и Омской области. Из-за растущего забора воды со стороны вышеуказанных стран Иртыш катастрофически мелеет. Если процесс этот продолжится, то через несколько десятилетий река перестанет быть судоходной, а земли вокруг – пригодными для сельского хозяйства. Казахстан пока предлагает оставить в Иртыше на его входе на российскую территорию 30% от его природного стока, а остальные 70% разбить поровну между Китаем и Казахстаном. КНР и Казахстан отказались вносить в повестку дня (ШОС) вопрос о стоке Иртыша. РФ, являющаяся одним из инициаторов создания данной организации, как водится, промолчала…

Между тем, губернатор Приморья В.В. Миклушевский распорядился обеспечить во Владивостоке двуязычие. Вторым языком, по словам губернатора, должен быть английский.

Весной этого года в прессу просочилась информация о проекте создания новой госкорпорации по развитию Сибири и ДВ. Указанные территории, согласно проекту, де-факто выводятся из-под действия основных российских законов (включая закон о недропользовании) и выделяются во внутреннюю колонию, подчинённую непосредственно президенту. Будет ли этот план осуществлён, покажет время, а пока напомним читателям другой проект.

В середине 90-х политолог из института мировой политики Уолтер Мид выступил с идеей покупки Сибири. Согласно плану Мида, Сибирь должна быть поделена на семь новых американских штатов, которые назовутся: Сибирь, Западная Якутия, восточная Якутия, Амурская Бурятия, Хабаровский, Приморский и Беринг. Рассчитываться с Россией США должны не сразу, а выплачивая ей по $200 миллионов в год, и при условии, что половина этой суммы будет идти на приобретение товаров и услуг обязательно в США.  

Стоит ли напоминать, что и Китай давно считает большую часть Сибири своей исконной территорией и ждёт часа, чтобы её возвратить?

Огромная Россия сегодня зажата в тиски. Как и все прочие, остаётся надооценённой угроза, исходящая с Юга. Международная кавказская конференция, организованная кавказской диаспорой Турции и неправительственной организацией «Имкандер», прошла 13 мая в Стамбуле. «Это не судьба - быть колонией России!», - повторял зал за модератором встречи Ридваном Карая. Историки и правозащитники, выступившие на открытии конференции, говорили о преемственности вооруженного сопротивления на Северном Кавказе, начиная от шейха Мансура и заканчивая Докой Умаровым. Ваха Банжаев, представитель чеченской диаспоры в Австрии заклеймил позором российских и европейских политиков, ответственных за бойню в Чечне. В завершение своей речи он назвал Доку Умарова единственным легитимным лидером объединенного Кавказа. Зал взорвался аплодисментами и криками «Аллах Акбар!»

Ваххабизм, национализм, неотторжимый в таких случаях от русофобии, поднимает голову и в Татарстане. В Казани на Курбан-Байрам колесил автомобиль с флагом Аль-Каиды. В конце февраля националисты провели пикет напротив консульства Турции в центре Казани, в ходе которого были вывешены плакаты: «Турция! Окажи помощь тюркским народам России в сохранении своих прав и традиций!», «В России идет языковой, духовный, культурный и тихий геноцид тюркских народов! На грани вымирания шорцы, телеуты, ногайцы, кумыки и др. Турция, не молчи!», «Турция! SOS!» Они же провели акцию в поддержку… базы НАТО в Ульяновске. В школах Татарстана историю нередко изучают по изобилующим антироссийскими выпадами учебникам татарских националистов (в прежние времена – активных пропагандистов марксизма-ленинизма), отстаивающих независимость Татарстана. Учебники издаются… в Москве. Представители русских организаций республики говорят, что татарские националисты «одни открыто - на своих митингах - предлагают нам уезжать то в Дагестан, то в Рязань, а другие - в правительстве Татарстана - делают это за счет своей политики в различных областях - в сфере культуры, образования и общественной жизни. А на фоне благожелательного отношения к ним нынешнего руководства России у нас, русских, в Татарстане просто не будет альтернативы».

С лёгкой руки российского руководства в ещё более сложной ситуации оказались приписанные Кавказу жители Ставрополья. Второй год из этого края доносятся крики «sos». Русские уже сейчас вынуждены покидать становящийся опасным для них регион. Вот, лишь одно из свидетельств местной жительницы: «Когда не так давно Ставропольский край вместе со всеми кавказскими республиками был объединен в Северо-Кавказский федеральный округ с центром в Пятигорске, все мы (ставропольчане) были в шоке. Мы прекрасно поняли, что это значит - что теперь в Ставропольский край приедут чеченцы и здесь обоснуются. Я думаю, что наше правительство тоже прекрасно это понимало, когда принимало такое решение… Теперь выйти на улицу стало страшно не только вечером в Кисловодске, но и днем по всем Кавминводам. Чеченцы ведут себя так, будто они здесь хозяева, и им невозможно теперь противопоставить совершенно ничего, потому что ведут они себя так с санкции нашего ненаглядного правительства. Конечно, нам все понятно - скоро олимпиада в Сочи, на Кавказе не должны стрелять, взрывать и т.д., иначе к нам никто не поедет. Поэтому чеченцам дали в распоряжение то, о чем они давно мечтали - Ставропольский край. Они, что называется, дорвались. Конечно, взрывать они тут ничего больше не будут - зачем? Но если с армянами, греками и прочими ужиться было можно, то с чеченцами предпочитают не связываться не только русские, но и остальные кавказские народы… А наше правительство, прекрасно зная все это, дало им карт-бланш. Теперь они могут делать у нас все, что хотят, и это с разрешения правительства, так что с этим сделать теперь ничего невозможно. Нами откупились…»

            Миграция и криминал

«Делают всё, что хотят» - так можно оценить и положение с этнопреступностью по России. По официальным данным МВД в текущем году иностранными гражданами, прибывшими в РФ для работы по найму, совершено убийств и покушений на убийство на 25% больше, чем в прошлом году. Преступлений, связанных с умышленным причинением тяжкого вреда здоровью, — на 20%. Связанных с незаконным оборотом наркотиков — на 15%. В Москве 80% всех изнасилований совершают приезжие. Нередко жертвами преступников становятся дети. В первом полугодии 2012г. МВД озвучило жуткую статистику: за полгода в России пропало вдвое больше детей, чем за весь предшествующий год. Жертвами преступников стали более девяти тысяч детей. Тем не менее, квоты на мигрантов только повышаются, а потерпевшие сумевшие дать отпор преступникам, обречены держать ответ перед российской Фемидой. Так москвичка, ударившая ножом пытавшегося изнасиловать её мигранта, едва не оказалась в тюрьме, т.к. сторона обвинения утверждала, что преступник не хотел убивать её, а собирался всего лишь причинить вред здоровью, а, стало быть, потерпевшая превысила необходимую меру обороны…

            Репрессии

Из всех национализмов лишь русский вызывает действительную озабоченность власти. Знаменитую 282-ю статью в нашей стране теперь можно получить, например, за цитату из Александра Третьего и картину художника Васнецова. А пробежка с флагом собственной страны, называемая русской, может быть расценена, как несанкционированное использование государственного символа. За двухлетней давности участие в организации РОНС, запрещённой лишь недавно, и распространение в ту пору листовок, провозглашающих Православие единственно истинной религией, Алексей Кутало был арестован и обвинён всё по той же статье, и лишь крупный залог пока что вернул ему свободу.

Ещё более дикая история произошла с сыном бывшего депутата Верховного Совета Ильи Константинова Даниилом, обвинённом в убийстве мигранта, несмотря на железное алиби. На одном из заседаний суда Даниил выступил с заявлением: «…мое дело передано новому следователю - Левону Самвеловичу Агаджаняну. Вместе с ним работает Вальтер Вальтерович Маркосян; именно он в последний месяц отвечал на все ходатайства моих защитников и давал неизменно отрицательные ответы. Мне и моим защитникам известно из открытых источников, что совсем недавно эта же группа, Агаджанян и Маркосян, расследовали другое очень похожее дело. В нем также речь шла об убийстве, совершенном на юге Москвы. Жертва была убита на улице, так же, как Темников, в смерти которого обвиняют меня - одним ударом ножа в левую сторону груди, задевшим сердце. Профессиональным ударом. Агаджанян и Маркосян обвинили в этом убийстве Илью Кубракова, несовершеннолетнего юношу, первоначально привлеченного за участие в беспорядках на Манежной площади в декабре 2010 года. Кубраков был осужден на 6 лет и отправился по этапу - хотя его защита и близкие ему люди остались в полном убеждении, что дело против него сфабриковано. Так, существуют документальные свидетельства того, что Кубракову угрожали и выбивали из него показания - при активном участии следователя Агаджаняна. Но ни это, ни сама нелепость того, что мальчишку с левыми и антифашистскими взглядами обвинили в убийстве на почве национальной ненависти - не помогло Кубракову избежать приговора. Он был осужден в этом же Симоновском суде, где сейчас судят меня. А теперь история повторяется. Снова происходят массовые волнения (в моем случае это демонстрации 5 декабря); снова в убийстве, произошедшем близко по времени к этим волнениям, обвиняют политического активиста, в них участвовавшего; те же следователи; тот же Симоновский суд... И, что особенно неприятно настораживает - один и тот же в обоих случаях почерк убийцы».

Наконец, фантастическое обвинение было предъявлено легенде десантных войск – полковнику Леониду Хабарову, уже дольше года находящемуся в СИЗО. Следствие утверждает, якобы он, пожилой, страдающий серьёзными заболеваниями человек, находясь в здравом уме и твёрдой памяти, собирался с несколькими соратниками… свергнуть существующий строй, совершить государственный переворот. Причём, как указано в самом деле, провернуть данную операцию было решено в неустановленном месте, в неустановленное время с неустановленными лицами. Хроники судебных заседаний по данному делу походят на какую-то сюрреалистическую постановку. «Свидетели» путаются в показаниях, переписываются смс-ками с присутствующими на заседаниях сотрудниками ФСБ, оказываются практически не знакомы с главным обвиняемым… Один из обвиняемых, доктор наук В. Кралин спрашивает «свидетеля»: «В показаниях в июле вы сказали, что доподлинно знаете, что я ездил в Белоруссию продавать патенты. Вы откуда это знаете?». Ответ: «Я прочитал это в интернете!». Всё это напоминает известную юмореску Зощенко: «Карпухин, что вы можете показать по этому делу? – Всё! Всё, что захотите!»

Параллельно идёт т.н. «болотное» дело. Примечательная параллель: за сколотую эмаль зуба одного из омоновцев обвиняемого участника протестной акции судья приговорил к 4,5 годам лишения свободы, а ровно через неделю тот же судья за нанесение травмы, повлекшей смерть студента Ивана Агафонова, отпустит на свободу самбиста Мирзаева.

Задержанных участников антиправительственного митинга обвиняют в массовых беспорядках. В России можно устраивать массовые побоища после футбольных матчей. Можно (кое-кому) стрелять на свадьбах, устраивать поножовщину в метро. А, вот, на митинги ходить нельзя, иначе можно получить срок до пяти лет или же штраф, который никогда не сможешь заплатить.

При нагнетающейся обстановке в стране народное негодование становится неизбежным, и власть должна упредить его – запретительными мерами. Для этого нужен формальный повод. Провокация на Болотной его дала. И власть тотчас показала, кто хозяин в доме: попавшим под руку рядовым участникам – сроки, слишком высунувшемуся депутату – лишение мандата и бизнеса, а главное – поправки в закон, максимально ограничивающие рублём митинговую активность граждан.

Одновременно записали в иностранные агенты все организации, получающие гранды из-за рубежа, и дополнили закон о государственной измене. Срок до 20 лет можно будет получить даже за оказание «консультационной» помощи иностранцам, если будет решено, что их деятельность идет в ущерб РФ.

            Ювенальная юстиция

Наиболее же эффективный рычаг в борьбе с несогласными даёт теперь ювенальная юстиция, система социального патроната, отныне действующая и в России. Закон о социальном патронате гласит, что органы опеки вправе проводить «обследование условий жизни, развития и воспитания несовершеннолетнего» и проникать в жилище без согласия родителей. Ребёнок может быть изъят из семьи, если будет установлено, что родители «препятствуют нормальному воспитанию и развитию детей». При этом закон не вводит никаких чётких признаков, определяющих «нормальность» воспитания.

Новости об изъятии детей под тем или иным предлогом перестали быть редкостью. Смертельное заболевание матери, чрезмерная гражданская активность родителей, слишком бедное жилище – оснований у органов много. Эта страшная практика уже приводит к жертвам. Так, мать троих детей, ранее лишившаяся мужа и дома (сгорел), покончила с собой, когда в её отсутствие детей увезли в приют, отняв у бабушки…

Конец года существенно дополнил картину будощности наших детей. Так, сенатор Торшин выступил с инициативой для экономии бюджетных средств отдавать русских сирот на воспитание в кавказские семьи. (возможно дети станут новыми янычарами?  ред.) Неплохая вырисовывается схема: сначала ребёнка отбирают у родителей по случаю их бедности или несоответствия даваемого ими воспитания, а затем отдают на Кавказ. В «новую семью». Комментаторы уже окрестили инициативу Торшина «проектом работорговли».

Ко всему перечисленному стало известно, что постоянный представитель России при Совете Европы Александр Алексеев, в соответствии с распоряжением Президента РФ, подписал в Страсбурге международную Конвенцию по защите прав детей от сексуальной эксплуатации и сексуального насилия. В Европе существуют Стандарты сексуального воспитания, разработанные Европейским бюро ВОЗ и ФЦПСЗ (Федеральным центром просвещения в сфере здравоохранения), которые разработаны для лиц, определяющих политику, руководителей и специалистов в области образования и здравоохранения. Эти Стандарты, которые уже переведены на русский, теперь должны быть приняты и у нас. Что же предписывают они? Вот, лишь несколько пунктов:

«В возрасте 0-4 лет необходимо предоставлять информацию (список неполный)

- о разных видах любви;

- об ощущении радости и удовольствия от прикосновения к собственному телу, мастурбации в раннем возрасте;

- о наслаждении от физической близости» (стр. 46)

«В возрасте 4-6 лет надо продолжать давать информацию

- ощущении радости и удовольствии от прикосновения к собственному телу; мастурбации в раннем возрасте;

- о значении и выражении сексуальности;

- о сексуальных ощущениях

- дружбе и любви к представителям одного пола

- разных концепциях семьи» (стр. 48-50)  

Как говорится, комментарии излишни.

            Власть и народ

Всё вышеизложенное рождает законный вопрос: кто же правит нами, и кто мы для них? На него всё с той же откровенностью отвечают они сами. Стоило бы провести лексический анализ наших новых законов и выступлений первых лиц. «Срок доживания» (пенсия), «продукты жизнедеятельности» (дети)… Замминистра труда добавила ещё одну прекрасную формулировку – «амортизация людей». На заседании правительства она заявила, что государство не обязано нести ответственность за плохую амортизацию людей, и если они быстро изнашиваются, то пусть досрочные пенсии им платят предприятия. Замминистра забыла одно. Предприятие, на котором люди быстро изнашиваются, именуется Российской Федерацией, страна изношенных людей. Доверенное лицо президента в предвыборную пору Багиров даёт следующую аттестацию России и русским (приводим лишь цензурные): «Россия всю жизнь являлась в моем подсознании разнузданно пьяной, горластой и плохо вымытой тупорылой бабой»; «Я хочу убивать русских, резать их на куски, душить голыми руками, как я их... ненавижу»… Из молодых да ранний депутат от ЕР Костунов поведал, что самый тупой депутат непременно умнее среднестатистического гражданина. Тоже депутат той же партии, тоже доверенное лицо Крыштановская поделилась с публикой впечатлениями от отдыха: «Вот лежала я у голубого бассейна лучшего отеля 5зв. На Кипре и думала: «блиииин! Ну могла ли я, простая русская женщина, представить себе, что буду в такой красоте госпожой и барыней отдыхать? И что прислуживать мне станут наши эмигранты — горничные, шофёры, официанты? Мы, оставшиеся в России, приезжаем теперь в разные страны состоятельными туристами. А они - эмигрировавшие за лучшей долей - убирают за нами, возят нас, подают нам...»»

Наконец, незабвенно высказывание губернатора Ткачёва на руинах затопленного Крымска, перед людьми, лишившимися крова и близких относительно отсутствия предупреждения о надвигающемся бедствии: «Мы что, всех обойти должны были?»

Узнаем ли мы когда-нибудь, сколько людей осталось под волной цунами, порождённого преступной халатностью?.. Те, кому надо, сделают всё, чтобы не узнали. И свистопляска на костях, транслируемая десятками каналов, будет продолжаться. И покорные зомби, живя в параллельной реальности, скоро забудут и эту трагедию, погрузившись в куда более интересные события. Год назад в те же дни затонула «Булгария». Интересовался ли кто-нибудь ходом расследования? И каковы итоги его? За-бы-ли. Крымск - это, может статься, сто «Булгарий». Но что до этого зомби? Можно возмущаться на то, что руководители каналов не изменили сетку вещания, но ведь есть ещё миллионы, которые сидели у экранов и смотрели транслируемую мерзость, нисколько не тяготясь тем, что где-то погибли сотни, если не тысячи их сограждан, удовлетворяясь объяснением, что всему виной ливни и даже вовсе не задумаются об этом. Впрочем, и негодующие удовлетворятся также. Мы будем знать, конечно, что нам снова соврали самым чудовищным образом. Как знаем многое другое. Но и только. В потоке каждодневных катастроф и катаклизмов - отодвинется и эта в глубокие недра памяти. И вспомнится лишь тогда, когда повторится вновь, ибо забытые трагедии, о которых не узнана правда, не сделаны надлежащие выводы, обречены повторяться всё в большем масштабе.

Говоря о власти, мы вовсе не должны снимать ответственности за происходящее с себя. Ведь цинизм, бессовестность, духовная выжженность – это черты не только стоящих наверху. Этим больно практически всё общество, общество в котором каждая сошка, едва оказавшись в позиции хоть самого плохонького начальства, норовит показать свою власть, в котором равнодушие, потребительство, рвачество сделалось нормой. Недавно в Москве погиб сбитый машиной человек. «Скорая» ехала к нему, но за километр до места происшествия обнаружила, что это не её территория. И… развернулась, бросив человека умирать. Он жил ещё полтора часа, ожидая когда приедет другая «скорая», в районе которой его сбили, но так и не дождался… В Челябинске у входа в больницу умерло уже несколько бомжей. Не получив помощи, они просто ложились на скамейку и умирали. На вопрос, почему им не помогли, «медики» ответили, что на таких больных им не выделяется бюджетом средств. Телеведущая Божена Рынска заявила, что инвалиды мешают жить здоровым и благополучным, а ведущие радио «Маяк» в течение целого часа издевались и насмехались над детьми, больными муковисцидозом. С этим недугом в Европе и США люди подчас доживают до преклонных лет, в России – редко дотягивают до совершеннолетия. Больные просто задыхаются, умирают долго и мучительно. И каждый симптом их болезни вызывал гомерический хохот ведущих и приглашённого «врача». «Так у них кожа солёная, да? С ними, наверное, хорошо текилу пить!» - это лишь один и выданных в ходе программы перлов. Можно себе представить, что чувствовали, слыша это, матери, чьи дети уходили или уходят от этой страшной болезни…

Расчеловечивание человец - вот, процесс, который переживает сегодня, по-видимому, весь мир. Но в нашей стране это ощущается особенно остро. Уже по тому, как люди стали относиться друг к другу, сколько злобы выплёскивают друг на друга, как говорят, как смотрят. А ведь «мы - одна ткань» (Ильин), и вся эта выплёскиваемая злоба, боль обид, всё это чёрное и негативное не уходит в никуда, а рассеивается в духовной атмосфере. Это... своего рода радиация. Только поражающая души. И страшно подумать, скольким микрорентген в час равен её уровень с таким количеством очагов. Духовный Чернобыль...

Осатанённость в обществе переходит пределы. И даже та сила, которая должна была бы укрощать её, подчас устами своих служителей занимается вовсе обратным. Так, на ударно «православно-патриотических» ресурсах наблюдается полная мобилизация с элементами беснования. Ищут врагов, ищут остервенело и множат их, отторгая души не от себя, не от организации своей даже, но от Того, Чьим Именем заклинают. Человек, прочитавший обличения в блудодействе по адресу затопленного Крымска, подсчёт любовников Денёв, грёзы о контрольном выстреле в «большеголовые либеральные головы» и т.д. и т.п., навряд ли рискнёт пойти в церковь к таким «батюшкам». В Прологе есть рассказ о том, как языческий жрец (а вслед за ним вся его «паства») обратился в христианство, будучи поражён глубочайшим смирением и любовью, встреченным им в христианском священнослужителе. Схожими примерами полна история раннего христианства, когда не огнём и мечом, а Любовью, живым примером жизни в Любви обращали языцы ко Христу. Бог есть любовь. Его ли дух дышит в устах нынешних «охранителей»? Скорее, противоположный.

            Воландово время

Всё происходящее в нашей стране в последний год напоминает воландовский сеанс чёрной магии в варьете. Публике показали фокусы, публике создали иллюзию падающих с потолка купюр и того, что… «мы стали более лучше одеваться». Но, вот, под адский марш и хохот представление заканчивается, и публика обретает себя на улице в чём мать родила. Впрочем, в романе Булгакова Воланд со свитой улетели, у нас же пиршество в самом разгаре. И одним из символов его стал ЦУМ, в витринах которого были выставлены сатанинские символы: пентаграммы, окровавленная шапка Мономаха, перевёрнутая собака с надписью «dog» («god»  - Бог по-английски) и т.д. и т.п. Эта витрина стала своеобразной декорацией нового политического сезона.

А сезон этот выдался богатым на праздники. Шумно отметили очередной юбилей «национального лидера»: выставками, экскурсиями, концертами, плакатами «Россия – это Путин!», требованием кое-где с учащихся школ сдавать рисунки детей, изображающие президента. Министр культуры Мединский, стяжавший себе известность крайней некомпетентностью своих исторических суждений, заявил, что Владимир Владимирович более лигитимен, чем вся династия Романовых, поскольку он первый реально избранный большинством народа президент, и первый законный правитель после царя Николая. Публицисты же из «патриотов» сочли, что Путин – «лучший Президент России со смерти Сталина». Это же подтвердили и официальные правительственные «Вести», заявившие в выпуске, посвящённом знаменательному событию, что «Путин сопоставим лишь со Сталиным».

А 4-го ноября страна отметила день своего… единства. По телевизору в честь этого шли «старые-добрые» фильмы о революции. По каналу Культура польский профессор читал российским студентам лекцию о том, как поляки спасли Русь в Смутное время, и как русский народ со слезами провожал своих спасителей из Москвы. В центре самой Москвы открылся музей Холокоста и толерантности, что само собой сразу исполнило толерантностью все прочие народы, отчего-то пока музеев не удостоившихся. Уважаемый отдельными «патриотами» Гейдар Джемаль призвал, 4 ноября, в день проведения, как он выразился «так называемого русского марша»» выйти на улицу всех мигрантов: «пора уже показать наконец кто в Москве настоящий хозяин и житель... мы заботимся о городе, убираем, кормим вас.. а вы русские кроме ежедневного пьянства ничего путного сделать не можете... вы просто не способны на созидание... вы уже давно вымираете... и клянусь Аллахом, когда вас не станет мир вздохнет с облегчением... Братья мусульмане, я призываю вас выйти 4 ноября на мирную прогулку и показать что мы действительно сила и с нами надо считаться... да хранит вас Аллах». А в Питере прошёл многочисленный крестный ход под патронатом ЕР, завершившийся молебном о здравии «их высокопревосходительств» губернатора Полтавченко и президента Путина…

Вскоре после этого глава РПЦ МП Кирилл отправился с визитом на Святую Землю, где в иерусалимском отеле «Царь Давид» в присутствии главного раввина Израиля Герцля и других высокопоставленных лиц презентовал свой переведённый на иврит труд «Свобода и ответственность», по достоинству оценённый главными деятелями иудейской общественности и явившийся ценным вкладом в дело дальнейшего экуменического процветания. Красной нитью книги проходит экуменическая идея о том, что все религии мира являются частями единого тела, которое должно быть в конце концов слеплено в единое целое. Именно такое слепление, заметим, должно стать фактором пришествия лже-Мессии, для которого будет воссоздан иерусалимский храм. Так, шаг за шагом совершается на наших глазах апокалипсис наших дней, мало кем замечаемый и осознаваемый.

            ОНО подкралось незаметно

С такими итогами мы завершили очередной разрушительный год. Многие, подобно упомянутому в начале статьи Серебрякову сделали выбор – ногами. Из России быстро утекает всё: капиталы, люди… На вопрос, почему она уехала, молодая девушка ответила, что «не хочет жить в стране, где ей страшно пойти к врачу». Такой эпидемии отъездов не было даже в 90-е. Тогда, среди разрухи, ещё теплилась вера, что она не будет вечной, что нужно только подождать. Но всякая вера имеет свой срок годности, и он истёк, и люди, утратившие перспективу на Родине, кроме разве той, о которой немецкий генерал говорил Штирлицу («перспектива скорого конца, нас всех»), стали уезжать. Четвёртая волна русской эмиграции началась.

В самой же России жизнь показно кипит: множатся партии – даёшь каждому свою, где только на троих соберутся. Иные питают какие-то иллюзии, неутомимо следя за балаганом одного Петрушки, за набившими оскомину ужимками и прыжками, за понтами при полном банкротстве и словами, диаметрально противоположным делам. Видимо, так устроен человек, что должен во что-то верить. И когда веры в единственно вечное и незыблемое в душе недостаточно, то свободный угол занимает вера в химеру, в большинстве случаев оказывающуюся от лукавого.  

Большинство из тех, кто питает какие-то призрачные иллюзии, вероятно, делают это из банального страха. Подобно тому, как тяжело больной убеждает себя, что он ещё всё-таки болен не столь серьёзно, боясь посмотреть правде в глаза, так и наши оптимисты убеждают себя, что в любимом Отечестве ещё не полный крах, чтобы не расстраиваться окончательно...

Который год множатся прогнозы о грядущем «конце света» в отдельно взятой стране. Обычно представляется, что ОНО настанет как-то разом и вдруг. Этакий Армагеддон. «Нет, ребята, всё не так...» Белый пушистый зверь, которого блоггеры сделали символом ожидаемого краха, не прыжком настигнет нас, а будет подкрадываться шаг за шагом. И с каждым его шагом оптимисты будут зажмуриваться, трясти головами и твердить: нет, нет, это ещё не ОНО, ещё не совсем плохо, ещё можно жить, ещё есть куда ухудшать, ещё... И в этом ещёкании они будут переживать тот самый «конец света», убеждая нас и себя, что это не ОНО. Да, собственно, уже переживают, равно как и все мы.

 

 

 

О ВАСИЛИИ БЕЛОВЕ И НЕ ТОЛЬКО

Н.Смоленцев-Соболь

В декабре 2012 года в Вологде, в своей квартире умер Василий Белов. Ему было 80 лет. Слово на его уход написал в «Верности» С. Аникин («Мы обязаны будить! Нам надо делать сообща наше общее русское дело»). Прочитав это слово, не могу не поделиться своими мыслями, так как главного, все-таки Аникин не сказал.

Что бросается в глаза: это что Василий Белов был коммунистом и стал трезвенником. Это, в понимании автора, главное, за что нужно помнить В. Белова. Не спорю, что алкоголизм в РФ достиг такого тотального уровня, что всякого человека, выступающего за трезвый образ жизни, нужно ценить, а тем более, если это большой писатель Василий Белов. Нужно ли помнить писателя за то, что он был членом КПСС? В этом я глубоко сомневаюсь.

Нет, совсем не этим остался в нашей памяти автор «Привычного дела», «Плотницких рассказов» и книги мемуарно-этнографических очерков «Лад». Думаю, что останется В.Белов в памяти русских людей прежде всего, как певец странного, уродливого, жестокого и безбожного мира, в котором медленно, на протяжении десятилетий погибал наш народ. И погиб!

В отличие от всяких Евтушенок, Вознесенских-Рождественских, Битовых, Ахмадулиных, Аксеновых, двух Ерофеевых, Войновичей, не говоря уже о последнем отстое советской макулатурности – Маркове, Чаковском, Кожевникове, Михалкове, Грибачеве, А.Иванове, Проскурине и несть им числа, - у Василия Белова сохранялся честный взгляд на происходящее в его стране.

Хватило ему таланта запечатлеть этот ужас полной деградации русского человека, гибели русской цивилизации, но не было у него хитроумности и юркости словесных подыгрышей превращать все происходящее в фарс, клоунаду.

Впрочем, чего еще недостало Василию Белову, это способности осознать глубину трагедии: перед ним, перед его односельчанами из родной деревни Тимонихи, перед вологжанами, а с ними и костромичами, рязанцами, вятскими, тамбовскими, уральцами, перед всеми русскими, принявшими чуждую интернационалую власть, разверзлась бездна – и они безудержно валились в нее. Но не нашлось у советских писателей, даже такого уровня, как Василий Белов, громового голоса, который бы призвал: русские, с нами Бог, сметем чуждую, грязную, преступную власть чекистов!

Я помню собственные впечатления от ранних вещей Василия Белова, тогда, в начале-середине 70-х годов прошлого столетия. От его Ивана Африкановича (какое несуразное имя-отчество, но почему Африканович, что общего у мужичка из северной русской деревеньки с Африкой?), который наделал целую кучу детей и по пьянке не мог даже сказать, сколько у него детей. А потом так же несуразно, бездумно, безвольно потерял жену, которая, не оправившись после родов, должна была выходить на работу, надорвалась и умерла. Потерял и всю семью: распихал детишек кого куда!

Позже катастрофа была обозначена еще яснее: появилась повесть В.Крупина «Живая вода», возник из пьяного угара Веничка Ерофеев со своей «Москва-Петушки». Подсоветский мужчина, даже и русский этнически, по крови от русских родителей, от русских дедушек и бабушек, оказывается пьянью подзаборной. Трясучка от пьянки, бездомность, безсемейность, одиночество, нищета... И не просто отсутствие религии – алкаш Венички Ерофеева в своем диком алкогольном мираже уже переходит все границы - он богохульствует матом, этим грязным и мерзким языком советской эпохи. И богохульствует не против еврейского бога, не против будды или аллаха. Он богохульствует против Иисуса и Богоматери.

Но это будет уже в 80-90-х. А в начале 70-х мы удивлялись, посмеивались над Иваном Африкановичем, но когда дочитывали до конца, то начинало отчего-то щемить сердце. У нас тогда не было доступа к настоящей русской литературе 20-го века, к строгому и честному слову П. Краснова, к сладкой, пахнущей свечами, медом, ладаном, а то и пронзительно страшной прозе Ивана Шмелева, к светозарной глубоко-православной прозе В. Никифорова-Волгина, к горячей и трагической поэзии Ивана Савина и сильной, оптимистичной прозе М. Каратеева.

Что говорить об этих прекрасных мастерах русского слова, если лучший из них, Иван Бунин, в те годы только-только входил в литературный мир советчины – советскому литературоведению было трудно обойти молчанием лауреата Нобелевской премии по литературе. Тем более, что он скончался в 1953-м году, и не мог со свойственной ему гениальной язвительностью повторить: «Доктора Живаго» я бы назвал «Доктор Мертваго!»

Да что там о Бунине или Шмелеве? Библия, Книга книг, основа всей нашей русской культуры, была под запретом. Это сейчас пост-советская власть разрешила продавать православную литературу – и то, под контролем своего идеологического аппарата, МП РПЦ. Тогда же, в эпоху брежневизма, о религии можно было говорить только с осуждением, иронией и искренним удивлением: как же так, весь советский народ строит коммунизм, а кто-то ходит в церковь, экие пережитки прошлого.

Но все-таки пробивалась к читателю так называемая «деревенская проза». Авторов-«деревенщиков» рассматривали если не первосортными советскими прозаиками, то по крайней мере, кем-то, кто имел место быть. Василий Белов был одним из основателей этого направления вместе с Федором Абрамовым, Валентином Распутиным, Василием Шукшиным, Виктором Астафьевым, Борисом Можаевым. Немного позже к ним пришел Владимир Личутин и мой земляк, вятский писатель Владимир Крупин.

Странное дело, эти авторы нашли себя в совершенно непостижимом: они говорили правду о русской жизни языком деревенского быта, языком завалинок и околиц, покосов и пахоты, рубкой леса и колкой дров, языком старой доброй русской печи, кадки с квашеной капустой, отреза ситца на юбку или рубашку мальчонке.

В то же время это была уже не русская жизнь. Это была жизнь колхозов, трудодней, уполномоченных, милиционеров, сельсоветов, пляшущих попов, вопящих при этом кощунственно: «Верую! Верую!..» (В.Шукшин), а в конце концов, жизнь полного духовного растления и упадка.

Кончина Василия Белова заставила меня снова заглянуть на страницы его произведений. Уже отсюда, из Америки. После пережитой мерзости и пакости 80-х. После «великой криминальной революции» начала 90-х. После позорного предательства Ельциным нас, русских, которых уже почти не осталось, но которые еще могли возродить Россию. Настоящую, богатую, щедрую, боголюбивую, могучую! После того, как власть в РФ снова утвердилась такой, какой она была все эти 90 лет – чекистско-инородной.

Стал перечитывать страницы про Ивана Африкановича – после того, как сам напитался истинно русским словом старых мастеров. И с первых же строк «Привычного дела» чувство тошноты стало подниматься откуда-то изнутри. Потому что начинается повесть с монолога к лошади: «А я, Пармеша, маленько выпил, выпил, друг мой, ты уж меня не осуди. Да, не осуди, значит...»

Конечно, это слова Евангелия: «Не суди, да не судим будешь» (Матф. 7: 1), но только обращены они к... мерину.

Речь Ивана Африкановича, зачуханного мужичка из вологодской деревеньки, всегда казалась надуманной, многословной, вычурной. Условия жанра! Тогда, в 60-70-х, не только взрослые и серьезные писатели вдруг заговорили странным, никогда не существовавшим языком. Тогда и мультфильмы стали озвучиваться только теми, у кого была какая-то дурость в голосе.

Однако лишь прикоснувшись в подлинной русской, насквозь православной культуре, я смог осознать, в какой помойной яме оказались те подсоветские, а теперь пост-советские – и которые писали, и которые читали. У Венички Ерофеева, с его алкогольными химерами и постоянным синдромом, оказалась социальная база, весь советский народ, жестоко спивающийся и озаренный яростью самоуничтожения. У него оказались предтечи, и один из них – Василий Белов.

Иван Африканович Дрынов продолжает свой монолог: «Все мы, Парменушко, под сельпом ходим, ты уж меня не ругай. Да, милой, не ругай...»

Тысячу лет русские с благоговением и страхом говорили: все под Богом ходим! В этом было и признание нашей человеческой, тварной слабости, и самоотдача на волю Божью, и бесконечная вера в Его милости для нас, грешных, но кающихся. На том стояла и стоит русская жизнь, культура, цивилизация.

Но вот речь беловского героя вдруг обнаруживает иное измерение всего: все под сельпом ходим!

Нынешнему поколению надо объяснять уже многое. Давно закончилась эпоха «сельпа», то есть магазина сельской потребкооперации, а по простому, деревенской продуктово-промышленной лавки. Каким самым популярным продуктом был в сельпо? Конечно, же вино (красненькое) и водка (беленькая).

Я застал еще время сельпо. Заходил в Копорье и Гостилицах, что под Питером, и в Бузулукском сельце Пасмурово, и у себя на родине, в Игре, на Чуру, и в деревнях по владимирским, рязанским и псковским проселкам, под Новосибирском в селе Мотково и в Грязях-Воронежских. Это были густо засеянные мухами лавки и магазинчики, где продавался также хлеб, два-три вида круп, подсолнуховое масло, в 500-граммовых стеклянных банках – свинина. Нищета людей, приходивших отовариваться, могла сравниться только с хамством и грубостью продавщиц. Когда завозили водку, сельпо становился буквально меккой для местных жителей – они шли гуськом, как зомби, иногда делая по 5-8 километров, только бы успеть, пока не все продали.  

Дрынов, таким образом, устанавливает новую, до советской власти не виданную, шкалу ценностей: не Бог, а водка, выпивка – основа всего, советская «альфа и омега». Все ходим под сельпо, которое нам выдает порцию этого пойла. Сельпо – наш бог, продавшица – жрица нашей веры! На этом нечистом учении выросли миллионы тех, кто мог бы стать русским.

И сам Иван Африканович, совсем безобидный в своем тихом алкоголизме, приговаривая свою знаменитую фразочку «дело привычное», один их тех, кто так и не стал русским. Потому что дедову Библию, старинную, хранимую в семье «пуще коровы, пуще лошади» он унес и променял на гармонь. Той гармонью решил ублажить жену, Катерину, чтоб не помнила его блудный грех...

Василий Белов, сам того не замечая, воспевал не русский народ, а его выродка, совковую популяцию. В этой популяции места церкви не было, как не стало ни места русским православным обычаям, ни самой вере православной. Родившегося девятого ребенка, сына, Иван и Катерина называют по дороге домой, надо же как-то записать в сельсовете, в книге ЗАГСа. Ни тебе церковного обряда наречения, ни таинства крещения, ни молитв, ни благоговения перед Богом.

«– Как парня-то назовем? – спросил Иван Африканович, когда подошли к сельсовету. – Может, Иваном? Хоть и не в мою породу, а я бы Иваном.

– Давай и Иваном, – вздохнула Катерина.

– Давай. Дело привычное...»

Вот и все таинство!

Но как большой, чуткий и совестливый художник, В. Белов нет-нет да и проговорится пророчеством. Страшным и верным. Тот же местный мужик, который сменял свою гармонь на старинную Библию из семьи Дрыновых, сам по презрительной кличке Пятак, «и сейчас читает эту Библию и всем говорит, что вот придет время, жить будет добро, а жить будет некому».

Пройдет тридцать-сорок лет, и жить станет некому. Не станет у Василия Белова его собственной малой родины, деревни Тимонихи. Исчезнет, как ее не бывало. Он будет только с горечью следить: вот пять домов осталось, два дома осталось, там две старухи еще живут... По всей Вологодской земле, скажет он позже, с 20-х годов десять тысяч деревень и сел погибло. Десять тысяч! Да добавьте сюда соседние области – Костромскую, Ивановскую, Владимирскую, Вятскую, Пермскую, Архангельскую... Так убили русский север, так и убили Россию.

Позже сам В. Белов признается: «...мучает меня, что я очень уж долгое время был атеистом. Причем воинственным атеистом» Так он сказал в интервью 2002 года литературному критику Владимиру Бондаренко, за десять лет до своей кончины, уже став 70-летним «живым классиком». Хорошее то было интервью. Говорил маститый писатель о вере, к которой пришел, о своем стыде, о совестливости, о терпении и сострадании русского человека.

Между прочим, затронул он и вопрос о своем членстве в КПСС, о чем не преминул сообщить в своем коротком сообщении Е. Аникин. Но затронув этот вопрос, Белов, по большому счету, остался в тенетах совковой идеологии:

«И в партии немало честных тружеников было. Я ведь сам короткое время побывал партийным работником. Работал секретарем райкома комсомола. И даже членом ЦК КПСС был. Но это уже в горбачевское время. Ведь тоже стыдно нам за такое участие. Стыжусь своей работы в ЦК КПСС в горбачевское время, будто я в развале страны поучаствовал».

Читаю публицистические выступления его, и спрашиваю: но отчего же, Василий Иванович, ты жалишься о погибели русского крестьянина, всего русского народа, а не видишь, что «страна» - это уже не Россия совсем? Отчего нигде и никогда не расскажешь, что чекисты, убившие отца твоего друга В. Шукшина, все были коммунистами. Что Сталин с его бандой замордовал и казнил то самое крестьянство не тысячами, а миллионами. Что Хрущев с бандой разрушал церкви, снова объявил и стал проводить политику уничтожения православия. Что Брежнев с бандой споили остатки русских, превратив их в быдло, окончательно добив все человеческое в ими созданном монстре - совке.

 Отчего ты сам пишешь и выступаешь против интернационалистов и «французов» (действительно, мы так и называли в 70-80-х это нерусское племя, захватившее всю власть, уничтожавшее все русское, вытравляющее православное из людей – в быту, в культуре, в литературе, в кино, в науке, в самой религии!), но упорно цепляешься за советчину.

Ведь в том же интервью В. Бондарев спрашивает «классика»: «И все же ты себя считаешь советским человеком?» На что В. Белов, словно бы забыв собственные заклинания о стыдливости, совести, терпении и сострадании, со легко узнаваемой гордостью ответил:

«А какой иначе? Я не буржуазный человек»

И дальше излагает кредо большей части совков реформированно-возрождающейся «России».

«Советский человек, по-моему, это прежде всего и русский человек. Потому что вне национальности людей не существует... Советская власть – была нормальная власть, даже сталинская власть, и народ к ней приспособился».

В этих признаниях одни несуразности. Прежде всего несуразность в том, что это говорит не прожженный, клейма негде ставить, партократ, а большой художник, настоящий русский писатель, чутко внимающий своему народу, умеющий показать людям, до какого гибельного растления его довела чекистско-советская власть. Это говорит честный трудяга, очень отзывчивый на боль ближнего. Это говорит плакальщик по погибшему русскому мужику, корню Русской земли.

Но и ему чекистско-советская власть так промыла сознание, что он забывает даже то, что он сам пишет, о чем сам плачет.

Советский человек это меньше всего русский человек. Этнически русский может стать советским, но только в процессе перерождения. Точнее вырождения. Когда с самого появления своего на свет, ему имя дают не по святкам, а по требованию как-то записать в книге ЗАГСа. Когда он совсем маленьким идет на новогоднюю (не Рождественскую!!!) елку, а на самой верхушке той елки... красная звезда. Когда в 7-8 лет ему цепляют на грудь красную звездочку с портретом кучерявого мальчика, и он становится «октябренком». А потом ему повязывают красный галстук, и он становится «пионером». И уже осознанно повторяет за взрослыми дядями и тетями: Бога нет! Религия – пережиток прошлого, религия – опиум для народа. Когда примером ему какой-то «Тимур и его команда» да Павлик Морозов, донесший на собственного отца-крестьянина. Что в этом всем русского? Донос на отца? Да это же грех!

Советский человек рожден вне семьи, вне нормальной семьи, с отцом-матерью, с дедушками и бабушками. Василий Белов знает это. Он сам из неполной семьи: его отца убили на войне в 1943 году. Василий Иванович об этом и пишет: не было по деревням и селам мужчин после войны. Сиротство, неприкаянность, голодное детство, болезни, часто и смерть – вот что такое советский ребенок, особенно в разоряемой и безответной русской деревне. Удивительно ли, что почти все писатели-деревенщики – из таких неполных семей. Федор Абрамов потерял отца не то 2-х, не то 4-х лет от роду. Вечно голодной безотцовщиной был Владимир Личутин, мыкался по чужим домам и сиротским приютам все свое детство Николай Рубцов, выживал как мог Василий Шукшин. Даже у более или менее успешного Владимира Крупина, выросшего в семье лесника в большом каменном доме, знающем, что такое свое знездо, его дедов, оказывается, чекисты сослали в Нарымский край.

У советского человека деформировано понятие семьи, освященного Богом брака. Совки слетаются, спариваются, как мухи, потом разлетаются. По пьянке гордятся новой «победой». Стареют – напрочь забывают про «победы», как и про детей, которые отчего-то появились. Если внимательно вчитаться в «Привычное дело», то и главный герой, Иван Африканович живет вторым браком. Устои православной жизни не только чужды евтушенкам-марковым-битовым-чаковским-ахмадулиным-вознесенским, они оказывались вымыты и у «деревенщиков». Почему? Потому что сама русская семья должна была быть разрушена и развалена. Это было одной из главных целей чекистско-инородной власти – лишить русских основы в фамильном устройстве, через который передается и вера, и характер, и судьба.

Русский человек – меньше всего советский. Он всегда был и оставался антисоветским. Он всегда был и оставался антикоммунистом. Он не принимал эту «французскую» теорийку о классах, о пролетариате, о построении рая на земле. Потому что знал с младых ногтей: рай на земле – от лукавого. Он знал, как коварен и безжалостен сатана, алчущий одного, души христианской. Изнохратив и пожрав ее, душу русского православного народа, он изгубит и землю, и реки, и моря, и горы. Разрушит русские города до основания, как это было сделано с моим родным Ижевском.  Высосет соки из обильных сел и деревень, оставив на их месте пустыри. Казнит церкви, срубив маковки золотые да лазоревые. Расстреляет священников и архиереев. Растопчет святыни русских людей. Чтоб не верили, чтоб не знали Бога!

Все это чуяли, внутренним взором духовным видели и мои предки, незабвенные Ижевцы, взявшиеся за винтовки против сатанинского отродья. Угадывали русские мальчики, гимназисты и реалисты, студенты и юнкера, тысячами вливаясь в Белые отряды и батальоны Юга России, не желая видеть безнадежность Белой борьбы. Твердо ведали казачьи кланы по станицам на Кубани и Дону, на Урале и в Трехречье, накрепко связывая свою войну против красных с борьбой против нечистого.

И после гражданской, уже окончательно уверившись, что советская власть «французов» пришла основательно и надолго, русский человек никогда не воспринимал ее как нормальную власть. Это была власть ненормальная, власть ненормальных, психически нездоровых, морально падших, дегенерирующих двуногих гуманоидов. Никогда народ не хотел и не пытался приспособиться к сталинской власти. А то не сам же В. Белов вместе с В. Шукшиным страдали и мучились: давай напишем про восстание в концлагере, как пошли зэки на винтовки охраны, как растерзали вохру, как отбивались от регулярных частей карателей?

Только не осмелились. Даже бы и в стол. Хотя бы, чтоб через полвека с достоинством сказать: да, мы об этом знали, мы это описали, мы сохранили это для потомков. Не осмелились, потому что по сути своей были уже не русскими, а советскими.

Во время Второй мировой войны русский народ показал свое истинное отношение к сталинской власти. Приспособился? Нет, был запуган и сломлен лагерями, тюрьмами, раскулачиванием, голодными смертями, непосильным трудом, а затем Великой Чисткой. Но заурчали немецкие танки, полетели немецкие самолеты, затарахтели мотоциклетки. И что? Миллионы советских пленных в первые же месяцы войны – шли и шли в тыл немецким танковым колоннам. Русский народ не хотел сражаться за советскую «родину», за упыря Сталина, за призраки коммунизма.

Война добила последние животворные силы русского народа на той, «французской» территории. Как писал и говорил замечательный русский молитвенник и богослов протоиерей Лев Лебедев: «Весь русский православный народ в целом, около 80 миллионов только великороссов, с Русью Святой в своем основании был ФИЗИЧЕСКИ УНИЧТОЖЕН в период с 1917 по 1945 г...» Это и есть слово правды!

Возврат к православным корням у Василия Белова проходил тоже как бы под контролем. В книге «Лад», которую я находил во многих домашних библиотеках наших старых эмигрантов и которая, конечно, теперь есть и у меня на полке, он пытался осмыслить народную жизнь в ее полноте. И оказалось, что без веры, без горения пудовых свечей, без чтения закапанных воском старинных псалтырей, без потемневших ликов икон, без размеренного хода литургии, без молитв на каждый случай и земной жизни, и по уходу из нее, народ не существовал. Потому было странно, что описывая даже святки, Василий Иванович умудрился сам ни разу не произнести слово Рождество, только намекнув об этой прямой связи в упоминании повести Н.В. Гоголя «Ночь перед Рождеством».

Тогда, в самом начале 80-х, книга «Лад» всколыхнула меня до глубин души. Автор был с севера, я помнил и любил свой северо-восток, Прикамье, певучее приокивание крестной, старинные романсы моей бабушки, старинную Библию в ее кованом сундуке, мерное тиканье часов с кукушкой, охальные прибаутки родственников с Завода, ужение плотвы на мух, походы за маслятами и обабками, темные ели бескрайних вятских лесов, жаркую баньку с «поркой» можжевеловым веником...

Но чего-то не хватало в книге тогда уже маститого автора. Да, и у нас были камешки с дырочкой – «курий бог», и мы верили в черный глаз да всхлипы по болотинам, и мы ходили на покосы с песнями, и мы вязали веники, перекладывали каменку, меняли нижние погнившие венцы у дома, и ублажали печника, а тот кобенился, да еще к «беленькой» требовал «красненькую», хотя уже было все уговорено.

А не было в книге В. Белова как раз этого – бабушка в официальную церковь не ходила, а часто, когда все уже забирались кто на полати, кто на печку, кто на топчан, она поднимала тяжелую крышку сундука. Петли скрипели. За перегородкой, отделяющей кухню от темного кильдима, она зажигала лампочку. Кильдим освещался. И тихо, чтобы не будить никого, монотонно и словно бы причитая, они начинала читать Книгу книг.

Или как мы ездили на Чур, к моей крестной, тете Вере! Как потихоньку подбирались к ее домику, сложенному из старых шпал, старухи, ветхие, обношенные, в глубоких галошах, в ботах или резиновых сапогах, в овчиных душегреях, в протертых платках. Сидели на табуретках и сундуках, ждали терпеливо. Потом гудел поезд. «На энтом будет!» - говорила тетя Вера. И спустя полчаса в калитку входил еще более ветхий, дунь – и рассыплется! – старичок с изжелта-белой бороденкой. Из кирзовой котомки доставал он какие-то свернутые вещи, мешочки, металлические предметы. Старушки подхватывались, кружились вокруг него. Вещи разворачивались, мешочки опрастывались, металлические предметы оказывались паникадилом, подсвечником. И возникал вместо старичка настоящий русский священник: спина прямая, взгляд строгий, слова веками выверенные. Все склонялись перед молитвенными обращениями.

Не было ничего этого в «Ладу». Аккуратно обходил автор все, что могло к подлинной христианской духовности привести. А ведь к этому времени давно уже были написаны и опубликованы солоухинские «Черные доски» (1969). Вроде бы тоже всего лишь как бы рассказ любителя-собирателя, с подчеркиванием нерелигиозности, однако читали мы и в сердце просыпалось задавленное советчиной чувство – есть Бог!

Позже все это сыграло свою злую шутку с Василием Беловым. Он зачем-то стал писать никому не нужный роман из жизни московской интеллигенции «Все впереди» (1986). Интеллигенция у него получилась блеклая, неживая. Шла горбачевская перестройка, и он обдумывал и работал уже над эпопеей «Год великого перелома» (1987-1991). И все-таки, даже крупно, мастерскими мазками описывая погибельность коллективизации, он оставался и советским, и коммунистом. Уходил в красивости языка, в рискованности ситуаций, в обличение Сталина и когорты его приближенных палачей, многих с «французскими» фамилиями. Но все это было как махание кулаками после драки. Кто сейчас читает этот роман?

После ухода В. Белова появился довольно полный список его наград. Награды, как правило, государственные, а следовательно, удостоверяющие его верность и преданность властям. В 1967 году, тогда 35-летним, он получает медаль «За трудовое отличие». Через три года – юбилейную медаль «За доблестный труд в ознаменование 100-летия со дня рождения В.И. Ленина». В 1981 году – Государственную премию СССР в области литературы. Это при Брежневе. Государственная премия тогда стоила 5000 рублей. Что такое пять тысяч в те годы? Это двухлетняя зарплата рабочего-станочника, полуторалетняя  зарплата кандидата наук. Трудно не увидеть, что его прикармливали. И он... прикармливался, становился ручным, работал на Систему.

Каждый новый «начальник лагеря» одаривал В. Белова новыми орденами и премиями. При Андропове он награжден орденом «Трудового Красного знамени» (1983), при Черненко – орденом Ленина (1984), высшим государственно-партийным знаком отличия в СССР. За каждым орденом стоит премия, а также денежные добавки к пенсии. Например, кавалер ордена Ленина имеет добавку к пенсии в 330% от базовой части.

Потом в наградах была какая-то передышка. Это когда В. Белов пошел во власть. По списку КПСС он был избран народным депутатом СССР и был членом Верховного Совета СССР (1989 - 1991). С 1990 -  член ЦК КПСС.

Но с начала 90-х новые награды и премии, ордена и медали, как из рога изобилия посыпались на В. Белова.

1992 – лауреат литературной премии им.Л. Толстого и кавалер церковного (МП РПЦ) ордена святого благоверного князя Даниила Московского 3-й степени. Это при Ельцине. Орден выдал ему вологодский епископ Максимилиан – за восстановление Никольской церкви недалеко от родной деревни писателя Тимонихи.

С февраля 1993 года – действительный член Петровской академии наук. С декабря 1995 года академик Русской академии. В 1996 лауреат премии им. С. Аксакова. Также при Ельцине.

В 1997 году он получает юбилейную медаль «маршал Жуков», и в том же году становится почетным гражданином города Вологды. В 1999 году получает медаль «За развитие русской мысли имени А.А. Ильина». В том  же году – золотая медаль к 200-летию со дня рождения А.С. Пушкина «За вклад, сохранение и приумножение традиций отечественной культуры». В 2001 году В. Белов становится лауреатом литературной премии им. Алексея Толстого...

Даже само перечисление этих наград удивляет неразборчивостью самого лауреата. Скажите, что общего между советским маршалом Жуковым, который с щедрой преступностью на десятилетия удобрил русским мясом землю под Смоленском, Курском, Ленинградом, а потом на Украине, в Белоруссии, Польше, Германии, и философом-эмигрантом А. Ильиным? Или между А.С. Пушкиным, великим русским поэтом, для которого дело чести было и делом жизни, и «красным графом» Толстым, который на самом деле никакой не граф, а просто «Алешка Толстой», любитель вкусно поесть и пьяно попить, сталинский блюдолиз.

В 2002 году Василию Ивановичу исполнилось 70 лет. Уже упомянутое интервью В. Бондаренко тогда и было опубликовано. Это было своеобразное подведение итогов. Титулованности достаточно, известности и веса в обществе – порядочно. Что-то гложет тем не менее В. Белова. В своих публичных выступлениях он раз за разом повторяет, что всю жизнь ему не хватало образования. Но образования ли?

Вот он сетует, что в 90-х народ кинулся в торговлю и никто не хотел больше работать на земле. Для него, бывшего члена ЦК КПСС, торговый капитал – это капитал! А он сам не капиталист, он – советский. Будто он сам не видел, как советчина начисто выбила у народа желание трудиться. Не видел, как дети крестьянские всеми правдами и неправдами, будучи до почти середины 60-х годов закреплены за своими колхозами и совхозами, бежали из деревень в город. Чтобы пристроиться там. Чтобы не повторять опыт его же Ивана Африкановича Дрынова.

Другой и очень важной стороны народной экономики совсем не видел и не понимал В. Белов. Речь идет о торговле, о купле-продаже, о кругообороте денег и средств, о развитии купеческого дела. Изничтоженное коммунистами сословие купечества российского на начало 90-х стало возрождаться. Поползли торгаши из города в город. В Гусе Хрустальном выдается зарплата вазочками и стеклянными сервизами? А в Воронеже на заводе «Электросигнал» – телевизорами. В самом начале 90-х знавал семью из Рязани, которые набрав деньжат, ехали в Гусь Хрустальный, закупали там стекло, везли его в Воронеж, продавали по пути и в самом Воронеже на рынках, закупали телевизоры, везли их в Тулу, Рязань, Москву, Тверь, Питер. Продавали там в магазины оптом. На вырученные деньги снова закупали стекло-хрусталь. Все повторялось. Тяжелый и рискованный труд, между прочим.

Потом в этот цикл стало входить зерно. Как раз коммунисты накушались своими «трудами» на товарно-продовольственных «биржах», а Ельцин с Чубайсом и гарвардским болтуном Джеффри Саксом проводили свою жульническую «прихватизацию». Мои знакомцы наплевали на все эти ваучеры, акции, обещания и грандиозные планы. Они купили брошенную мельницу, наладили в ней крупорушку, отдельное помещение выделили для варки... пива. Их грабили с регулярностью раз в два месяца. Они продолжали покупать-продавать, варить пиво, потом развернулись на колбасный цех.

Другие предпочитали «челночное дело»: самолетом или поездом-автобусом да в Турцию, Польшу, Румынию, Болгарию. Туда с дойч-марками и долларами, оттуда с кожей: обувь, куртки, дубленки, шапки. И сам автор этих строк в те годы был не чужд живому торговому делу: торговал газетами, журналами, книгами. Ночным поездом в Москву, весь день по «точкам», рюкзаки на горб и вперед. Вокзал, камера хранения, новая ходка за товаром. Потом все в отдельный купейный номер. И домой. Там уже продавцы ждут. Позже стал Зил-130 нанимать. Дело росло. Пока коммунисты-партократы обворовывали народ, нацепив триколоры и крича о «реформах», а безработица в некоторых городах достигала 80 процентов, у меня кормилось 17 человек. С Божьей помощью!

Уже сейчас есть приличная литература о челноках, об извозах, о таксистах, о предпринимателях, которые поняли: не слюни пускать надо, а вкалывать, и если кто-то мешает тебе, то не зазорно за ствол взяться. Но вот за ствол, за топор, за нож, за бандитское шильце – этого В. Белову было не дано. Да и к чему? Довольно того, что уже  описал все страдания с такой болью и искренностью, талантливо и вовремя. Теперь же награды и премии идут. Хвала и честь. Лауреатства и медали. Под сурдинку можно высказать и наболевшее слово:

- Вы верите в то, что Владимир Путин сможет изменить положение в стране?

- К сожалению, нет, - ответил В. Белов.

Сказано в 2001 году. Ну, так каждый имеет право на свое мнение. А в 2002 он награжден Почетной грамотой Государственной Думы. 2003 год приносит ему новые ордена: “За заслуги перед Отечеством” 4-й степени и преподобного Сергия Радонежского 3-й степени. И наконец, в июне 2004 года – Государственная премия РФ в области литературы и искусства. Тогда эта премия сопровождалась денежной мерой поощрения - премией в 300 тысяч рублей. Указы подписаны Путиным, тот же Путин и награждал.

Хотя о себе он однажды сказал, что он – монархист, это, думаю, ради красного словца. Потому что В. Белов был не только убежденный коммунист, но и государственник-охранитель. Вся собственность должна быть государственной. И земля должна быть государственной. Пусть только будет передана тем, кто на ней работает. А частного, то есть подлежащего купле-продаже, ничего не должно быть. Известная теорийка?

Некоторые из последних его книг финансировал небезызвестный Газпром, в лице начальника его регионального отделения Вологдарегионгаз Н. Пеганова. Финансировать-то финансировал, а вот уважал ли? Один показательный случай: 2002 год, 70-летие «классика», торжественное заседание в вологодской областном театре. Речи, поздравления В. Белова. Наконец, он сам поднимается на сцену к микрофону.

Дальше цитирую очевидца:

«В присущей ему (Белову) полушутливой манере отозвался о «своем празднике», а потом вполне серьезно коснулся некоторых насущных проблем дня, в том числе и такой, как существование творческой личности в условиях рынка. Теперь на гонорары от изданий едва ли можно достойно прожить, и без поддержки заинтересованных людей просто не обойтись.

- Я лично очень благодарен за понимание и поддержку Вам, Николай Николаевич Пеганов, - сказал писатель, - и прошу Вас подняться сюда на сцену...

Но, к сожалению, приглашенный не поднялся, поскольку его не оказалось в зале...»

Вообще-то это плевок в лицо. В свое время, получив приглашение на 70-летний  юбилей одного писателя, и совсем не такого высокого уровня, как В. Белов, вся администрация города, в котором я жил, не говоря уже о журналистах и писателях, явились на торжество. Попробовали бы они не явиться! И дело было не в каком-то давлении, а в том установленном порядке, который отличает цивилизованное общество от быдла.

Он уже давно ничего не пишет (последняя компилятивная книга вышла в 2000 году), подолгу болеет, много заботится о других, ходатайствует, советует, помогает. В 2008 году создал всероссийскую премию своего имени. Первым луареатом премии имени В. Белова стал Владимир Личутин, друг, единомышленник.

С годами все чаще обращается к Богу. Несколько раз бывал на Валааме. В 2003 году едет на Афон. Молится. Посещает русские святыни Зарубежья. К сожаленью, нигде не нашел я его мнения о предательском «объединении» секты РПЦ МП с РПЦЗ. Но думается, что кавалеру двух церковных орденов и целой кучи орденов советско-государственных было бы трудно поднять свой голос за истинную веру. Да и что такое истинная вера для лауреатов, дипломантов, орденоносцев?

С 1992 года он постоянно вкладывал деньги в Никольскую церковь в деревне Лобаниха. Средства на реставрацию Василий Иванович первоначально взял из той же Толстовской премии. Местные мужики помогали физической силой. Говорят, дубовый крест над маковкой Василий Иванович водрузил сам.

В 2006 году эту церковь грабят, уносят старинные иконы. Грабителей не нашли. Одни говорят, что это местные, другие – что это дачники. Как бы то ни было, но это был еще один плевок в лицо. Очевидно, после этого он сменил палку на коляску. Сидел, смотрел телевизор, ругался, как рассказала недавно его вдова, Ольга Сергеевна. Тот камерный мирок, что создавали для самих себя «деревенщики», при столкновении с реальным миром, миром безбожного совка, трещал и разваливался. Василий Белов постепенно угасает, как и все движение «деревенщиков».

Впрочем, если по правде, то с 80-х движение спокойно перешло в летаргию. Снова по воле чужого дяди сменились координаты и векторы. И в экономике, и в идеологии, и в литературе. «Деревенская проза» - это прошлое, плюнь и забудь, новое пришло в макулатурный мир, триллеры, бестселлеры, боевики, бандитская проза, акунины, сорокины, устинины, пелевины, маринины, улицкие, имя им легион. «Деревенщики», похоже, сами не заметили, как их скупили на корню. Сначала загнали в стойло, там уже под руководством опытных селекционеров, укормили и, - незаметно для них самих, - кастрировали.

 В ноябре 2008 году Василий Белов награждается орденом Почета “за большой вклад в развитие отечественной литературы и многолетнюю творческую деятельность”. Указ подписан уже Медведевым.

Свой краткий обзор жизни и деятельности В. Белова я начинал с обращения к статье С. Аникина, опубликованной в «Верности». Говорильня насчет алкоголизма в РФ продолжается. Ситуация становится только хуже. Одной из причин, между прочим, является то лицемерие, с которым люди пытаются лечить рак таблетками цитрамона. Вот и насчет трезвенности В. Белова тоже надо внести некоторые коррективы.

Он действительно принял трезвый образ жизни в середине 80-х. Как сам объяснял, «по политическим мотивам». Меня удивило это. Пить или не пить – и политика? Потом я вспомнил: середина 80-х – это Горбачев и его анти-алкогольная кампания. Как раньше против «опиума для народа», так теперь против алкоголя для населения. Вырубленные виноградники в Молдавии, Грузии, Азербайджане, на Кубани, в Крыму. Разрушение давно налаженной индустрии, сотен и сотен хозяйств. И расцвет самогоноварения. Сахар стал самым популярным продуктом питания. На него выдавали талоны. Кстати, самогон из сахара действительно приятнее самогона из картофеля или буряка.

Василий Иванович всегда шел в фарватере партии. Покуда мог. Или покуда требовалось.

Есть любопытное мемуарное описание А. Грешневикова под названием «Мелодии старого патефона». Автор, познакомившись с писателем в начале 2000-х, стал его другом и нередким гостем в Вологде. И вот приехав в очередной раз, увидел, как Василий Иванович настаивает, чтобы жена и дочь шли без него куда-то на встречу. А сам остается с Грешневиковым, чтобы послушать старые песни с патефонных пластинок. И тут нечаянно, без всякого злого умысла гость раскрывает один из маленьких секретов большого мастера:

«Казалось, тишину вот-вот взорвет стук в дверь. Но нас никто не тревожил. Мучительные ностальгические чувства наплывали на меня от стародавних песен. Не хватало свечей, бокала ароматного коньяка. Белов догадливо поискал бутылку спиртного... Но хозяйка предусмотрительно все убрала, беспокоясь о предстоящем главном вечере встречи писателя с читателями...»

Картина знакома? И выписана, кстати, точно и фактически, и психологически. Событие относится как раз к 2002 году. Если уж быть до конца въедливым и пунктуальным, то, возможно, конечно, Василий Иванович стал трезвенником при Горбачеве. Но при Путине его жена Ольга Сергеевна прятала бутылки с алкоголем от своего титулованного мужа. Вот вам и политические мотивы!

Ни в коем разе не хочу судить или осуждать Василия Ивановича. Посмотрю на самого себя, если Господь даст мне дожить до его возраста патриарха. Просто сусальную картинку о пророке в своем отечестве с В. Белова писать не стоит.

А еще добавлю следующее: 17 лет я живу в Америке, живу обычной полнокровной жизнью рядового американца, работаю, молюсь, болею, теряю работу, нахожу работу, что-то пишу, знаком с Гарлемом, как мало кто из пресловутых «соотечественников» может быть знаком с такими местами, знаком с фешенебельными районами Лонг-Айлэнда, коннектикутского Гринвича и Фрэнклин-Лэйкс, что в Нью-Джерси, куда мало кто из пресловутых «соотечественников» вообще попадает. Так вот что я хочу всем этим сказать: в Америке алкоголизма, подобного тому, что царствует в РФ, нет! Винно-водочные магазины полны, в самом жалком «лабазе» где-нибудь на Черч-Авеню в Бруклине одного вина сортов сто-сто двадцать, да пятнадцать сортов водки, да столько же виски, текилы, рома, коньяка и бренди. И все по сверх-доступным ценам. А запойных не видать. За все годы, может быть, два-три таких вспоминаются – и те поляки.

Что делает американское правительство, чтобы народ не спивался? Похоже, что ничего. С табаком ведется борьба. Против наркотиков работают целые подразделения полиции и ФБР. Что касается водки-пива, то единственный запрет: не потреблять в открытом виде в публичных местах, например, в подземке или в скверах, и не держать в открытом виде в автомобиле. Что будет, если у вас в подстаканнике для кофе открытая банка «Будвайзера» (эту бурду здесь нередко называют пивом) и коп остановит вашу машину? Да ничего. Влепит штраф, если вы еще можете смотреть на него честными глазами. Правда, если не можете, то попросит выйти и пересесть в его патрульную машину. Потому что это его работа – заботиться о безопасности на дорогах.

Но почему же американцы не спиваются? Может, они все «зашиты», может, их всех пропустили через какую-нибудь химио-терапию? Нет, никаких терапий, никаких инъекций. Бывает, что квасят так, что ой-ей-ей! Например, на некоторых скоростных дорогах в Пеннсильвании прямо по асфальту овалы белые пораскрашены. И знак-надпись: если между вами и впереди идущим автомобилем меньше двух «кругов», то вы очень слишком приблизились. Моя друзья-американцы разъяснили: это для «набратых», круги может сосчитать, значит, еще не совсем пьян и не врежется.

А вот алкашей вконец потерянных – нет как нет!

Опять вернусь к судьбе В. Белова – потому что, несмотря ни на что, продолжаю любить его, как может любить русский человек русского. То, что он шел к вере в Бога, нет никакого сомнения. Он уже прошел большую часть пути, от «воинственного атеиста» к ремонту церкви, к поездкам по святыням, в том числе на Афон, к ежедневным молитвам. Но оказалось, что 80 лет для такого пути не всегда хватает. Потому что большую часть жизни и лучшие годы, он вместе со всеми строил коммунизм.

Бесы коммунизма не были неблагодарными, они всегда были хитрыми, расчетливыми. Они дали ему почет, уважение, постоянные доходы. Когда его дочь Аня потеряла работу, то никто иной, как А. Лукьянов устроил ее гидом в Кремль.

Кто такой Анатолий Лукьянов, скоро уже все забудут, поэтому напомню: член ЦК КПСС, последний председатель Верховного Совета СССР, после недоношенного путча августа 1991 года на полтора года сошел с арены, потом возник как то же самое, что в воде не тонет: депутат Госдумы, председатель Комитета ГД по законодательству и судебно-правовой реформе, председатель комитета ГД по государственному строительству. Он же еще и поэт Анатолий О́сенев – побаловался партократ в 1990 году, выпустил свою единственную книжку рифмоплетства.

Другим «единомышленником» В. Белова оказался Сергей Бабурин, прощелыга-коммунист еще с горбачевских времен. С Бабуриным они ездили в Сербию во время войны начала-середины 90-х. Стрелять не стреляли, но с военными эрефийского батальона миротворцев попозировали перед фотокамерами. Когда смотришь на эти фотографии, невольно задаешься вопросом: что общего может быть у этих откормленных кабанов, которые делают и будут делать карьеры на чем угодно, на вранье, на войне, с этим маленьким, щуплым, усталым и словно придавленным своим глубоким знанием человеком?

Отдаривая, бесы коммунизма, – в соответствии с неписанным кодом нечисти, – забирали у человека главное, они забирали его талант, его волю, его душу. Этого не мог различить В. Белов, который с 1981 года, с той самой Госпремии, полученной при Брежневе, на самом деле большого и значимого ничего не создал.

В близком Василию Ивановичу кругу оказались уже упомянутые В. Крупин и В. Личутин. Наверное, если бы не смерть Белова, я так бы и не заглянул в биографию Крупина, автора «Живой воды». Член КПСС с 1961 по 1990. После окончания МОПИ им. Крупской, работает на Центральном телевидении и в различных художественных издательствах. Был парторгом издательства «Современник», секретарем правления Московского отделения СП РСФСР, СП СССР – последние два поста были подконтрольны идеологическому отделу ЦК КПСС. Был членом редколлегии журнала «Новый мир», главным редактором журнала «Москва» (1989-1992) – тоже номенклатурная должность.

С начала 90-х в его жизни поворот к МП. Публикует вещи с «духовной подкладкой». Заметили и признали. С 1994 года В. Крупин преподает в Московской духовной академии (РПЦ МП), стал крупной фигурой в идеологической работе МП. В 2011 году он первый лауреат «Патриаршей премии» по литературе. Автор многих произведений, главной темой которые является православие, духовная жизнь народа.

Однако то, что они все понимают под православием, на самом-то деле не имеет к православию никакого отношения. Потому что это – всего лишь идеология РПЦ МП, все та же коммунистическая теория передового класса, только теперь это не пролетариат, а активисты МП, и теперь цель - не коммунизм, а «возрождение России».

Можно было бы согласиться с этими идеологами новой волны. Так, для американцев свято два понятия: свобода и доллар (сами они официально стоят на другом наборе: Бог, страна, мама и яблочный пирог!) Для китайцев – великий Китай на весь мир. Почему бы россиянцам не установить за супер-идею «возрождение России»? Пусть пробуют следующие 50 лет, как пробовали предыдущие 20. Только пусть не называют это православием, потому что это самая пошлая ересь.

Тот же Владимир Личутин недавно одарил мир очередным лозунгом: «Кому Россия не мать, тому и Бог не отец!» Хлестко, действенно, прямо в ногу со временем. И еретично! Потому что есть у нас, православных, Символ Веры. Эту молитву читаем всем народом на каждой литургии. Так вот там нет ничего ни насчет России, ни насчет любой другой страны, которая должна быть матерью, и только при этом условии мы можем считаться православными.

Он же, первым получивший премию имени В. Белова, в 2010 году писал: «Ленин положил жизнь свою на алтарь, чтобы дать русскому мужику землю и волю...» Это не отрывок из сатирического выступления Жванецкого или Хазанова. Это цитата из его статьи «Мавзолей и Ленин» в прохановской газете «Завтра». И дальше из нее же: «Именно Ленин и Сталин спасали, оберегали мужицкую Русь, угадывая её предназначение...»

Что есть ересь историческая и политическая. По-русски этому название – наглое вранье. Но в той стране давно привыкли выдавать черное за белое, а палачей – за святых. Почему-то там считают, что у нас, оставшихся русских, память отбило. Что нам стали недоступны публикации Ленина как раз о «мужичках». Или забыто, как в мой же родной край, в Вятскую губернию, Лениным были посланы в 1918 году продотряды А. Шлихтера и Г. Зусмановича? Предписывалось тем отрядам забрать хлебные «излишки» у крестьян, а если «мужички» не захотят отдавать добром, то Ленин самолично распорядился «говорить с ними пушками».

И говорили пушками. Косили пулеметами. Расстреливали и вешали крестьян, которые сопротивлялись «выемке излишков». Сжигали деревни и села. Что такое «расказачивание» по методу Якова Свердлова, мы хорошо помним. Антоновское восстание, вырубленное бандитами Котовского, выжженное огнеметами Уборевича и Тухачевского, тоже будет в нашей памяти всегда.

Грабеж крестьян под названием «продразверстка» проводился не только для удовлетворения насущных нужд большевистской власти. Он имел и другое значение. Именно Ленин был против отмены продразверстки. 6 марта 1920 г. на заседании Московского Совета он настаивал, что по отношению к «мелкобуржуазным собственникам, к мелким спекулянтам, число которых миллион... наше отношение к ним есть отношение войны. Это мы заявляем прямо, и это лежит в основе диктатуры пролетариата» (Ленин В.И., ПСС, том 40, стр.198).

По материалам ВЧК, в 1918 г. в 20 губерниях имели место 245 восстаний, за первую половину 1919 г. — 99, всего 344 восстания за полтора года, пишет доктор исторический наук Т.В. Осипова в своей работе «Крестьянский фронт в гражданской войне».

Она же отмечает чрезвычайно важное обстоятельство: «В 1918 - 1922 гг. произошло 1414 выступлений на религиозной почве как ответ на призыв патриарха Тихона. Значительное число их отмечено в Тамбовской, Воронежской, Курской губерниях, в Верейском, Рузском уездах Московской губернии, в Варнавинском уезде Костромской губернии и др.»

Это – настоящая история русского народного неприятия советско-чекистской власти, и настоящее отношение банды Ленина-Троцкого-Сверлова-Сталина к мужицкой Руси.

Но теперь становится понятно, в каком затхлом социальном и идейном окружении жил В. Белов, сам по себе человек бесхитростный, с открытой душой, с детским восприятием мира. Это окружение душило. Правоверные коммунисты после 1991 года вдруг стали православными и националистами. Перевернулись – и вот они, снова здесь, снова при должностях и кормушках. Хорошо пишут, сладко и оптимистично. Только ложь все это.

Они создали свой собственный искусственный мирок, со своим языком, своими принципами, своими образами, своим набором идей, со своими средствами доставки этих идей: издательствами, журналами, газетами, киностудиями, а главное, постоянной финансовой подпиткой Системой. Система финансирует их, потому что они – часть ее.

В этом мирке русский читатель найдет множество мыслей, созвучных тому, что выстрадал и сам он. Этот мирок предлагет сострадание, понимание, успокоение  и... примирение со властью. Главное, удержать статус кво. Чтобы ничего не менялось. По терминологии манипуляторов из правохранительных органов – это ни что иное, как «окукливание».

Бывшие члены КПСС теперь громко заявляют о геноциде русского народа, о засилии «французов» в экономике, финансово-банковской сфере, в культуре и литературе. Правда, они никогда не расскажут тому же читателю, что кормятся от тех же «французов», из того же Газпрома, например. Они критикуют некоторые аспекты прошлого Системы, ту же приватизацию, например. Но лгут, не договаривая, что приватизация была проведена Системой в пользу «красных директоров».

Они могут отругивать силовых министров и даже самого Путина за то, что якобы они не заботятся и разваливают армию. И снова лгут, не договаривая, что внутренние военно-полицейские силы увеличились в десятки раз, что те, кто должны были быть в армии, теперь служат в частях ОМОНа, разных спецназах, военизированных частях министерства чрезвычайных ситуаций – и главная задача перед «человеком с ружьем» не столько защита людей, сколько защита режима от людей.

Еще совсем недавно гонители православия, скоморошьи издевавшиеся и глумившиеся над верой, эти «национал-патриоты» вдруг все враз перевернулись – и стали идеологами православия. Без покаяния, без слезных молитв к Господу о прощении, без действительного внутреннего перерождения. Просто потому что теперь там оказалась и кормушка, и поилка – в организации, которую они называют «церковью», в РПЦ МП.

Уровень их пропагандистской работы высок. Читаешь рассказы, повести, публицистику того же В. Личутина, В. Крупина, А. Гребнева, Н. Коняева, и видишь как умело они используют православные понятия, слова, выражения. Только внимательный и знающий человек вдруг по малейшим признакам обнаруживает подлог. Что когда церковь заботится о благе государства, то это не церковь, а политическая структура. Что когда священники и архиереи обратились в функционеров бизнеса по откачке материальных средств, то они не духовные лица, а совсем наоборот, антидуховные лица. Что когда так называемый «патриарх» К. Гундяев звереет от того, что люди указывают на его часы стоимостью 30-50 тысяч долларов, то это потому, что душу свою он сдал в ломбард сатане за эти часы. Что, наконец, вся РПЦ МП – это антихристово порождение, секта богохульников и врагов Христа...

...Вся история жизни В. Белова подтверждает одно: все в той стране пропитано ложью. В этой лжи погибает любой русский талант.

Январь, 2013

Нью-Йорк.

 

 

БЛАГОДАРНОСТЬ.

Пославшему мне по почте патрон ружья с пулей, но без пистона, выражаю благодарность. Не знаю, что такой Рождественский подарок обозначает, но если это не глупая шутка, а угроза-предупреждение похожее какие делают члены мафии,  то указываю на, то,  что подарок согласно законам СШ может быть понят как «hatecrime» и караться соответственно.

Ах, как я испугался! – ведь если эта угроза связана с моей деятельностью для пользы РПЦЗ, то для меня было бы почетом пострадать  за Христа! 

        Г.М. Солдатов

===============================================================================================

===============================================================================================

ВЕРНОСТЬ (FIDELITY)  Церковно-общественное издание    

   “Общества Ревнителей Памяти Блаженнейшего Митрополита Антония (Храповицкого)”.

      Председатель “Общества” и главный редактор: проф. Г.М. Солдатов. Технический редактор: А. Е. Солдатова

      President of The Blessed Metropolitan Anthony (Khrapovitsky) Memorial Society and  Editor in-Chief: Prof. G.M. Soldatow

     Сноситься с редакцией можно по е-почте:  GeorgeSoldatow@Yahoo.com  или 

      The Metropolitan Anthony Society,  3217-32^nd Ave. NE, St. Anthony Village,  MN 55418, USA

      Secretary/Treasurer: Mr. Valentin  Wladimirovich Scheglovski, P.O. BOX 27658, Golden Valley, MN 55427-0658, USA

      Список членов Правления Общества и Представителей находится на главной странице под: Contact

      To see the Board of Directors and Representatives of the Society , go to www.metanthonymemorial.org and click on  Contact

      Please send your membership application to: Просьба посылать заявления о вступлении в Общество:  

      Treasurer/ Казначей: Mr. Valentin  Wladimirovich Scheglovski, P.O. BOX 27658, Golden Valley, MN 55427-0658, USA

      При перепечатке ссылка на “Верность” ОБЯЗАТЕЛЬНА © FIDELITY    

     Пожалуйста, присылайте ваши материалы. Не принятые к печати материалы не возвращаются. 

 Нам необходимо найти людей желающих делать для Верности переводы  с русского  на  английский,  испанский, французский,  немецкий   и  португальский  языки.  

Мнения авторов не обязательно выражают мнение редакции.   Редакция оставляет за собой право  редактировать, сокращать публикуемые материалы.   Мы нуждаемся в вашей духовной и финансовой  поддержке.     

Any view, claim, or opinion contained in an article are those of its author and do not necessarily represent those of the Blessed Metr. Anthony Memorial Society or the editorial board of its publication, “Fidelity.”

===========================================================================

ОБЩЕСТВО БЛАЖЕННЕЙШЕГО МИТРОПОЛИТА АНТОНИЯ

По-прежнему ведет свою деятельность и продолжает издавать электронный вестник «Верность» исключительно за счет членских взносов и пожертвований единомышленников по борьбе против присоединения РПЦЗ к псевдоцеркви--Московской Патриархии. Мы обращаемся кo всем сочувствующим с предложением записаться в члены «Общества» или сделать пожертвование, а уже ставшим членам «Общества» напоминаем o возобновлении своих членских взносов за  2006 год. 

Секретарь-казначей «Общества»   В.В. Щегловский

The Blessed Metropolitan Anthony Society published in the past, and will continue to publish the reasons why we can not accept at the present time a "unia" with the MP. Other publications are doing the same, for example the Russian language newspaper "Nasha Strana" www.nashastrana.info (N.L. Kasanzew, Ed.)  and on the Internet "Sapadno-Evropeyskyy Viestnik" http://www.karlovtchanin.eu,  (Rev.Protodeacon Dr. Herman-Ivanoff Trinadtzaty, Ed.). Russian True Orthodox Church publication in English:   http://ripc.info/eng, in Russian: www.catacomb.org.ua,  Lesna Monastery: http:www.monasterelesna.org/, There is a considerably large group of supporters against a union with the MP; and our Society  has representatives in many countries around the world including the RF and the Ukraine. We are grateful for the correspondence and donations from many people that arrive daily.  With this support, we can continue to demand that the Church leadership follow  the Holy Canons and Teachings of the Orthodox Church. 

===========================================================================================================================================================================================

                                                      

БЛАНК О ВСТУПЛЕНИИ - MEMBERSHIP APPLICATION

ОБЩЕСТВО РЕВНИТЕЛЕЙ ПАМЯТИ БЛАЖЕННЕЙШЕГО

МИТРОПОЛИТА АНТОНИЯ (ХРАПОВИЦКОГО)

THE BLESSED METROPOLITAN ANTHONY MEMORIAL SOCIETY

     Желаю вступить в члены общества. Мой годовой членский взнос в размере $ 25

с семьи прилагаю. Учащиеся платят $ 10. Сумма членского взноса относится только к жителям США, Канады и Австралии, остальные платят сколько могут.

  (Более крупные суммы на почтовые, типографские и другие расходы принимаются с благодарностью.)

     I wish to join the Society and am enclosing the annual membership dues in the amount of $25 per family. Students  

       pay $ 10. The amount of annual dues is only for those in US, Canada and Australia. Others pay as much as they can afford.

(Larger amounts for postage, typographical and other expenses will be greatly appreciated)

 

ИМЯ  - ОТЧЕСТВО - ФАМИЛИЯ _______________________________________________________________

NAME—PATRONYMIC (if any)—LAST NAME  _______________________________________________________

   АДРЕС И ТЕЛЕФОН:___________________________________________________________________________

   ADDRESS & TELEPHONE  ____________________________________________________________________________

Если Вы прихожан/ин/ка РПЦЗ или просто посещаете там церковь, то согласны ли Вы быть Представителем Общества в Вашем приходе? В таком случае, пожалуйста укажите ниже название и место прихода.

   ПОЖАЛУЙСТА ВЫПИШИТЕ ЧЕК НА:                                  Mr. Valentin W. Scheglowski

   С ПОМЕТКОЙ:                                                                                           “FOR TBMAMS”

  И ПОШЛИТЕ ПО СЛЕДУЮЩЕМУ АДРЕСУ:                                        P.O. BOX 27658

  CHK WITH NOTATION:                                            Golden Valley, MN 55427-0658, USA

    SEND  COMPLETED APPLICATION  TO: