Придет время, и криминальный режим предателей и неокоммунистических мародеров рухнет. В России будет восстановлена Православная русская национальная власть.

Установив законность и порядок, русский народ  постепенно восстановит истинные духовно-нравственные ценности, на которых славные предки создавали Великую Российскую Державу.

Мы возродим нашу Родину – Россию!

Наше дело Правое! Победа будет за нами!

ТРИ ПОКОЛЕНИЯ САМОЗВАНЦЕВ.

Г. М. Солдатов

I 

    Нарушения Кирилловичами церковных и государственных законов Российской Империи начались уже более 150 лет тому назад. С каждым новым поколением в этой ветви семьи Романовых появлялись добавочные, порочащие их и русский народ, скандалы. Ни в Отечестве, ни в Зарубежной Руси они не были примером своей ответственности перед Церковью, Государством, семьей или обществом.

    Начнем с того, что вереница недопустимых браков вынудила Св. Императора Николая II,  у которого источилось терпение после делавшихся им предупреждений о недозволенных браках,  поднять этот вопрос в Государственной Думе, и 15 Января 1907 г. в журнале предложений Думы была записана царская резолюция:

«Признать брак Великого Кн. Кирилла Владимировича не могу. Великого Кн. могущее произойти от него потомство лишается прав на престолонаследие».

    Согласно резолюции Св. Императора, дети Вел. Кн. Кирилла должны именоваться «князьями Кирилловскими» с титулом «светлости».  Князю было приказано, как наказание и для предотвращения соблазна, покинуть Россию. Когда Князь приехал к отцу  без разрешения в Россию, то ему было приказано через полчаса опять выехать из России.

    Впоследствии по просьбе его отца Вел. Князя Владимира Александровича Император простил Кирилла Владимировича, но ни он, ни его наследники не получили права на Престол. Причиной царского решения стала женитьба Вел. Князя Кирилла Владимировича на своей двоюродной сестре Виктории Федоровне, разведенной жене брата Императрицы Александры Федоровны.  

    Основные Законы Российской Империи постановляли, что лицо Императорской фамилии для сохранения права на наследование Царского Престола, должно вступать в брак с девицей православного вероисповедания, брак с которой давал потомство от православных родителей. Кроме того, каноны Церкви запрещают брак между двоюродными братом и сестрой, в чем состоялось нарушение и Законов о Престолонаследии. Но уже до этой женитьбы Кирилла Владимировича его отец Вел. Кн. Владимир Александрович в результате своего брака на немке, отказавшейся переходить в православие, по требованию Императора Александра II подписал акт за себя и свое потомство об отказе от прав на наследование престола. Кирилл Владимирович также пренебрег этими правилами. Таким образом, уже по этой причине Вел. Князь Кирилл Владимирович и его дети не имели права на Царский Престол.

    Когда в феврале 1917 г. среди военного командования и в Государственной Думе произошла измена Императору, то Вел. Кн.  Кирилл Владимирович  встал на сторону Думы и, как писал историк С. П. Мельгунов, Вел. Князь вел разговоры не только на темы заговора, но даже об убийстве Императрицы, т.е. он стал виновен в государственной измене. Царь дал распоряжение о роспуске Думы, но ее председатель Родзянко, создал новую структуру управления – «Думский Комитет». Государственная измена, тем более во время войны, по уголовному кодексу и законам Российской Империи карается вплоть до смертной казни. Таким образом, как Вел. Князь, так  и председатель Думы, подлежали суду за измену.

    В результате действий этих двух лиц и поддержавшему их ведущему члену Синода Митрополиту Сергию (Страгородскому), имевшему антимонархические настроения, создалось в столице положение, при котором невозможно было понять,  где находится Царь и кто правит государством. Вел. Князь  изменил Государю еще до Его отречения от Престола и не исполнил свой долг охраны Царской Семьи,  приведя к Родзянко девять рот Гвардейского Экипажа (офицеры остались с Императрицей). Он подал войскам непростительный пример нарушения присяги и обязанностей перед Государем и Отечеством. Он обязан был призвать войска к дисциплине и порядку в столице и подавить революционные начинания. Но Вел. Князь Кирилл Владимирович в «Биржевых Ведомостях» сам, добровольно, без постороннего требования, объявил об отречении от прав (которых не имел)  на Престол.

    Царю в это решающее исход войны время, на фронте и в столице, требовалась поддержка членов семейства Романовых, военного командования и Церкви. Но никто из них не пришел к нему на помощь, и Государь остался одиноким в борьбе за Россию. Как члены семейства,  так и Синода, обязаны были обратиться к Армии с призывом   остановить в столице безпорядки, но они все бросили Царя, за что многие впоследствии поплатились жизнью, а другие, как Кирилловичи, спасая жизнь, бежали за границу.

    Будучи заграницей, члены этой ветви Романовых самовнушили себе о своих особых от других родственников правах. Вел. Князь Кирилл объявил себя «Императором», а своего сына Князя Владимира, родившегося осенью 1917 г. в Финляндии, наследником Российского Престола. Этим объявлением Вел. Князь нарушил порядок престолонаследия, изложенный в 30-й статье Основных Законов Российской Империи, согласно которой Родоначальником является последний имевший потомство царствовавший Император: «Когда пресечется последнее мужеское поколение сыновей Императора, наследство остается в сем же роде, но в женском поколении последне-царствовавшего, как в ближайшем к Престолу, и в оном следует тому же порядку, предпочитая лице мужеское женскому; но при сем не теряет никогда права то женское лице, от которого право безпосредственно пришло».   

    Вследствие этого закона в первую очередь следовало потомство Императора Александра III, а не Его братьев, каковым являлся Вел. Кн. Владимир Александрович. Так как не осталось в живых членов мужской линии, имеющих законное право на Престол, то по женской линии,  должны были следовать дети сестры умученного большевиками Св. Императора Николая II: Великой Княгини Ксении Александровны.

    Будучи правнуком царствовавшего Императора Александра II, Владимир Кириллович по законам (статья 147 Основных Законов) в действительности обладал только правом иметь титул Высочества и Князя Императорской Крови, но не Великого Князя и не Императорского Высочества. Таким образом, назвавши себя Императором, а своего сына Наследником Престола, Вел. Князь Кирилл, согласно законам Российской Империи, на самом деле стал самозванцем. 

    Его не признали «Императором», а его сына Князя Владимира Наследником Престола следующие члены семьи Романовых: вдовствующая Императрица Мария Федоровна, Вел. Князь Петр Николаевич, Вел. Княгини Ксения Александровна и Ольга Александровна, Князья Андрей, Федор, Никита, Димитрий, Ростислав, Василий Александровичи, Роман Петрович, Княгиня Ирина Александровна, Князья Георгий Константинович и Никита Александрович. Все они воздержались признавать его Императором, а вдовствующая Императрица Мария Федоровна выразила в печати осуждение действиям Вел. Князя Кирилла Владимировича.

    Впоследствии через несколько лет,  Князь Никита Александрович в «Русском Пути» написал: «Я никогда не признавал Е.В.  Князя Владимира Кирилловича ни главою Дома, ни Наследником Престола. В полном согласии с другими Членами Императорской Фамилии, я заявляю, что решения, когда бы то ни было принятые Кн. Владимиром Кирилловичем, и относящиеся к нашей Династии, не могут считаться мною действительными. Дела Дома Романовых, за отсутствием Царствующего Императора, решаются временно совокупностью агнатов».

    Такие же заявления прибыли в Собор РПЦЗ от других  Членов Императорской Фамилии. «Императором Кириллом I»  признали своими подписями Вел. Князья Борис и Андрей Владимировичи – его родные братья (не лишившиеся своих титулов, т.к. не были наказаны),  Димитрий Павлович, Князья Всеволод Иоаннович и Гавриил Константинович. 

    Разногласие в среде семьи Романовых было на руку  правительству СССР, так как актом провозглашения себя «Императором» Вел. Князь Кирилл Владимирович внес раскол в среду монархических организаций в Зарубежной Руси. Также не знавшее Основных Законов Империи и о наказании Вел. Князя и других, связанных с этим дел, духовенство РПЦЗ находилось в нерешительности, как поступать по отношению к Кириллу Владимировичу и Владимиру Кирилловичу. Споры и разногласия о правах Кирилловичей в эмиграции  были на руку правительству СССР.

    Покинув Россию Великий Князь Кирилл с супругой Викторией короткое время пробыл в Финляндии, где в деревне Берго, невдалеке от столицы Хельсинки, родился у них сын названный Владимиром. Из Финляндии они поехали в Германию, где поселились в 1920 г. в родном баварском городе Княгини Виктории Кобурге. Там княгиня деятельно занялась поддержкой немецких правых организаций включая мало известную в то время Немецкую Национал Социалистическую Рабочую Партию Адольфа Гитлера. Княгиня Виктория предполагала так же, как и ее свекровь, тоже немецкая принцесса, что мощная Германия сможет победить развивавшийся в Германии и в частности в Баварии коммунизм и восстановить монархию в России. Они ужаснулись, когда в Мюнхене столице Баварии было коммунистическое восстание, с трудом подавленное военной силой.

    Великий Князь Кирилл разделял страх с принцессами создавшейся в Европе и коммунистической угрозой в Германии, Венгрии и других странах. Многие русские эмигранты не видели такой угрозы от коммунизма и обвиняли Князя в том, что он подвергнулся немецкому влиянию. Немецкое правительство не было довольно политической деятельностью семьи Великого Князя Кирилла и предложило ему прекратить участие в политике государства. После этого предупреждения Князю с семьей пришлось покинуть Германию. Через Швейцарию они проехали во Францию, где обосновались в 1927 году в Коте-д’Азур в маленькой рыболовной деревне Ст. Бриан.  Княгиня Виктория настояла на том, чтобы Князь несмотря на протесты родственников объявил себя Императором и начал жаловать дворянские звания, делать военные производства и награждать «своих подданных» медалями и орденами.

    Ст. Бриан стал как бы столицей Императора Кирилла I. Это было известное в Европе место туризма. Большой темный особняк Князя, построенный в 1880 годах из гранита и соснового дерева, был местной архитектуры. Мебель в нем была местная старинная. Две нижних комнаты в особняке были заняты под музей где хранились военные ордена, начиная с Крымской войны, и семейные вещи. Из России Князь с Княгиней вывезли драгоценности. Их родственники в Англии им материально не помогли и старались держаться от них обособленно. Королева Мария, супруга Георгия V,  купила у Кирилловичей ювелирные изделия матери Виктории, а также и у вдовствующей Императрицы Марии. Королева Елизавета II впоследствие часто носила эти драгоценности.

    Воспитание и обучение у Князя Владимира было необычным. Ему была предложена стипендия учиться в Школе Винчестера, но его мать Княгиня Виктория была против опасаясь что сын будет подвержен английскому влиянию. Поэтому были наняты частные учителя, обучавшие его английскому, немецкому и французскому языкам. Он изучал также дипломатическую историю и военное искусство. Русскому языку его обучал отец князь Кирилл. Немного повзрослев, он учился в русской гимназии в Париже и посещал одно время Лондонскую школу экономии.

    Служил он очень короткое время, всего несколько месяцев в 1939 г., в качестве механика в Петерборе Англии. На работу он поступил под именем Михайлова, то есть под тем же именем, как и Царь Петр Первый, учившийся в Голландии корабельному делу. После этого он никогда не служил и, как он говорил, посвятил себя всецело русским государственным делам и управления Домом Романовых. Как он говорил он ожидает падения в России коммунизма так как там социализм обанкротился. 

    В действительности, все время Владимир Кирилллович посвящал игре в тенис, бридж и увлечению парусной лодкой. Как писали о нем его родственники он отдался воспоминаниям о прошлом России и мечтами о будущем. Его поведение в  интервью Князь Василий Романов считал недостойным монархии.  Поэтому он был одним из князей, подписавшихся под опубликованным в прессе заявлением  о том, что Владимир не имел права нелегально наделять супруга своей дочери Марии - Принца Франца Вильгельма Прусского  титулом Русского Великого Князя . Он также сделал заявление о том, что дочь Князя Владимира не является единственной наследственицей трона. Как он отметил, Князь Владимир своими действиями давал начало новой династии Гогенцоллерн-Романовых  и у него было сомнение о принятии Принцем Францем православия. Но это произойдет позже.

    А пока после смерти отца в  1946 году Князь Владимир Кириллович, приехав в Испанию, поселился в доме своей тетки по материнской линии – испанской Инфанты Доньи Беатрисы – супруги Дона Фернандо, члена Дома Орлеанских Бурбонов, где его старались приобщить к испанским традициям и взяли на материальное содержание.

    В 1947 г. в Зарубежной Руси распространились слухи о возможном создании  «Русского Зарубежного Правительства». Это было время развития «Холодной Войны» с СССР,  и в среде русской эмиграции действовали многочисленные военные и политические организации. Организации русских эмигрантов были в состоянии призвать к борьбе против СССР и этим нейтрализовать советскую пропаганду и подрывную деятельность в Свободных странах. Еще живы были свидетели «Треста» с похищениями и убийствами белых генералов Кутепова  и Миллера. Еще были живы воины прошлой антикоммунистической борьбы,  против которых Советский Союз продолжал вести  безпощадную борьбу. Поэтому слухи о возможном Зарубежном Правительстве, несомненно, взволновали правителей Кремля.

    Среди эмигрантов Зарубежной Руси стало известно о сочувствии к русским и о получении заверений о финансовой поддержке от аристократических семейств, желавших на Западе свержения советского правительства. Стало также известно о том,  что получено согласие на брак одной из Европейских принцесс с Князем Владимиром Кирилловичем.  По плану, Князь Владимир должен был организовать с одобрения Испанского правительства Франко «Русское Заграничное Правительство» и обратиться по радио и в прессе с воззванием  ко всему миру   поддержать борьбу против поработителей русского народа.  Как стало известно,  некоторые государства были готовы признать законным «Русское Заграничное Правительство»  и назначить при нем своих представителей. К российской молодежи в эмиграции должно было быть сделано обращение о создании «фаланги» – личной «гвардии» князя.

    В период подготовительной работы Князь Владимир поселился в Мадриде, где велись приготовления для его возглавления Русской Эмиграции. Во многих центрах Зарубежной Руси  происходило большое волнение и составление планов на будущее. В Париже, Лондоне, Мюнхене и в других городах  с нетерпением ожидалось обращение Князя к Зарубежной Руси, которое должно было состояться по радио в День Св. Князя Владимира – 28 июля 1948 года.  Для обучения в  «фаланге» получили  официальные бумаги, в том числе, три молодых человека, проживавшие в Мюнхене. Я был одним из них. Должны были также приехать в Испанию для обучения в армии из других городов Зарубежной Руси будущие  офицеры Русской Армии.

    Но неожиданно для всех как русских,  так и иностранцев, именно 28 июля 1948 г. Князь Владимир при таинственных обстоятельствах исчез из Мадрида, а по прошествии нескольких дней  стало известно, что он в Женеве обвенчался в греческой церкви с Леонидой Георгиевной, вдовой мистера Кирби, сестрой Ираклия Багратиона, назвавшего себя «Грузинским Царем». Этим браком на Леониде Георгиевне был окончательно разрушен в Зарубежной Руси план восстановления Русской национальной монархии. Женившись Князь Владимир со своей супругой жили главным образом в Ст-Бриан, а зимой они отправлялись во время холодов в Мадрид, где у него и Леониды  был особняк. Кроме того у них была обширная квартира в Париже.

    Во время Второй мировой войны князь жил в Ст-Бриан, но в конце войны немцы его перевезли к сестре Марии Кирилловне, бывшей замужем за принцем Лейнингом в Германию. После окончания военных действий князь переехал в Австрию в надежде попасть в нейтральную Швейцарию.  Ему посоветовали не возвращаться во Францию и он поехал в Испанию, где он поселился с сестрой матери Беатрисы и где после некоторого времени он встретил свою будущую супругу Леониду Кирби, родившуюся в Тбилисе в 1914 году. 

II

    Напомним, как это было. В начале 1948 года Князь Владимир Кириллович,  в доме  греческого консула Лившуца,  познакомился с Ираклием и вдовой Кирби Леонидой Багратионами.  Леонида предоставила в его распоряжение свой автомобиль, а Ираклий занялся введением Кн. Владимира в дома своих именитых знакомых, у которых ежедневно были приемы и празднества. Консул Лившуц  устроил Князя на фиктивную, но высоко оплачиваемую  должность директора в одном из крупных предприятий. Выезжая на автомобиле с красивой дамой, Князь скоро забыл о своих обязанностях и возлагаемых на него надеждах жителей Зарубежной Руси. 

    По случаю именин Князя, в доме Лившуца был устроен вечером прием, и состоялась встреча с руководителем программы дня объявления об Образовании «Русского Зарубежного Правительства» с призывом к русским объединиться и начать деятельную борьбу против коммунизма. Князь приказал руководителю ждать его распоряжений на следующий день в отеле, а сам, жалуясь на зубную боль,  удалился. Удалилась также и вдова Кирби Леонида.

    На следующий день, однако, в отеле была получена визитная карточка Князя с сообщением, что он уезжает в Италию «венчаться» с «княжной». О том, что Леонида – вдова Кирби, как Владимир Кириллович, так и семья Багратиони старались не говорить. После венчания началось в Зарубежной Руси усиленное распространение ее фотографий с короной на голове. Как выяснилось,  паспорта для выезда  и все формальности были заранее устроены Ираклием.

    Ее Королевское Высочество Инфанта Беатриса и ЕИВ Великая Княгиня Елена Владимировна (родная тетка Владимира Кирилловича), узнав о совершившемся отъезде и его причине, приняли меры, чтобы не допустить этот брак.  Скрываясь в Испании, Князь Владимир Кириллович  и Леонида уехали только после нескольких дней в Швейцарию, где повенчались в Женеве в греческой церкви, так как русские священники не соглашались их венчать ввиду получения сообщений от Митрополита Анастасия и Великой Княгини Елены Владимировны.  Испанские власти не посчитали себя вправе вмешиваться в частную жизнь Князя.  Протесты русских в Мадриде не привели к результатам.

    После  брака Владимира Кирилловича с Леонидой,  шансы на организацию «Русского Заграничного Правительства» рухнули,  а Князь лишился поддержки многих монархических организаций на возглавление русских в Зарубежной Руси.  Связь с Князем фактически прекратилась, так как Леонида контролировала телефонные звонки к нему и присутствовала при всех встречах. Она решала, кого допускать к Князю  и кого нет.  Даже письменная связь с Князем была нарушена.

    Таким образом, русские враги через романтическое увлечение Князя и его морганатический брак разрушили надежды на организацию зарубежной русской борьбы с коммунизмом. В силу того, что Князь Владимир нарушил закон о престолонаследии,  касающийся Членов Императорской Фамилии,  женившись на вдове с ребенком, то его брак считается так же, как и его отца и деда, морганатическим.

    Расскажем немного о жизненном пути Леониды Кирби, урожденной Багратион. Ее покойный муж Сумнер Моор Кирби родился в Вилкес-Баре, Пенсильвания США и был совладельцем повсеместных в Америке магазинов Вульворт. Он деятельно в 1930-х годах поддерживал борьбу за гражданские права, но жил во Франции, где участвовал в помощи нуждающимся евреям. Его супруга Леонида Кирби (ее отец грузин, а мать Золотницкая, еврейка) из рода, утратившего в Грузии все права на царствующее положение. С выходом замуж за Кирби она потеряла титул княжны Багратион. Право награды или дарования титулов принадлежит исключительно царствующему Императору,  но не «Великим Князьям и Княгиням» в эмиграции. Поэтому супруга Князя Владимира Кирилловича не имела права именоваться «Великой Княгиней» или «Ея Императорским Высочеством», как она и ее окружение стали ее величать. 

    Для тех, кто был вместе с Князем еще за день до его  исчезновения и обсуждал с ним планы консолидации всех русских сил против коммунизма, , происшествие было большой неожиданностью. Еще вечером Владимир Кириллович удалился с собрания,  объяснив необходимостью пойти к дантисту,  так как у него была зубная боль.  Его рассеянность во время разговора на собрании объясняли недомоганием и не очень приятными процедурами предстоящего дня.

    Планы на организацию Русского Правительства и призыв к борьбе против коммунизма рухнули. Это был удар по Русскому Освободительному движению, по Зарубежной Руси! Владимир Кириллович прекрасно знал, какие полномочия ему передавал русский народ. С ним велись предварительно переговоры, он был в курсе всех событий. Он изъявил желание стать не картонным принцем, а настоящим лидером русского народа. Все планы его матримониальными действиями таким образом были разрушены.

    Среди русской эмиграции создалось мнение, что бегство или похищение Князя, как и его женитьба, состоялись при участии советских агентов и тех, кто на Западе не был заинтересован в создании «Русского Зарубежного Правительства»: тех, кто поддерживал революцию, тех, кто участвовал в гибели Царя и Его Семьи и членов Царской Династии. Новое окружение Князя вызывало в среде русской эмиграции большие подозрения своими связями с СССР и с  различными интернациональными организациями.  Были ли подозрения обоснованы? К сожалению, можно ответить утвердительно.

    Правительство Советского Союза старалось любыми способами уничтожить своих врагов. Генералы Кутепов и Миллер были похищены и многие русские эмигранты  считали что Князя Владимира «женили» и таким образом ликвидировали удалив угрозу создания Зарубежного Правительства. В данном случае коммунистические силы объединились с интернационалом также не заинтересованном в реставрации русской монархии. Об этом была написана статья в известной мадридской газете «АБЦ» в номере от 24 ноября 1951 г. Автор статьи был известный журналист Александр Боцарис.

    Со своей супругой Леонидой Князь Владимир любил ежегодно отправляться из Франции в путешествия. Из Франции в Испанию они ездили как бесподданые, на что документы были признаны Объединенными Нациями. Как Князь утверждал, было немыслимо для них принять гражданство и чужую национальность.  Они старались ездить на свадьбы, крещения и похороны, где встречались с аристократическими семействами,  однако английские родственники их чуждались и старались к себе их не приглашать . С трудом им удалось познакомить свою дочь Марию Владимировну с Английской королевой Елизаветой, когда они были в Лондоне, а Мария слушала лекции  в Оксфордском Университете.

III

    Георгий Багратион, объявивший себя «Грузинским Царем», скончался в Мадриде в 1957 г. После него осталась жена, мать его детей,  –   а также  их дети:  сын Ираклий, дочери Мария и Леонида (Лидия). Мария продолжала жить в СССР после отъезда заграницу других членов семейства. 

    Отец Георгия – дед Леониды, был генералом в Русской Армии, командуя лейб-гвардии конным полком. Своего сына Георгия он выгнал из дома ввиду его порочащей семью женитьбы. Георгий уехал на Кавказ, где получил наследство от умершей тетки Княгини Шервашидзе. Во время революции Георгий был в Тифлисской губернии уездным предводителем дворянства.  Эта ветвь Багратионов  была в отдаленном материнском родстве с потомками Багратидов, царствовавших в Грузии до ее добровольного присоединения в 1801 г. к Российской Империи. Эти Багратиони уже не имели никаких прав именоваться Мухрани или Мухранскими, так как единственным законным потомком Грузинских Царей являлся Князь Теймураз, сын Русской Княгини Татьяны Константиновны  от ее брака с убитым в 1914 г. на войне с немцами  Князем Багратионом-Мухранским.

    Князь Теймураз, эмигрировав, стал офицером Королевской Армии в Югославии, являясь  личным адъютантом убитого масонами Короля Александра. После Второй мировой войны он эмигрировал в США и не заявлял претензий на грузинский престол. Этим обстоятельством воспользовался Ираклий Багратион, объявив себя, отправившись из Германии во время мировой войны  в Рим, «Грузинским Царем».

    Семья Ираклия выехала из Грузии после того, как она вошла как республика в СССР, и осела в Париже. Там сестра Ираклия Леонида встретилась с американским миллионером Кирби и вышла за него замуж. От этого брака родилась «Княжна Кирби». 

    Их отец, Князь Георгий, в 1927 г. вернулся в СССР, поселившись в своем прежнем грузинском имении, возвращенном ему советскими властями. В 1934 г. он, получив разрешение властей, вновь выехал за границу, вызвав своим появлением вопросы и сомнения среди русских эмигрантов о причине, почему члены семьи Багратионов могут без препятствий въезжать и выезжать из СССР.

    В воспоминаниях бывшего итальянского посла П. Кварони («О госпоже Кварони следует сказать еще следующее: по происхождению она русская татарка. Она покинула Россию лишь в 1928 г. и настроена чрезвычайно положительно к России и даже к большевикам», http://master-pencil.com/stalin/dokument-donese.html) объяснены причины связи властей СССР с грузинской аристократией. Оказалось, что до революции они в своих имениях скрывали  Сталина и других революционеров.

    Сын Князя Георгия, Ираклий Багратион, поехав в столицу Египта Каир, выдал себя за «Царевича» и познакомился с матерью короля Фарука, которая стала оказывать ему покровительство. Он часто ездил в Париж где, встретив русскую балерину Марию Гурилеву, на ней женился.

    В 1939 г. вспыхнула Вторая мировая война, и германские войска заняли Париж.  Мистер Кирби был арестован Гестапо, но американские дипломаты добились его освобождения. Не успев вернуться в США,  он умер,  а его вдова – Леонида, ставши миллионершей и опекуншей их общей дочери,  поселилась на Французской Ривьере. 

    Тем временем ее брату Ираклию удалось познакомиться и завести тесные взаимоотношения с Гиммлером, с разрешения которого он начал формирование «грузинской бригады» для Вермахта. Однако ему не удалось собрать добровольцев, и он отправился в Рим, где объявил себя «Грузинским Царем». Вскоре он женился на дочери известного магната Скалери. У них родился сын Георгий,  которому быстро присвоили титул «Царевича и Наследника» Грузинского Престола. Жена Ираклия умерла при родах,  и Ираклий, вернувшись в Германию, занял при Розенберге пост советника по «грузинским делам».

    После разгрома фашистской Германии Ираклий переехал в Италию, а затем в Испанию, куда переехала бежавшая от французских властей его сестра Леонида  после смерти одного из ее друзей, бывшего наркоманом.  В Испании Ираклию удалось познакомиться с Инфантой Мерседес, одной из самых богатых невест Европы, племянницей короля Альфонса XIII, на которой вскоре  он  женился. После заключения брака с Мерседес у Ираклия воскресли надежды на грузинский трон, и он начал в Париже и Мадриде издание  журнала, в котором подчеркивал  свои права, заявляя, что «Грузия должна быть свободной от русского угнетения...»

IV

    Зарубежная Русь вскоре была поражена дальнейшими похождениями семьи Багратионов. В надежде на большие доходы Ираклий занялся торговыми операциями, скомпрометировав не только свое имя,  но и в очередной раз Князя Владимира, вследствие чего их перестали принимать в аристократических домах. Как известно, мошенничество и воровство, а тем более торговля наркотиками и внимание со стороны полиции по этой причине с аристократизмом не сопрягаются.

    Когда же умерла Инфанта Мерседес,  ее родственники, безпокоясь из-за образа жизни Ираклия и опасаясь,  что он может вывезти детей из Испании  и добиться контроля над имуществом Бурбонов,  возбудили против него судебное дело с целью ограничения его отцовских прав. Обнаружилось, что он уже до брака с Инфантой Мерседес был женат на русской балерине Марии Гурилевой, а также на дочери итальянского магната Скалери,  от которой у него родился сын Георгий,  получивший титул «Царевича и Наследника грузинского царского престола». Суд ограничил имущественные права Ираклия. Добиваясь нового решения суда в свою пользу, Ираклий перешел в 1957 г. из православия в католичество.

    В это же время стали известны некоторые пикантные подробности из прежней жизни Леониды Кирби  в Париже и Мадриде, в частности,  о смерти ее двух поклонников в этих городах.  Выяснилось также, что Мария Багратион, ставшая женой Лаврентия Берии, всесильного шефа НКВД, была родной сестрой Леониды.  Об этом сообщил в итальянских газетах бывший консул Кварони, с добавлением, что брак Берии был гражданским, и он не был повенчан. Таким образом, связи семейства Багратион простирались дальше, чем русская эмиграция могла себе представить.

    Теперь стала ясной возможность захвата под свой контроль Князя Владимира Кирилловича семьей Багратионов накануне дня, когда он должен был обратиться с объявлением о создании «Русского Правительства» к Зарубежной Руси.  Как генералы Кутепов и Миллер стали жертвами темных сил,  также ей стал и Князь Владимир, но власти Кремля не уничтожили его физически, поскольку он был полезен коммунистам своей деятельностью.

    Как написал  известный журналист А. Боцарис  в Мадридской  газете «АБЦ» от 24 ноября 1951 г.,  в это же время женитьбы Князя Владимира Кирилловича А. Керенский также выступил с заявлением на свое право возглавлять Зарубежную Русь. Корреспондент указал на связь Керенского с банком Кун, Леб и компания, которые, являясь инвестором русской революции, предоставили в 1917 г. денежные средства Ленину и Троцкому... Мирное, через романтическую любовь к Леониде Кирби, устранение Князя Владимира Кирилловича от политической деятельности, открывало дорогу А. Керенскому и тем, кто его поддерживал. Для Советов Керенский был более приемлемой фигурой, чем возможный претендент на престол, поддержанный Русским Зарубежьем.

    Предъявляя свои права, А. Керенский начал объезжать главные центры русской эмиграции, встречаясь с руководителями левых организаций,  выступая с докладами.  Как мне помнится, в Мюнхене,   на состоявшемся докладе Керенский, когда ему после доклада задали вопрос о том, почему он допускал Ленина делать антиправительственные выступления, ответил, что он как демократ считается с правом каждого гражданина на свободное выступление.

    С помощью семьи Багратионов, таким образом, Князь Владимир потерял, с династической и политической точки зрения, уже бывшие и прежде сомнительными, права претендента на русский престол и возглавления русской эмиграции.  Сознательно ли он или несознательно связал себя родством  с Багратионами, не важно, но он  своим браком показал ненадежность его слов и дел, свою несостоятельность вести освободительное движение против коммунизма,  и неумение защитить собственную честь, так и интересы русского народа.

    Видно также, что как он, так и члены его семьи,  не сознавали, что допустимо и прилично делать родственникам Императорской Семьи, а что нет. Если для приличного человека недопустимо находиться в обществе преступников, то тем более для людей, которые должны являться примером для своего народа. Своим поведением семья Князей Кирилловских потеряла доверие русских людей  и  опозорилась своим очередным предательством.

V

    От брака Князя Владимира и Леониды Багратион-Кирби в Мадриде родилась 22 декабря 1953 года девочка, которую назвали Марией. Сегодня мы ее знаем как Марию Владимировну, которая с позволения и поощрения спецслужб РФ приняла на себя титул Великой Княгини и даже Главы Российского Императорского Дома.

    Как на Родине, так и в Зарубежной Руси, многие русские люди интересовались вопросом, как так получилось, что Первоиерарх РПЦЗ – Блаженнейший Митрополит Антоний (Храповицкий), Синод, монархические и военные организации, прежде бывшие против признания Вел. Кн. Кирилла Императором, изменили свое  мнение о нем и подтвердили своим авторитетом его права,  подняв этим его репутацию.

    Причин, послуживших на пользу Кирилловичам, было несколько. После смерти в 1929 г. Вел. Кн. Николая Николаевича, Митрополит Антоний признал Вел. Кн. Кирилла наследником царской власти из принципа первородства по мужской линии. Признание было сделано в статусе «Главы Дома Романовых», но не как этого добивался Вел. Кн. – Императора, и не как лица, могущего быть венчанным в будущем на Престол Русских царей.

    Надо также учесть, что вероятно, Митрополит и члены Синода не знали о решении Императора Николая Александровича и Государственного Совета о наложенном наказании на Вел. Князя Кирилла и лишения его потомства права на Царский Престол, и потому они не видели другого для этой цели кандидата.

    О своем же приходе в Государственную Думу с экипажем Вел. Кн. Кирилл Владимирович заявлял, что когда он туда пришел,  то на грудь ему накололи красный бант, который он немедленно снял. Как Митрополит, так и Архиереи, и многие эмигранты поверили на слово Вел. Князю, не сомневаясь в их правдивости. Русским эмигрантам, занятым добычей пропитания для своих семейств, не было возможности проверять слова Князя,  им также не было известно о том,  что Вел. Князь, будучи уже в эмиграции, дважды вел тайные переговоры с Ватиканом, обещая католикам,  после того как он станет Царем, учреждение в России католического экзархата с особыми правами для Римской Церкви.

    Не знали также о том, что какое-то иностранное общество купило в Польше имение Князя, перед тем, как оно было бы национализировано польским правительством, заплатив Князю  крупную сумму денег. Все это стало известно позже, возбудив в русской эмиграции подозрения в нечистой игре и шулерстве. Впоследствии, сам образ жизни и деятельности Великого Князя Кирилла не могли не обратить на себя внимания русской зарубежной общественности.

    Вел. Кн. Кирилл Владимирович не воспользовался своим династическим положением в Зарубежной Руси и не стал почетным покровителем эмигрантских организаций, не призывал организовать благотворительность в пользу воинов Белой Армии, вдов и других нуждавшихся в помощи. Он также не стал шефом, как Вел. Княгиня Ксения, одной из зарубежных молодежных организаций. В церковных делах он не взял пример со своих родственников и людей со средствами оказывать помощь Церкви  и ничем не помог зарубежным храмам. Он также не искал для себя поддержку созданием отделов в среде монархических кругов. Как потом выяснилось, лица, окружавшие князя,  стремились, в случае восстановления в России монархического строя правления, сделать правление не самодержавным, но конституционным с членами правительства, которые бы повели страну по иному, не историческому пути.

    У Вел. Князя Кирилла Владимировича, оказавшегося за границей, были свои планы, не соответствовавшие чаяниям и желанием русских эмигрантов. Вначале он объявил себя «блюстителем Престола до решения Земского Собора», а в 1924 году неожиданно провозгласил себя, несмотря на здравствующую Императрицу Марию Федоровну, «Законным Правопреемником Российского Императорского Престола», и что как таковой,  он принимает титул «Императора Всероссийского» и назначает своего сына Кн. Владимира «наследником Престола».

    Ни Первосвятитель Митрополит Антоний, ни члены Синода РПЦЗ, ни Ольга Константиновна, королева Греции, ни другие члены семьи Романовых, за исключением Кирилловичей, не признали его ни Императором, ни его права на занятие Трона.

VI

    Как мы уже говорили, что после смерти Вел. Князя Николая Николаевича в 1929 г. Митрополит  Антоний признал Вел Кн. Кирилла по мужской линии «Главой Дома Романовых». После смерти Вел. Князя Кирилла Митрополит Анастасий, возглавлявший затем Зарубежную Церковь, признал Кн. Владимира Кирилловича в этих же правах. Как один, так и другой Первоиерархи, надеялись своим признанием Кирилловичей во главе Дома Романовых избежать худшего – дабы Зарубежная Русь  и возможно в будущем правительство в освобожденной от коммунистов России не возглавлялось антиправославными и интернациональными силами.

    Признание Князя Владимира Кирилловича не встретило большой оппозиции в Зарубежной Руси, так как у него не было грехов отца.  С печалью мне рассказывали Преосвященные Архиепископы Никон (Рклицкий), Серафим (Иванов) и мой профессор в семинарии Н. Тальберг о тех надеждах, которые они возлагали на Кн. Владимира. В их мечтах они видели после изменения государственного строя в СССР возвращение на Родину Зарубежной Руси. По их мнению, известный в Зарубежной Руси Кн. Владимир, но, к сожалению, не Кн. Никита Романов, которого враги России объявили в симпатии к фашистам, мог возглавить эмиграцию для борьбы с коммунизмом.  Женитьба Кн. Владимира на Леониде Кирби, они с этим соглашались, повредила делу объединения Зарубежной Руси, но они не видели других лиц, кто мог бы быть выдвинут  как «Глава Дома Романовых». Как они также отмечали, другие члены семьи Романовых не выдвигали себя  на эту обязанность или как  наследников престола, занявшись личными семейными делами.

    Великий Князь Кирилл нарушил соглашение между Великими Князьями не претендовать на Императорский титул до тех пор пока, жива Вдовствующая Императрица Мария Феодоровна, мать Императора Николая II, скончавшаяся в 1928 году. Великий Князь Кирилл также назначил наследником престола своего сына Князя Владимира, который после смерти отца таковым себя считал, несмотря на выраженные протесты других членов семьи Романовых.

VII

    Связь семьи Кирилловичей с Кн. Ираклием Багратионом похоронили окончательно добрые чувства русских эмигрантов  к этой линии Романовых. Многие воины, сражавшиеся за освобождение Родины против коммунистов, знали о скандальных и нечистоплотных грузинах, преследовавших не интересы России или Грузии, но свои личные.

    Вспоминали о том, что во время Первой мировой войны, для борьбы против России, в Берлине был организован «Национальный Грузинский Комитет», во главе с Кн. Георгием Макабели и Михаилом Церетели, по призыву которых был организован «Грузинский Легион», насчитывавший 1200 воинов, которые, начиная с 1915 года, сражались под командованием Ген. Л. Кереселидзе в составе Турецкой армии против Русских на Кавказе. Особо отличившимся грузинским воинам потребовались награды, и был изобретен «Орден Святой Царицы Тамары», выдававшийся за заслуги в борьбе Грузии за «независимость». Орден на красно-черной ленте,  был двух классов: военный и гражданский.  Эмблему ордена изобрел немецкий лейтенант Горст Шлипгак.  

    После революции, когда возникла в 1918 г. Грузинская республика, то орден был признан национальным правительством, но после прихода к власти коммунистов перестал выдаваться.  Князь Ираклий, с согласия «царя Грузии»  Георгия XII  в эмиграции, объявил в 1942 г. себя Гросс-Мастером Ордена.  Орденом он начал награждать грузин и также некоторых членов королевских семейств на территории, занятой немецкими войсками. Одним из «награжденных» был также и «Его Императорское Высочество Великий Князь Владимир Кириллович».  Таким образом, Князь Владимир принял орден, который был учрежден для награды тем,  кто сражался против России. 

    После смерти Князя Ираклия при его сыне Георгии XIII,  награды этого ордена не выдавались,  но после распада  СССР на независимые республики Его Высочество Давид Багратион решил восстановить в Грузии с новой объявленной конституцией страны эту награду.

    У грузин имеются  еще другие  ордена -  «Орден Грузинского Орла» и «Нерукотворного Хитона Господа нашего Иисуса Христа».  Оба ордена, которые  были ранее орденом рыцарей, стали выдаваться с 1939 г. при деде современного главы Грузинского Царского Дома – Ираклии Багратион-Мухранском  как высшие ордена Царской награды.

    В 1942 г. Кн. Ираклий был «выбран» представителями грузинской эмиграции возглавлять освобождение Грузии и для провозглашения конституционной монархии.  В браках ему не повезло.  Мария Гурелева родила ему сына Георгия, но сама умерла в 1944 г.  Другая супруга Княгиня Мария Мерседес родила ему дочь Марию, но также умерла в 1953 г. ЕЦВ Ираклий умер в 1977 г. и ему наследовал Георгий Багратиони,  который не награждал орденами вплоть до 2001 г.  У него было четверо детей: Мария, Ираклий, Давид и Уго.

    В 1995 г.  ЕЦВ Георгий Багратиони перевез  в Грузию,  в сопровождении своей тетки «Великой Княгини» Леониды (Кирби-Романовой-Кирилловской),  ее дочери Марии «де Руссия-Кирби», и племянника «царевича Георгия»,  прах родителей Георгия и Елены Багратиони. Похороны с государственными почестями перешедшего в католичество князя Георгия были проведены по православному обряду в кафедральном соборе Светицховели  с участием Святейшего Католикоса Ильи II. Встречавший Багратионов президент Грузии Э. Шеварднадзе  (бывший в прошлом в Грузинской республике начальником КГБ)  сказал: "Боже мой, вы у себя дома. Нам нужна Царская Семья для единства страны". 

    В этом же 2005 г. ЕЦВ Георгий Багратиони поселился с семьей  в Тбилиси. Они получили официально  от президента Саакашвили паспорта и документы, свидетельствующие об их царском статусе. Свою работу заграницей по разложению Зарубежной Руси семья Багратионов окончила успешно. Возвратившись в Грузию, они начали поддерживать антагонизм против Русской Церкви и живших в Грузии русских.

    Как было сообщено Её Царское Высочество Княгиня Анна Нугзаровна Багратион-Мухранская, супруга Главы династии Князя Давида XIII Георгиевича, благополучно разрешилась от бремени сыном, их первенцем и законным наследником престола, который получил имя и титул Его Царского Высочества Князя Георгия Давидовича Багратион-Багратиони.

    Будущий Царь Грузии Георгий XIV приходится внучатым племянником "Главе Российского Императорского Дома Государыне Великой Княгиней Марии Владимировне".

    В течение последних нескольких лет большое число граждан Грузии получили рыцарское звание. Рыцарский орден недавно сообщил о том, что вследствие  «русской агрессии» он мобилизовал все свои ресурсы для помощи пострадавшим и отделы  рыцарей организованы во многих странах и континентах. Выдача орденов по-прежнему дает право на рыцарское звание. В перечне «рыцарей» указано также имя покойного «ЕИВ Великого Князя Владимира Кирилловича Романова» наряду с другими именами, многие из которых были яростными врагами России. Но несмотря на свои попытки наладить хорошие взаимоотношения с правительством Грузинской Республики, представителям Грузинского Царского Дома пришлось недавно покинуть Отечество и поселиться в другом государстве.

    К удивлению многих среди награжденных грузинскими претендентами на престол оказались также духовные и светские лица Зарубежной Руси. Ими были те кто пошел под административное подчинение патриархии и неокоммунистического правительства РФ: "Глава Грузинского Царского Дома Его Царское Высочество Князь Давид XIII Георгиевич Багратион-Мухранский наградил Большой цепью Ордена Орла Грузии и Священной туники Господа нашего Иисуса Христа Его Высокопреосвященство Митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского Илариона, Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей.

    Церемония возложения знаков Ордена состоялась в день святых первоверховных апостолов Петра и Павла 12 июля 2012 года в русском кафедральном соборе Сиднея, освящённом в честь Петра и Павла, возглавил сербский епископ Австралийский и Новозеландский Ириней, покровитель и духовник Австралийско-Новозеландской делегации Царского Ордена." (lifejournal.com/tag Грузинский Царский Дом)

VIII

    Как представители семьи Багратионов, так и Кирилловичей, были поддержаны правительствами республик РФ и Грузии с целью укрепления своей так наз. демократической власти. Узнав об их жизни, как русские, так и грузины, отшатнутся от них, некоторые даже откажутся от мысли о восстановлении монархического строя в своих странах. Монархи и претенденты на престол должны служить своим народам примером. Но какой пример русскому народу, пострадавшему во время коммунистического террора и страдающему от путинской власти сейчас, может быть со стороны семейств, не соблюдавших верность Церкви?

    Зная, как отнесется народ, стремящийся к восстановлению нормальной церковной жизни и национальному возрождению, в особенности узнав о позорной жизни этих семейств  в эмиграции, в РФ Ельцин, а в Грузии Шеварднадзе, тем не менее, восторженно приняли представителей этих семейств. Так же поступили и предстоятели Московской патриархии и Грузинской Церкви.

    Кн. Георгий Багратиони был признан правительством Грузинской республики как Глава Царского Дома и наследник Престола. Как таковой он перенял права как Великий Магистр на выдачу всех царских наград. В ноябре 2007 г. Святейший Патриарх-Католикос Илия II высказал пожелание в пользу реставрации в Грузии монархии. Георгий XIII умер 16 января 2008 г.

    Во время войны летом 2008 г. Грузии против Российской Федерации, его сын  Князь Давид Багратиони посещал для ободрения грузинские воинские соединения. Нужно заметить, что тучный вид ЕЦВ – далеко не царский, напоминающий сына Княгини Марии, «русского царевича» Георгия Гогенцоллерна. Они не располагают к доверию, на лицах обоих всегда растерянность, неуверенность, равнодушие к судьбе народа и происходящему в стране, которой они претендуют править. И создается впечатление, что единственное, что их интересует, это обильное застолье, а после этого – развлечения и продолжительный отдых. Как один, так и другой, совершенно не подготовлены к руководству государственными делами.

    Князь Георгий Гогенцоллерн, как и его мать, Княгиня Мария Владимировна не знают, как отличить форму различных русских казачьих войск, военнослужащих разных родов войск, не понимают их обязанностей и т.д. Я был свидетелем того, что трудно было не заметить, как Князь Владимир Кириллович, дед Георгия Гогенцоллерна, научившись создавать о себе хорошее мнение,  умел вести содержательные разговоры, задавал интересующие его вопросы о русских организациях и их деятельности, о школах и библиотеках, выдающихся местных русских деятелях… Но его дочь и внук даже на это совершенно не способны! 

    Наблюдая за их встречами, выступлениями, поездками по стране, задаешься вопросом, сознают ли они свою ответственность как представителей Царской Династии перед Русским народом, большинство которого живет в нищете по вине тех, кого они с угодливой улыбкой задабривают орденами? Перед истинной православной Церковью, которая до сих пор находится в гонении у себя на Родине? Перед верующим народом, который со времен Сергия Страгородского обманывают Гундяев и его предшественники? И какую правду они могут сказать, сами примкнув к МП? Что они предпринимают для сохранения Российского Государства, которое катастрофически катится в пропасть? Пытаются ли они защитить исчезающий Русский народ, с поощрения правящей власти, от нашествия хищных чужеземных орд? Да видят ли они вообще, что происходит в России, и волнует ли их это? Или их интерес исключительно заключается в награждении чинами и орденами внутренних врагов России и православной веры, в признании своих сомнительных прав на Престол Русских Царей и собственного материального благополучия? 

    Не имея на это права, княгиня Мария Романова-Гогенцоллерн устраивает театр, присваивая  дворянские звания, раздает ордена и медали Архиереям МП, генералам Советской Армии и КГБ-ФСБ, чиновникам неосоветского правительства Путина. С недавнего времени она начала раздавать звания и ордена духовенству в Зарубежной Руси, примкнувшему к МП и "заслуженным" мирянам, начав награждения с Митрополита Илариона (Капрала).

    Действия и поведение ее и ее сына чернят память Русских Царей и отталкивают русских людей от мечты о монархическом строе в свободной от врагов России, создавая ложное представление о Царской власти. Служебные поездки Княгини Марии в другие государства (например, в Австралию) по поручению президента В. Путина после ее выступлений и речей вызывают изумление у иностранных политиков и населения, не в ее пользу сравнивающих ее с другими представителями Королевских Домов.

    Ее поведение можно сравнить с деятельностью патриарха и иерархов МП, не чувствующих обязанности по отношению к Православной Церкви и России. Также они  раздают недостойным лицам духовные звания и награды,  позоря Церковь, награждая орденами и медалями Русских Святых инославных, врагов христианства и атеистов. Деятельность Княгини Марии Кирилловны и ее сына, как и руководства МП, направлены на разрушение Русской Православной Церкви и Российского государства –  во вред русскому народу.

    Печально видеть Марию Владимировну на официальных приемах без креста, в крикливых, дурного вкуса платьях, с выпученными бездумными глазами и неприлично раскрашенными губами с Царской короной на голове и Орденом Андрея Первозванного на груди.  Не хватает еще, чтобы она оделась в казачью форму и приняла шефство, над каким-либо путинским полком. Хотя всё может быть, было бы весьма пикантно…

    Как она, так и окружающие ее лица, не желают признавать, что она не имеет права предоставлять дворянские звания и награждение орденами и медалями, так как многие награждения в Царской России делались после решения «Кавалеров орденской Думы» и подписывал решение правящий Император. Ее «наследник» Георг Францевич Гогенцоллерн, не имеющий почти процентуально русской крови и главное – русского духа, и для которого, видимо, Имперская и советская символика не имеют особенного различия, выступал на митинге, где были советские гербы и флаги. Кирилловичи-Гогенцоллерны даже празднуют вместе с неокоммунистами траурные для верующих людей и националистов дни порабощения русского народа и побед Красной Армии. Так что же еще ожидать от этой опозорившейся семьи в будущем?

    Предсказания многих православных верующих, русских патриотов в Отечестве и в Зарубежной Руси оправдались. Они не согласились быть в административном подчинении РПЦЗ Московской патриархии и связанными с неокоммунистическим правительством Путина, который добивался подчинения исторической РПЦЗ патриархии. Зная о неканоничности патриархии, видя нарушение ею канонов Церкви,  и развратное поведение духовных лиц, не поддавшиеся на путинскую пропаганду члены РПЦЗ знали, чем связь, и тем более уния с красной патриархией может стать для Зарубежной Церкви и ее верующих. Они знали, что те,  кто пойдет на соглашение, будет получать агентурные поручения и принимать криминальное участие в дальнейшем обмане и порабощении Русского народа и борьбе против Русской Православной Церкви.

    Как теперь, после шести лет унии части РПЦЗ с МП, видно,  эти опасения оправдались – духовенство РПЦЗ, подчинившееся МП, стало, вопреки совести и истине, защищать каноничность и деятельность патриархии, поддерживать правительство Путина, а приходы Зарубежной Церкви стали очагами политической работы красного Кремля и слуг красной церкви.

    В свое время Вел. Князь Кирилл стал предателем Отечества и Монархии по глупости или ненависти к Императору. Его сын Князь Владимир Кириллович, особенно в конце своей жизни, повторил путь отца, пойдя на поклон к Ельцину, принял соглашение о сотрудничестве, уже зная, что из себя представляют коммунисты. Делал он это по материалистическим соображениям - для получения выгоды и для признания его прав на Престол. Его же дочь –  княгиня Мария, перекрасившись,  стала  уже не розовой, но полностью красной «Главой Дома Романовых», состоящего только из нее и ее сына.

    Для собственной выгоды, как она, так и ее сын, признав каноничность патриархии и преемственность неокоммунистического правительства Кремля от Императорской России, пошли, зная, к кому идут, на унизительную для дворян и тем более особ царского происхождения службу – к врагам Церкви и России, то есть они стали для русского народа новыми иудами. Но что от них можно было ожидать: ведь как Княгиня Мария, так и ее сын Георгий Гогенцоллерн,  почти не русские и не православные, и для них судьба Русской Православной Церкви и России не представляет интереса, они будут служить кому угодно, даже сатанистам, лишь бы служба была прибыльной.

    Примером для них может быть жалкий вероотступник, словонарушитель и торгаш Ираклий Багратиони, который готов был на все, недозволенное для приличного человека, ради своей выгоды. Пойдя на поклон и службу к преступному нерусскому правительству,  как Князь Владимир, так его дочь и внук Гогенцоллерны, также пытаются придать кажущуюся легитимность применению властями Кремля символики Императорской России – Двуглавого Орла, Русского трехцветного флага и т.д., а также использование музыки советского гимна с новыми словами.

    В  Императорской России, был гимн  «Боже, Царя храни», который путинские власти, очевидно, боятся исполнять, потому что Бэрл Лазар будет недоволен.  Поэтому население РФ и иностранцы слышат  советский гимн на фоне красных пентаграмм и Двуглавого Орла – великолепная символика для нынешней безбожной власти! Своим участием в светских и церковных церемониях они как бы доказывают, что Императорская Россия и Православная Русская Церковь, с одной стороны, и современное правительство РФ и Московская патриархия, с другой – одно и то же и имеют все общее.

    Но враги Православной Церкви и России ошиблись. В Отечестве и Зарубежной Руси много верующих, не признающих легитимность власти и каноничность сергианской экуменической МП, созданной палачом русского народа Сталиным, которую поддерживает интернациональное оккупационное антирусское правительство РФ. В Отечестве год за годом растет протест против преступных патриархии и правительства.

    Русские заграницей также не страшатся репрессий за свои духовные позиции и принадлежность к РПЦЗ, не пошедшей на поклон к МП,  и не покупаются на советские обещанки. Они не принимают предложений Патриархии, чиновников Путина и соблазнителей Княгини Марии, призывающих к молитвенному общению и совместной деятельности. Их не интересуют яркие бляшки, нашивки и грамоты Кремля и самозванной «Вел. Княгини». Их не соблазняют удешевленные и даже безплатные поездки на сомнительные «съезды соотечественников», проходящие под кураторством КГБ-ФСБ. Как в Отечестве, так и в Зарубежной Руси, они остались преданными Церкви и России. Они окормляются верным Христу духовенством в многочисленных приходах, а там, где лишились храмов, читают обедницы и акафисты мирским чином, но не идут в вероломно захваченные и опоганенные неокоммунистами храмы. Они отказываются молиться Господу за служащего Велиару «патриарха» Кирилла, кремлевскую власть и Княгиню Марию. За это, будем надеяться, Господь по Своей милости окажет нам не только освобождение Отечества от сатанистов, но и другие милости – восстановление  в Отечестве Каноничной Соборной Православной Церкви и возрождение России во Главе с Миропомазанным Отцом народа Самодержавным Царем.

IX

    Рассматривая претензии на Царский Престол ветви Кирилловичей, необходимо затронуть и еще один существенный вопрос – о поминовении на Великом Входе Святой Литургии имени Княгини Марии Владимировны, бывшей Романовой, как мы говорили, по законам Российской Империи, не имеющей права именоваться Великой Княгиней.

    В подкрепление этого можно напомнить ст. 36 Основных Законов Российской Империи:  Дети, происшедшие от брачного союза лица Императорской Фамилии с лицем, не имеющим соответственного достоинства, то есть не принадлежащим ни к какому царствующему или владетельному дому, на наследование Престола права не имеют. 

    Князь Владимир Кириллович, вступая в брак с Леонидой Кирби-Багратион, прекрасно это знал: его дочь Мария «Великой Княгиней», а тем более «Ее Императорским Высочеством» именоваться не может.  Московская патриархия  не правомочна воздавать царские почести его потомкам, однако это делает, вводя в заблуждение верующих.

    Зарубежная Церковь в прошлом представляла собой лишь часть Русской Православной Церкви, и к тому же не имела постоянной связи с плененным, на его же земле, русским народом, почему и не могла принимать живого участия в его духовной и общественной жизни, его проблемах и чаяниях. Без Царствующего Государя, т.е. без России Державной, каковой она была до прихода сатанократии, в Российской Федерации, которую необольшевистское правительство именует Россией, не может быть СОБОРНОСТИ и СИМФОНИИ Церкви и  правителей страны. В Царской России Соборность держалась на великом принципе самодержавной русской монархии, определенной святыми канонами Православной Церкви, коей соборностью проникнуто поминовение Царствующего Дома как всенародной молитвы к Господу Богу, как испрошение у Него утверждения соборной Державы Сущей.

    Настойчивость политиков РФ признания Княгини Марии в Зарубежной Руси как законной наследницы Правителей России и Царствующего Дома, как это было недавно в Австралии при ее посещении,  путем  поминовения Княгини на Великом Входе,  не имеет под собой канонической основы. Это вызывает среди монархистов не только изумление, но и дает повод к дальнейшим обвинениям МП, выполняющей заказ безбожной государственной власти РФ. Зарубежом права Кн. Марии  признаются и ее поминовения совершаются только духовенством  РПЦЗ, примкнувшим чрез унию к патриархии.

    К нашему счастью, не все богослужебные, законодательные и исторические документы и книги Императорской России были после захвата части РПЦЗ отправлены в РФ. Многое в разных частях Зарубежной Руси было сохранено,  и верующие, любящие свою Церковь и Отечество, узнают о нарушениях правительством Путина и Московской патриархией церковных канонов и постановлений Вселенских Соборов. В этих книгах  можно легко справиться, как молились в храмах в Императорской России. Легко узнать, как и когда совершались молитвы за Царя и членов Его Семьи и Династии. Такого не могло быть, чтобы, как теперь при приезде Княгини Марии, духовному лицу, прямо во время службы, передавали в алтарь текст о провозглашении многолетия Княгини Марии, не принятый ни каноничным Синодом, ни Церковным Собором, а сочиненный не то правлением канцелярии или охраной  княгини, не то несведущими мирянами и вообще неизвестными лицами.

    Церковь Христова не демократия, а установление Божие и Христос Ее Глава. Самочиние в Церкви кончается ересью и расколом. Задают ли себе вопрос верующие, как себя чувствует священник прихода, согласившегося быть в унии с МП, когда ему предлагают это зачитать? То, что происходит в молитвах за Княгиню Марию и ее сына Георгия Гогенцоллерна,  напоминает молитвенные дома протестантов, где каждому дозволено сочинять все, что ему приходит в голову, и даже пятидесятников, впадающих во время службы в религиозный транс. Неужели духовное лицо, которое вынуждено произносить такие молитвы за Княгиню и ее сына, не осознает их неканоничности и  не  опасается наказания Господа? Но кто в этом виноват? Прежде всего, Церковное правление Синода Митрополита Илариона.

    И вот тут уже происходит непонятное. Ведь большинство духовенства в Зарубежной Руси – граждане других стран. Как они могут молиться за «Ее Императорское Высочество Государыню Великую Княгиню Марию и за Императорский Дом», непонятно какого государства? Может быть, мы не в курсе дела, и называющую себя «Императорским Высочеством» княгиню Марию Московская патриархия или кто иной уже миропомазал на Престол Русских Царей?

    Русская Православная Церковь каждого члена почитала равным с другими верующими перед Богом. Поэтому всевозможные светские титулы и звания никогда не произносились священнослужителями в храмах. Святая Православная Церковь поминала при Великом Входе не только Государя Императора и Наследника Престола, но всегда также и всех православных мирян: «Всех вас православных христиан да помянет Господь Бог во Царствии Своем, всегда, ныне и присно и во веки веков». Поэтому, не будучи Императрицей и Наследником,  Княгиня Мария и ее сын могут быть помянуты в этом числе только как миряне, а не как Правящие Империей.

    Этому равенству перед Богом подчинялся и последний Святой Царь Николай, несмотря на то, что являлся блюстителем и защитником Церкви. Во время коронования Царь приобщался Святых Таин по священническому чину и получал право во славу Божию заниматься церковными вопросами, но только когда в этом была необходимость для Церкви. Поэтому текст поминовения Государя читался при Великом Входе, а не на Выносе к Святому Престолу со Святыми Дарами от Святого Жертвенника.

    Текст по молитвеннику был следующим: «Благочестивейшаго, Самодержавнейшаго Великого Государя нашего Императора Николая Александровича всея России, да помянет Господь Бог во Царствии Своем, всегда, ныне и присно и во веки веков».

    А за Наследника Цесаревича Алексия читалось: «Наследника Его, Благоверного Государя Цесаревича и Великого Князя Алексия Николаевича, и весь Царствующий Дом, да помянет Господь Бог во Царствии Своем, всегда, ныне и присно и во веки веков».

    Поэтому те путинские политики, делопроизводители Княгини и ее окружение, добивающиеся поминовения Княгини при Великом Входе, и те миряне, которые не были Церковью миропомазаны на царствование и также не царствуют, не могут быть удостоены такого поминовения. Это касается всей ветви Кирилловичей.

    Блаженнейший Митрополит Антоний в надежде на то, что Кирилл Владимирович своим династическим авторитетом призовет Западноевропейскую и Американскую Митрополии вернуться в подчинение Синода и помирит разделившиеся многочисленные организации, тем более, что объединяющей фигуры такого статуса на то время не было, решил лично от своего только имени признать Великого Князя Кирилла Владимировича Императором.

    Но по прошествии небольшого времени, ознакомившись более подробно с протестами других Членов Дома Романовых и дворянских объединений Русского Зарубежья разных стран, а также поступивших в Синод свидетельств очевидцев событий в 1917 г. в Петрограде, в которых участвовал Кирилл, от этого решения отказался. Соборы и Синод РПЦЗ в 1932 г. также решили, что нет никаких оснований для признания Великого Князя Кирилла Владимировича Императором, чтобы поминать его таковым.

    Помазания, как и других требовавшихся при призвании на Царство литургических и коронационных действий, не было. И как это отмечал Вл. Никон и Н.Д. Тальберг, «Император КИРИЛЛ ПЕРВЫЙ остался висеть в ВОЗДУХЕ».  И добавили, как они его поняли, что Вл. Митрополит Антоний сказал, что в таком случае не нужно более считать Вел. Кн. Кирилла Императором, вопрос о его избрании будет решаться в России.

Х

    Для русских монархистов ясно, что настойчивость патриархийных и государственных чиновников РФ держать в заблуждении как верующих, так и весь русский народ, делается в стремлении отвлечь внимание от насущных духовных и государственно-общественных проблем в стране. К этому направлена и современная деятельность Княгини Марии и ее окружения, которая осуществляется под руководством лиц, далеких от истинной Церкви и национально-патриотических убеждений.

    Их действия становятся поводом для внесения разногласий в среде самих монархистов: возникают серьезные конфликты в вопросах, кто и как должен быть избран Царем и какая должна быть в будущем монархия. И это притом, что русский народ до сих пор не принес покаяние в отречении от Св. Царя-Мученика Николая, участии в государственном перевороте 17-го года, уничтожении православной государственности, в поклонении богам и идолам сатанинской власти. Разве Бог даст  Царя, если Россия лежит в грехе безверия?.. 

    Кроме того,  многих православных, особенно монархистов, настораживает кремлевская заинтересованность  в деле возможной реставрации монархии в России в лице тех, кто стремится вести Православную Церковь и ее паству в направлении к Мировому Правительству и Порядку. Эта группа, по-видимому, считает, что Престол займет тот, кто именно будет поминаться из Царственного Дома, и поминовение Княгини Марии на Великом Входе становится чем-то вроде обряда, который, в интересах этой группы, поможет достичь желательного политического результата – управляемой из-за рубежа монархии.

    Это явное заблуждение, идущее в противоречие с учением Церкви о православной власти, которое обосновано высшим порядком Божьего Промысла, далеким от человеческих,  шатких помыслов. Эти заблуждения показывают, насколько зарубежные духовные лица, пошедшие на унию с МП, оказались на поводу своего патриархийного и россиянского неокоммунистического начальства.

    Многим из старшего поколения еще помнится, как в Советском Союзе произошли возвращения к офицерским и генеральским чинам в 1943 году в Красной Армии, создание Сталиным патриархии, оказавшейся в полном подчинении советской власти, открытие храмов и т.д. Все это делалось для обмана населения на Родине и введения в заблуждение русского населения иностранных государств. Сегодняшние игры кремлевской власти в монархию – из той же колоды. Только полный дегенерат может себя уверять, что при неокоммунистическом строе возможно возвращение России к монархии. Только круглый идиот  может признавать дворянские титулы и награды орденами, «великодушно» раздаваемыми Кн. Марией чиновникам МП и РФ.

    Согласно Законам Российской Империи на это имел право исключительно Монарх – т.е. Царь.  При этом необходимо заметить, что многие из этих наград выдавались только после того, как делалось на это предложение «орденских кавалеров».

    В РФ,  при поддержке путинского правительства,   созданы «двор» и «управление Ея Императорского Величества» из людей, которые по корыстным побуждениям поддерживают Кн. Марию и ее сына в стремлении занять Престол Русских Царей. Но на самом деле,  эти люди не являются идеологами русского монархизма, не имеют никакого отношения к русским  дворянским,  тем более,  княжеским семействам, а скорее всего они стремятся, руководствуясь своим  коммунистическим мышлением, к возможному использованию монархии или монархических чувств в интересах преступного путинского кремлевского правительства и мировой закулисы. В РПЦЗ(МП)  этими чиновниками и патриархийным духовенством вносится заметное влияние протестантизма, католичества и стремления повести Православие по пути отступления от Православной веры для достижения общего мирского идеала.

    В МП со времени ее основания Сталиным в богослужебной практике царила вакханалия, и там допускались всевозможные молитвословия, но это не доказательство их правильности и порядка по законам и традициям Церкви.

Княгиня Мария

Русские Цари в присяге обязывались быть защитниками Православной Церкви.

Но какое Православие видно у Княгини Марии? Она даже креста не носит как мы видим на многочисленных фотографиях.

    Если бы эти заблуждения выявились во время управления РПЦЗ Блаженнейшими Митрополитами Антонием и Анастасием, выдающихся идеологов русской Православной Державы, то верующие в Зарубежной Руси, которые сеяли бы среди русских рознь и смуту и призывали, с посулами будущих благ, к единению вокруг Митрополичьего Зарубежного Синода и МП, получили бы от Митрополитов авторитетные разъяснения, пресекающие опасные для Родины последствия. Ибо, как показал опыт всех прежних взаимоотношений с коммунистическими архиереями, это приводило только к новым жертвам для Православия и горькой участи русского народа – т.е. к богоборчеству.  И то,  к чему призывают кремлевские чиновники, выдвигая вопреки основанным на православной вере Законам Российской Империи «Великую Княгиню Гогенцоллерн» на Царский Престол, в действительности является «цареборчеством», и можно только сожалеть о Кн. Марии,  обольщающей себя личными надеждами, принимающей почести  от богоборцев и преступников,  помогающей неокоммунистам в их стремлении подмены русских духовных и национальных ценностей.  

XI

    Ознакомившись с  выше сказанным   о «Кирилловичах»,  читатели могут сделать заключение о том, что эти родственники Св. Царя мученика Николая пребывают далеко от интересов русских православно верующих  и  не желают видеть  Россию свободной от преступной интернациональной власти.

    Фридрих Вильгельм Ницше предполагал, что, можно воспитать для правления страной, применяя селекцию обособленно от остального населения, правящий класс. Эти люди, как он предлагал, стали бы «господами мира». Он писал, что для селекции подходящих людей необходимо создать условия, в которых бы эти люди воспитывались. Применяя  селекцию,  возможно, было бы создать класс людей,  при котором государство могло достичь благополучия. Все зависело от того, кто и как возьмется за организацию и воспитание.  Но по его теории,  можно было также  воспитать класс преступников или людей без совести и эгоистов. По ходу можно заметить, что именно эта теория, относительно правящего класса и преступников, сейчас в РФ осуществляется скоростными темпами…

    В истории всех великих государств были заложены семена развития и собственного падения. Прогресс и регресс существовали параллельно, и история доказала, что, в конце концов, наставал конец в странах, достигших величайшего уровня культурного и материального развития, если эти страны вставали на путь падения нравов, преступности и безверия. Так случилось с Империей Царя Давида, Рима, Византией и других великих империй. Так, например, в Царстве Давида разваливающую роль государства сыграли его сыновья Авессалом,  начавший военные действия против своего отца, и Соломон, разоривший государство роскошью и роспуском постоянной армии,  что стало причиной потери областей.

    В России этой раковой болезнью в развале государства была семья Великого Князя Владимира Александровича, сына Императора Александра II.  Он  сам  и все без исключения его потомки преступали Законы Империи и каноны Православной Церкви своими недозволенными женитьбами и нарушениями присяги верного служения. Все они,  не в пример Царской Cемье, были хладны к Православию, не участвовали ни в России, ни в Зарубежной Руси в церковной и культурной деятельности. Находясь где-то за церковной оградой, ближе даже к врагам Православия и России, они заботились исключительно о своем материальном благополучии. Как отмечал в своих сочинениях генерал Спиридович, в семье Владимира Александровича был создан дух протестантизма не принявшей православия супругой Вел. Князя Владимира, брак с которой в 1874 году состоялся ценой отречения Великим Князем и его потомства от прав на престол.

    В то время как Россия, обливаясь кровью, когда миллионы ее подданных погибали на полях сражений или были в плену у врага, а в деревнях не хватало рабочих рук собирать урожай, вследствие чего был недостаток продуктов для населения и армии, то в семье Кирилла Владимировича велись антиправительственные разговоры, и даже, согласно воспоминаниям председателя Думы Родзянко и депутата П.Н. Милюкова, созревала измена.

    Из этой семьи распространялись самые невероятные обвинения, порочащие семью Императора, как например, в том, что Императрица Александра Федоровна является агентом германского Императора Вильгельма (что было впоследствии доказано как ложь комиссией Временного Правительства). Эта ветвь Романовых выявила свою неспособность руководить людьми, взять на себя ответственность в государственном деле и стремившаяся подчиниться власти тех, кто был настроен против России.

    Сам Вел. Князь Кирилл Владимирович это впервые обнаружил во время Русско-японской войны,  растерявшись и не зная, что делать во время боя на корабле.  Потом, когда были в 1917 году волнения в столице, он, вместо того чтобы своим авторитетом и положением призвать войска к наведению порядка, бросил порученный ему пост охраны Царской Семьи, в которой дети заболели корью,  явился в Государственную Думу с Гвардейским Экипажем для «исполнения своих служебных обязательств».  Забывши о своем звании Вел. Князя и должности, он даже поспешил заявить, что он за демократическое правление государством, и что, однако, по прошествии нескольких лет не помешало ему объявить себя в эмиграции «Императором».

    В течение своей жизни Вел. Князь Кирилл называл себя то демократом, то республиканцем, то монархистом. Его сын Князь Владимир Кириллович в 1975 г. в интервью заявил: «В России больше никогда не будет монархии, сам я в принципе за демократию и не имею ни малейших претензий на царский трон, даже если бы он мне принадлежал как последнему живущему Романову». Под конец своей жизни он решил заручиться благосклонностью  неокоммунистического правительства, обратился с письмом от 27.8.1991 г. к президенту Борису Ельцину, когда происходил развал СССР на республики, с предложением помощи со стороны «Дома Романовых»: «Буду счастлив – наблюдая со вниманием за Вашими начинаниями – оказать Вам поддержку от имени императорской семьи».

    Его дочь Княгиня Мария Владимировна, ведет себя более чем странно,  можно сказать, комично, вызывая к себе жалость. В своей нелюбви к Русской Зарубежной Церкви и Руси она, бросившись к «патриарху Алексию» и неосоветскому правительству,  содействовала президенту В. Путину в проведении захвата части РПЦЗ и русских организаций. В  ней не чувствуется и не видится  ничего русского. Даже  входя в храм, как это полагается православным, она часто не крестится. А когда она, прикладываясь к иконе, все же крестится, то, делает это, «ломая» крест,  как это бывает у «интеллигентов» – людей, не воспитанных в православии. 

    Она была замужем за принцем Францем  Вильгельмом Прусским.  Они заключили гражданский брак 4 сентября 1976 года во французском городке Динард. Затем они поехали в Испанию и повенчались 22 сентября того же года. Там же Франц был переименован при «переводе в православие» в Михаила Павловича с провозглашением его «Императорским и Королевским Высочеством Великим Князем России». Но его переименование не являлось официальным государственным актом,  и он как был Францем Вильгельмом, таким официально остался. 

    От этого брака 13 марта 1981 г. родился сын Георгий, однако вскоре после его рождения родители в 1982 году разошлись  и получили развод в 1985 г.  Уехав во Францию, Княгиня Мария попыталась изменить фамилию с Гогенцоллерн на Романову,  но суд ей в этом отказал. Согласно свидетельству Принца Франца Вильгельма, у его сына немецкий паспорт, в котором он именуется Королевским Величеством Принцем Пруссии.

    Принц Георгий Францевич  так же, как и его прадед, Кирилл Владимирович и  дед Владимир Кириллович,  не способен к руководящей роли,  смотрит на других людей с ожиданием распоряжений. В РФ он получил громкую должность «директора» компании «Норильский никель», представляя ее в иностранных учреждениях. 

    Можно сомневаться, что он знаком с деталями торгового фиаско дела своего деда Князя Владимира Кирилловича и Ираклия Багратиони. Но задумался ли принц Георгий Гогенцоллерн,  чем ему грозит торговый крах компании никеля? Для занятия прусского королевского трона принц Георгий  находится на десятом месте. По какому праву он принес в Иерусалиме в тронном зале Патриарха Диодора присягу от имени Российской Империи 9 апреля 1998 года, не понятно?  Империи нет, прав на Престол у Георгия нет, есть только лицемерные амбиции его матери Кн. Марии Владимировны, но и те дальше «конституционной монархии», как ей предписано Путиным, не идут.

    Совершенно очевидно,  что фальшивыми патриархией и т.н. «Домом Романовых» ловко  пользуется чекистское правительство президента РФ  В. Путина и верхушка Московской патриархии, созданной И. Сталиным и  НКВД. В продолжающейся сатанинской борьбе  против Православия и монархических  надежд русского народа они прикрываются трехцветными и имперскими флагами, с реанимированным гимном советского режима.  Неокоммунисты и чекисты  нисколько не раскаялись и не отказались от совершенных им геноцида русского народа, преследования духовенства и других тяжких преступлений. Они только изменили свое название и продолжают свое  дело борьбы против Церкви и России. И теперь в их преступлениях замены духовных и национальных ценностей соучаствуют Княгиня Мария и ее сын Георгий.

Княгиня Мария без креста но с короной.

    Правительство президента В. Путина и «патриарх» Кирилл Гундяев совместно с Княгиней Марией и ее сыном готовят празднование 400-летия Дома Романовых. Но этого также Дома нет! Дом возглавлялся правящим Императором, а такового в РФ нет и быть не может!  Для этого наша страна для начала должна стать православной, монархической Россией! Но нынешних временщиков светской и духовной власти это не смущает. Они действуют по плану, утвержденному мировой закулисой. В этом праздновании как В. Путин, так и «патриарх» Кирилл Гундяев останутся в тени главных действий,  которые, как артисты-комики, будут исполнять Княгиня Мария и ее сын Георгий, именующийся ею как «наследник престола». Ну что ж, какова нахрапистая мамаша, таков и наследничек: как говорят русские, яблоко от яблони недалеко падает. Самозванцы были уже на Руси, но как приходили, так же безславно и исчезали, оставляя только свой позорный след в истории России…

                                                                                                     * * *

“Пребезумную обновленческую ересь сергианскую содержащим: учащим, яко отвержением истины Христовы земное устроение Церкви Божией соблюдается; и тем, иже утверждают, яко богоборческим властям служение и исполнение безбожных велений их, иже к попранию священных правил, святоотеческих преданий и божественных догматов, и к разорению всего христианства, Церковь Христову спасает; и почитающим антихриста и служителей его, и предтечей его, и всех клевретов его, яко власть законную и от Бога поставленную; и всем тоя антихристианския ереси начальникам, исповедников и мучеников, новых хулителям (Сергию Нижегородскому, Николаю Киевскому и Алексию Хутынскому), и повторителям их, и обновленцам, и прочим еретикам — АНАФЕМА”.

* * *

ГУНДЯЕВСКИЙ КОНЦЕРТ НА КРАСНОЙ ПЛОЩАДИ.

    24 мая состоялся церковный праздник в честь Свв. Равноапп. Мефодия и Кирилла, учителей Словенских. Как и положено, начался он с церковных богослужений, прошедших в Успенском соборе Кремля, затем крестным ходом двинулся к памятнику святым на Славянской площади, где был еще отслужен молебен. А вечером прошли народные гуляния на Красной площади.

    Здесь собралась, кто из любопытства, а кто по принуждению, огромная масса ликующих людей, которая не умещалась в объектив телекамеры и казалась безкрайней – такое редко бывает даже на Пасху. Бодрящая музыка льется без устали, гремят фанфары, все поют, смеются, пляшут: подростки, молодые семейные пары с детьми на плечах, крепкие, средних лет женщины в брюках водят зажигательные хороводы, пожилые бабушки, застывшие в задумчивых позах, которые, похоже, не понимают, что происходит, дедули-ветераны в орденах с костылями, непонятно, как сюда добравшиеся, счастливые выпускницы школы с атласными лентами через плечо… Радость буквально переполняла толпу. И в самой гуще этой человеческой массы («в толще народа», по ВИЛу) находился патриарх Гундяев и за его плечом митрополит Алферов, окруженные весёлыми монахами и тесно сжатые любящей их преданной толпой.

    Перед началом праздничного концерта  патриарх обратился с приветственным словом: «В этот пасмурный праздничный вечер мы начинаем, может быть, замечательную новую традицию — собираться вместе на Красной площади, чтобы петь. … Сегодня особенный день. Мы празднуем память святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, тех двух выдающихся людей, просветителей, которые создали нашу азбуку, грамматику, которые положили начало славянскому литературному языку, которые стоят у истоков нашей культуры. Это наши пращуры, которые открыли русским людям и всем славянам, в том числе, и мировую культуру. … Сегодня я вас всех приглашаю петь, …вместе петь. Давайте этим многотысячным хором споем те песни, которые объединяли наших бабушек и дедушек, отцов и матерей, братьев и сестер, и которые сегодня способны объединять нас как единый народ», однако какой народ, он скромно умолчал…

    Гундяев пел, жизнерадостно смеялся, хлопал в ладоши как простой человек, радовался и веселился как невинный ребенок, его окружение, поддерживая именинное настроение патриарха, тоже. Было видно, что это народный патриарх, это советский патриарх, это советский патриарх советского народа! Причём здесь свв. Кирилл и Мефодий, которые оказали колоссальное влияние на русскую православную цивилизацию? Они только повод – у нас свои кумиры! Собравшуюся толпу объединила не православная вера, а советские любимые песни, и мирного времени – «Справа кудри токаря, слева кузнеца…», и военного «Выходила на берег Катюша…» и про войну. «А нам нужна одна победа, одна на всех, мы за ценой не постоим!» – дружно пела и плясала Красная площадь. Как в романе Булгакова во все голосовые связки исполнял хор «Славное море, священный Байкал», которым, т.е. неумолкающим хором, стройными рядами заполняли потом отъезжающие грузовики… Здесь тоже слаженно и оптимистично пела Красная площадь, и вместе с ней радостно пел красный патриарх Гундяев. Я посмотрела это магически  завораживающее, театрализованное вокальное представление минут пятнадцать уже под конец, а это действо клокотало несколько часов. Среди этой массы, разгоряченной общим чувством коллективизма, камера выхватывала то высокого кремлевского чиновника, то гориллообразного депутата, которого так любят показывать телевизионные СМИ и рекламные изображения которого заполонили улицы россiйских городов, то других до оскомины известных членов «партии и правительства» – они тоже были в этот торжественный день на площади, потому что присутствием своим пытались доказать, что мы и народ – «единая Россiя»! И все они были красные: двухтысячные хоры были украшены красными шарфами, которые слились в одно красное безбрежное пятно. И даже Кубанский казачий хор – «Маруся раз-два-тры калына, чернявая дывчина в саду ягоду рвала…» –  был наряжен в красные черкески, хотя рядовым казакам это не полагалось. Красная площадь, освященная сотнями лампионов и прожекторов, выхватывающих из вечерних сумерек бликующие красные кремлевские звезды, полыхала красным и пела красные революционные и советские песни!

    Такое празднование своего дня Ангела не могло придти в голову предыдущему патриарху Московской патриархии Алексию Ридигеру. Нет, конечно, он тоже любил отмечать свои именины и тоже делал это с размахом и основательно, утопая в цветах и дорогих подарках, причем даже Великий пост ему был не помеха. В Данилов монастырь, даже в лютый мороз, съезжались гости со всей Россiи: и мiряне – казаки, предприниматели, бизнесмены, и в обязательном порядке духовенство – начиная от приходских провинциальных батюшек и кончая солидными архиереями, с увесистыми свертками под мышкой, желательно золотыми. Ведь от этого «свертка» зависело благословение на прибыльный, не всегда законный бизнес, повышение по сану, получение доходного прихода, престижного монастыря, богатой епархии. Поэтому старались, несли… Но всё же это было в рамках, так сказать, в церковной ограде. Нынешний патриарх превзошел своего предшественника во всех отношениях: на его именинах ликует весь народ, без различия сословий и материального достатка. Но и подношения уже соответственно с другими нулями…

    Гундяев  гениален!  Было, например,  7  ноября,  когда,  как  мне рассказывала одна старинная катакомбница, в разных концах деревни голодному народу сельсоветчики накрывали безплатные столы и наливали бутыли самогона, чтобы он отмечал революционную годовщину: пел и веселился под гармошку и махал красными флагами, а по улицам должен был ходить церковный хор, тоже соблазненный пирожками с требухой и студнем из свиных ножек, и запуганные певчие пели: «Вставай, проклятьем заклейменный!..». И только немногие верующие,  не принявшие советской власти и советской церкви, потеряв в лагерях и расстрелах своих родителей и близких, прятались по домам и плакали от горя… Но всё же это был светский праздник, коммунистический, государственный.  Гундяев  гениален, как Шигалев, он придумал свою «тетрадку»: он сделал свои именины не только праздником всенародным, а праздником советско-церковным – такого еще никогда не было, который соединил несоединимое, объединил всё и вся – в этом гундяевская фишка. Секрет заключается в том, что,  оказывается, нужно просто заменить душу! Вот для этого он придумал грандиозное шоу, причём на главной площади страны: подменив священную для русских триаду «Православие, Самодержавие, Народность» на похожую, почти неотличимую, – «Кремль, Московская патриархия, Население», причем Кремль на первом месте,  – и тогда все едины, и все пляшут и поют! Теперь светские власти могут не только убивать, грабить, гнобить народ голодом и отдавать под нож оккупантам, а церковные богословски объяснять, почему так надо – народ Гундяеву доверится: ведь он пел и смеялся вместе с нами! «Будем петь и смеяться как дети!», не заметив, как нас превратят в безправных прочипированных рабов, забывших свою историю, язык, веру и обслуживающих нефтяную трубу под надзором мiрового правительства. А впрочем, однова живём, айда плясать!..  

    Веселье длилось до позднего вечера, возможно, тоже пришлось потом грузить неумолкающих поющих рядами… И, кажется, советскому патриарху, опять на долгие годы, удалось крепко закрепить в сознании своей паствы: мы – советский народ, советское правительство, советская церковь: «как хорошо, что все мы здесь сегодня собрались!». А другого народа и другой, истинной Церкви, им, ГУНДЯЕВЫМ-ПУТИНЫМ, светским и церковным временщикам, и не надо: потому что теперь можно накинуть веревочку на шею этому красному «советско-православному» народу и вести куда хочешь! Если Путин скажет, а Гундяев одобрит и это разнесется со всех сергианских амвонов, советский народ примет и ювенальный фашизм, и азиатско-кавказские-африканские орды, и сексуальное развращение первоклашек на уроках по толерантности, и парады содомитов, и чипы на чело… и совместную службу с католиками, и единого всевышнего с мусульманами и иудеями, и строительство мечетей и синагог на Русской земле… И княгиню М.В. Гогенцоллерн на Россiйском Престоле как Императрицу… Ну и что же, что русский народ живёт на копейки и не знает, чем завтра накормить детей, а кремлевская власть, грабя его богатства, обретается в роскошных особняках на черноморско-земноморских побережьях, выбрасывая миллионы на свои утехи. А к слову заметить, что и патриарх тоже аскетически не ущемляет себя в удобствах – ни на суши, ни на море.  Святейший благословил, и мы ответим «да»: будем служить Путину, и с радостью будем возносить нашему президенту «мирная и благая многая лета»...  «Путин – наш президент!» «Кирилл – наш патриарх!» Потому что мы  – единый православно-советский народ, и мы примем и исполним всё, что благословит наш советский «народный» красный патриарх! Неужели, «эта власть народная, и она надолго»? К этому прикладывает все силы генеральный церковный менеджер, политик и бизнесмен… 

    Как же горько и тяжко нам, наследникам Белой Православной Руси, чудом выжившим в апокалипсическом, «от Москвы до самых до окраин» красном ГУЛАГе-РФ, осознавать длящееся почти столетие, духовное и физическое уничтожение русского народа…

            Господи, прости народ наш, уповаем на милость Твою! 

                        В.Д. Сологуб,

                 в Неделю о расслабленном.

                            26-05-13

                                                                                    * * *

ИЛАРИОН  И  ЕГО  ТОШНОЕ ПРЕСМЫКАТЕЛЬСТВО

Ко дню памяти святых равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия появилось на официальном сайте Синода РПЦЗ-МП поздравление с тезоименитством Кирилла Гундяева.

Конечно нет ничего предосудительного в том, что митрополит Иларион (Капрал) поздравляет того, кого он сам себе выбрал в патриархи, хотя подчеркнём тут, что такой практики «пышных всенародных» поздравлений, Зарубежная Церковь никогда не знала. Лишнее доказательство постоянного подражательства, мимикрии - всё делать, как в Патриархии и тем самым последовательно отменяя и забывая Зарубежную практику. Дело в том, что это не просто поздравления, а какое-то бесконечное славословие, переходящее всякие границы приличия.

То день рождения, то день ангела, то годовщина избрания. Помнится, как 4-ая годовщина избрания Гундяева превратилась чуть ли не в какой-то вселенский собор в его  славу. И тут каждый присутствующий не знает уже, что придумать. Происходит настоящее состязание, словесное вздувание - кто больше возвеличит, не боясь выглядеть комичным.

Так, вл. Иларион не побоялся писать: «С чувством исключительной радости и духовного воодушевления приветствую Вашу Святыню… Да увенчает Христос драгоценную для Церкви жизнь Вашу долготой дней, дабы украшали Вы славный в истории престол Патриархов великой Русской Церкви первосвятительской плодотворной деятельностью… Мы горим желанием крепить общение Церкви рассеяния с Церковью Отечественной». Кому нужно такое лицемерие? Не видит ли он всю комичность таких слов, адресованных "Святыне, украшающей славный престол Патриархов Русской Церкви", когда все отлично знают, что это за святыня и как она украшает патриарший престол ... Кстати, таким же лирическим стилем патриарх Алексей I писал свои раболепные хвалебные оды Сталину. Видно, что есть смена...

Протодиакон Герман

Иванов-Тринадцатый

"Наша Страна" 2965

 * * *

                                                                            * * *

                            ПРАВОСЛАВИЕ – НАША СИЛА!

                                                                        Православная вера нам дороже

                                                                        Всего, всего: ей нет цены;

                                                                        Благодарим Тебя мы Боже,

                                                                        Что в Православии объединены!

                                                                                   В нем семя Божьего ученья,

                                                                                   Христовой Истины зерно,

                                                                                   Как ценный алмаз, без искаженья,

                                                                                   От первых дней сохранено.

                                                                        В Православии хранится

                                                                        Прямой, единый путь к Христу,

                                                                        А потому-то «Папство» так тщится

                                                                        Растлить в нас веры чистоту.

                                                                                   И наши предки это знали,

                                                                                   За лжепророками не шли, -

                                                                                   Себя лишь добрым пастырям вверяли

                                                                                   И «Православие» Блюли.

                                                                        Ныне, миллионов православных уст

                                                                        Громко воскликнем мы врагам:

                                                                        «С нами Бог, языци», с нами,

                                                                        А с Богом кто-же страшен нам»!?! 

* * *

КНИГИ  ИЗ  РОССИИ:

«Подарок» церковно-приходской школе.

            В прошлом номере “Летописи Американской Руси” вышел очерк Л. С. Оболенской-Флам о Комитете “Книги в Россию”. Но книги идут не только в Российскую Федерацию, а исходят оттуда,  разница только в том, что отправляем мы туда наши бесценные эмигрантские издания, а получаем обратно… впрочем, судите сами.

Не так давно гимназия при Храме всех святых, в Земле Российской просиявших, в Бурлингейме, Калифорния, стала объектом благотворительности со стороны правительства Российской Федерации. Теперь и мы получили что-то взамен отдаваемых нами книг: целую библиотеку для молодежи. Книжки новые, красивые, в глянцевых обложках: как хорошо они выглядят на полке!

            Но каково содержание? Что же нам предлагают почитать? На чем воспитывать наших детей? Оказывается, детям, потомкам Белых воинов или участников РОА, предлагается брать в пример... красных партизан и “доблестных чекистов”. Вот перед нами — нет, не Гоголь или Пушкин — а Дмитрий Нагишкин, с романом Сердце Бонивура. Читаем аннотацию про главного героя на задней обложке: “Виталий Бонивур, возглавивший группу подпольщиков в борьбе против японских оккупантов и остатков армии Колчака”. В той же серии “Сибириада” наши дети могут познакомиться с главным героем романа Георгия Маркова Матвеем Строговым, командиром красного партизанского отряда. При Сталине этот роман получил Государственную премию СССР. Такова же тематика романа Константина Седых Даурия. По аннотации главный герой, молодой казак Роман Улыбин в революцию становится на сторону тех, кто воюет “за равенство и социальную справедливость”. Знаем мы красное равенство и социальную справедливость: миллионы невинных людей, погибших насильственой смертью от рук красных палачей. Получается, что потомкам тех, кого расстреливали Матвеи Строговы и Романы Улыбины теперь можно о них почитать в церковной библиотеке. Допримирились!

            Но этого мало. Целая вереница романов дает нам прекрасные образцы для подражания из жизни “доблестных чекистов”, начиная с романов Северского и Болгарина об «Адъютанте Его Превосходительства» (советском шпионе Павле Кольцове) и заканчивая сочинениями Юлиана Семенова о Максиме Штирлице. Об авторе романа По тонкому льду Георгии Брянцеве достаточно знать, что награжден он знаком заслуженного чекиста. Самое место для романа заслуженного чекиста — в церковно-приходской библиотеке храма РПЦЗ. Но Брянцев не один: Василий Ардаматский, А. Азаров и Д. Медведев, Юрий Корольков и многие другие певцы “славных” чекистов готовы были занять места рядом с Брянцевым на полках библиотеки. Да что там говорить, когда среди подаренных книг значится Тимур и его команда самого отца-основателя коммунистической пропаганды для молодежи Аркадия Гайдара. Вот это действительно неожиданный подарок для церковно-приходской библиотеки! Низкий поклон правительству Российской Федерации, которое с таким чутьем подбирает литературу для просвещения и воспитания маленьких потомков недобитых белобандитов.

            Выше была отмечена красота подаренных изданий. Да, биография маршала Г. К. Жукова с серпом и молотом на корешке смотрится хорошо на полке церковно-приходской библиотеки. Во славу отечества, история советских наград Олега Смыслова тоже оформлена этим символом. Их дополняет серия книг издательства “Вече” под названием “Сделано в СССР”, с тем же серпом и молотом на корешке. Не знаю, почему мы получили только три книги этой серии, а, например, Конармия Исаака Бабеля нам подарена другого издательства. Впрочем, Конармия вошла еще и в подаренную хрестоматию под названием Гражданская война в лирике и прозе (почему-то только второй том), где из почти 500 страниц текста всего шесть отведены под стихи Ивана Савина и Николая Туроверова, а все остальные под советских писателей: Бабель, Вересаев, Пильняк. Казалось бы, Окаянные дни Бунина подошли бы по теме, да очевидно не по духу.

            Среди книг даже самые, казалось бы, безобидные таят в себе искаженное мировоззрение, никак не подходящее для наших детей и молодежи (тем более церковной). Открываем книгу 100 великих россиян и находим... Ленина, Троцкого, Махно, Хрущева и Тухачевского. Среди 100 великих загадок русской истории насквозь лживый рассказ о генерале А. А. Власове. А 100 великих сокровищ России конечно же включают и мавзолей Ленина и сталинские премии и Орден Ленина и Орден Трудового Красного знамени и прочее советское барахло.

            Справедливости ради скажем, что настоятель церкви, прот. Стефан Павленко, категорически воспрепятствовал принятию старательно и красиво переизданных “шедевров советской литературы”. И немудрено, ведь книги настолько аккуратно переизданы, что даже имя Бога в них печатается со строчной буквы! Поистине плевок в лицо Церкви, ее прихожан и учащихся церковной гимназии. Книги изъяты и до читателей нашей библиотеки не дойдут. Есть мнение среди родителей и преподавателей гимназии, что не наши эмигрантские издания, а именно такого рода литературу и нужно “возвращать” в Российскую Федерацию, откуда эта скверна и произошла.

            Теперь становится понятным призыв “вернуть” эмигрантские издания в Российскую Федерацию: цель — отнять у нас наше прошлое, наши символы, и подменить их серпом и молотом и Богом с маленькой буквы. Мы отдаем Врангеля и получаем взамен Жукова, отдаем наших Белых вождей и предков и получаем взамен красных партизан и “доблестных чекистов”, отвергаем Бога и принимаем “бога”. А наше же прошлое — аккуратно под замочек в Москву. Ни мы, ни наши дети его уже не увидят и не узнают: мы его продали за чечевичную похлебку. У нас теперь новое прошлое, созданное нам заслуженными чекистами.

Русское историческое общество в Северной Америке

            А. В. Шмелев

                                                                        * * *

                   ОБРАЩЕНИЕ К  "ОСКОЛКАМ" РПЦЗ

                                                        Не пора-ль, отцы родные,

                                                        Слиться нам в одно,

                                                        Чтоб перед нами, дорогие,

                                                        Приутихло зло?

                                                                    Ведь, мы паству к единенью

                                                                    Все зовем ...  зовем ...

                                                                    Меж собою-ж в разделеньи

                                                                    В тоске  живем!

                                                        Долго-ль?  Ох, отцы, простите

                                                        Скорбь души нашей,

                                                        И ее вы осветите

                                                        Правдою своей!

Ведь канонического расхождения нет! А цель общая:  Продолжать борьбу за Церковь Христову против пагубного «Мефистофельского экуменизма», «Сергианского Красного диавола», «Западного сатанинского материализма» и «бесов неокоммунизма».

* * *

ВЕТЕРАН - НЕВЕТЕРАН, СЫН ОРЛОВСКИХ ПАРТИЗАН.

    В бане обычно после парилки, в раздевальном зале - разговоры по душам. Тело размякнет – поговорить хочется, поблаженствовать.

    Мужики в этот раз по разговорам были взвинчены и даже говорили, что скоро будет революция, потому что жить становится хуже и хуже. Я, правда, усомнился, сказал, что не будет никакои революции, т.к. свобода-то есть, можно уехать или можно свои бизнес открыть.

    Тут они все стали кричать, что невозможно бизнесом заниматься, т.к. блат опять как при СССР и взятки чиновников. Я вспомнил, что да, при Брежневе была такая же коррупция и блат при коммунистах. Но теперь можно же сменить власть на выборах.

    Мужики скептически ответили, что конечно хороших людеи можно наитии на выборы, но без денег предвыборную компанию не сделать.

    Я ответил, что это -пока. Пока еще не у всех есть интернет, а только у каждого пятого-десятого. Когда будет у всех, то и денег не нужно что бы сгруппироваться через Интернет в избирательные блоки, и блат, и коррупцию можно будет без революции победить, на выборах.

    Один мужик вспомнил старыи анекдот, что у “черного” (блатного) входа нужно ставить два пулемёта, почему два? Пока один стреляет, второй - остывает, потом менять.

    И все закивали головами: стрелять, только стрелять их!

    Правда, не все орали за революцию, были два мужичка, пившие пиво, с хомячими рожами и жирными телами, как у кабинетных бюрократов, которые говорили, что нужно уважать свою историю, коммунистов и великую победу. И что раз это наша история, то нужно уважать своих советских предков, это наши отцы и деды. Которые одержали великую победу. И что нужно защищать свою Родину, а то придут американцы, все скупят и всех поработят, как немцы в Отечественную воину.

    Я их тут же “срезал” голым фактом, сказав, что нашу станцию купили итальянцы, и после этого работягам зарплаты на станции подняли вдвое-втрое. Сделали как в Италии. И все мужики согласно закивали,так и было, теперь на станцию на работу не пробиться, а раньше...

    А эти два с хомячьими рожами спросили: «Какая станция?», из чего я сделал вывод, что они не местные, а командированные, видимо - из ЧК.

    Я им ответил, что «станция» - это сугрэсовская электростанция. Так её у нас в городке называют с исстари.

    - А-а-а, -они ответили, и заткнулись, крыть им было нечем, раз «оккупация итальянцами» принесла местным аборигенам прибавку в достатке в три раза.

    Тут в разговор встрял мужик, лет 60-ти, крепкии, выше среднего роста, стройный, мускулистый и с открытым русским лицом, лысый спереди, волосы седые, черты лица - типичные славянские, глаза светлые, нос небольшои и толстоватыи, рот небольшой, уши с мочками.

Он рассказал короче почему он не за ветеранов, хотя фактически - родился у партизан. Его родители с орловщины. Когда началась воина, в 1941г. его отца, молодого парня, забрали в армию, он попал в окружение и в числе тысяч красноармеицев сдался немцам. Потому что в начале войны еще не было заградотрядов, и все сдавались, так сказал тот собеседник в бане.

    Эти двое хомяков тут же встряли и ввернули, что немцы морили русских в концлагерях.

    Собеседник им ответил: то что немцы морили пленных в концлагерях – в первые годы воины такого не было. Наоборот, немцы тут же всех пленных распустили на волю с напутствием: идите по домам, живите как хотите, занимайтесь хозяйством.

    И отец его вернулся домои на Орловщину, уже которая была под немцами. Стал крестьянствовать, женился.

    Жили все хорошо, голода не было. Немцев практически в деревнях не было. Было самоуправление русское. Начиная с 1943г. «нквдисты»  (так назвал их собеседник ) стали забрасывать своих парашютистов в большом количестве, сотнями. Эти нквдисты-парашютисты, переодетые в немецкую форму, стали проводить карательные реиды по деревням Орловщины, насиловать баб и расстреливать мужиков, детей. После этого в такую деревню приходили другие нквдисты уже в совецкой форме, и всех насильно забирали в партизанские отряды, говоря: «Видите как немцы вас уничтожают, если не уидете в партизаны – в следующии раз немцы вообще всех вас уничтожат».

    Это ему (рассказчику) рассказывали его мать и отец уже после войны, орловские крестьяне.

    Вот так мать и отец ушли в партизаны: или быть расстрелянными «немцами», или стать партизанами.

    И в 1943г. в партизанском отряде он (рассказчик) и родился. После освобождения от немцев Орловщины, отец попал снова в Красную Армию, воевал, был ранен, и отправлен в госпиталь, в тыл, в Свердловск, где и встретил окончание воины, спутался с местной бабенкой и забыл про свою семью на Орловщине.

    В это время, в конце 40-х г.г. мать и он (рассказчик) малым дитём буквально погибали от голода, т.к. брать с колхозных полей было нельзя под угрозой ГУЛАГа, а вести свое хозяйство - запрещено, все в деревнях работали на колхозы.

    Мать его поймали с колосками с колхозного поля, и чуть было не осудили к тюремному наказанию , однако на первый раз не стали сажать в тюрьму по причине того, что она - бывшая партизанка.

    Отца его взяла совесть, что бросил сына и он вернулся на Орловщину, нашел жену, и его, сына, и перевез с голодухи с Орловщины в Свердловск. Вот так он (собеседник в бане) и стал коренным уральцем.

    Беседа бы наша продолжалась и далее, я бы распросил подробности, но тут встряли эти два с хомячьими рожами с «деды воевали бабы помогали, историю надо уважать», и собеседник мой замкнулся и вскоре ушел из бани.

    Но я его запомнил. Лицо очень благородное, светлое, одухотворенное и умное. Не хомячье, не крысиное. Успел только еще он сказать, почему ему не нравится и нынешняя власть - что бы получить землю под жилье, бизнес, приходится давать взятки местным чиновникам, он это испытал на себе. При немцах в военную оккупацию - ничего подобного не было.

    Вот так я сходил я в городскую баньку, побалакал с народом, да и уехал опять в деревню. Эх, надо было б взять у него координаты, и потом записать его воспоминания. Не всё же хомякам в Интернете хомячить про великую победу. Может потом встречу ещё.

С.Г.

Екатеринбург.

                                                                        * * *

ОБРАЩЕНИЕ К КАЗАКАМ И РУССКИМ ЛЮДЯМ.

    От имени Всевеликого Войска Донского Зарубежом приветствую казаков и казачек, оставшихся верными казачьим вековым традициям, собравшихся почтить память выданных англичанами Советскому Союзу казаков, казачек и их семейств в тяжёлые трагические дни мая-июня 1945 года.

    Тяжелые годы упали на плечи многострадальных казаков в прошлом веке. В протяжении всей истории славное казачество отдавало свои жизни за Веру, за Славу, за Волю Вольную, за процветание Дона и России. Выдержали казаки три года гражданской войны на юге России, шесть в Сибири, геноцид во время советского владычества, жгли их огнем и мечем и морили голодом в 30-32-х годах, коллективизации и расказачивания. До 1936-го года казаки были лишены всех прав человека – лишены по иронии судьбы наравне с духовенством.

    Но как Феникс, вылетающий из пламени, в 1942-м году, как только отступила Красная Армия, из всех трущоб, подземелий, лесов и гор вышли остатки несломленного народа. Осмотрелись кругом и без колебания сорганизовались в свои станицы и полки и, окрепнув и собрав всех, кто мог, двинулись на Запад из страны Советов. Знали казаки, что это был единственный выход. Уходили казаки от безбожной власти к христианским народам, надеясь на защиту. Но подошел конец войны, попали наши доверчивые богатыри в лапы коварного Альбиона. Не считаясь с основными правилами человечества, выдали англичане их в руки кровожадного тирана Сталина. Выдали даже тех кто английским королём были награждёны высокими английскими орденами, включая ордена подвязки Тяжело поплатилось за свою доверчивость казачье племя за все то добро, за то, что в течении многих веков казачество служило оплотом Европе, включая и Англию, защищая её свободу от иноземных врагов. Но вопреки всех козней злой силы, не сгинули былинные богатыри! Осталась еще в их недрах казачья сила!

    Мы вечно будем помнить тех, кто за свою верность казачьим традициям и идеалам погибли от руки красных палачей и в нечеловеческих условиях скончались от коммунистического врага человечества.

    Вечная слава им!

    Мы верим, что взойдет солнце правды, разгонит туман лжи, восстанут и вернутся казаки в край родной, вызволят российские народы от затягивающегося нового тумана, который уже сейчас виден на горизонте.

    1 июня 2013 года исполняется 68-ая годовщина выдачи казаков в Лиенце и других местах Сталину.

    Помолимся за души убиенных казаков на поле брани за отечество и веру православную живот свой положивших, в неволе замученных безбожной властью и в мире скончавшихся.

    Упокой, Господи души убиенных: атамана: Петра, воинов : Андрея, Ивана, Тимофея, Гельмута, , Феодора и всех убиенных казаков и казачек и россиян от безбожной советской власти.

    Благодарю австрийских ветеранов, союз членов 15-го корпуса и австрийские власти за неустанную заботу о поддержании кладбищей где похоронены наши казаки в Лиенце, Филлахе, Клагенфурте и других местах а также и связанных с выдачей музея. Я уверен, что благодарное казачество оценит и запомнит эти добрые дела, пока будет жить хоть один казак и казачка.

    Приветствую предложение австрийского исторического общества устроить в окрестности Лиенца Мемориал памяти борьбы казачества с большевиками, на подобие мемориалов воздвигнутых в станице Еланской и в Подмосковьи.

    1 июня 2013 года в Лиенце, Юденбурге и других местах Австрии и зарубежья будут отслужены панихиды и проведены мемориальные собрания, которые отметят трагическую дату выдачи казаков англичанами Советской Армии.

    Одновременно в станице Еланской будет отслужена панихида и , также буду проведены мемориальные собрания.

    Прошу войскового старшину Мелихова, Владмира Петровича представлять меня на панихиде в Лиенце и местах, связанных с выдачей казаков в мае-июне 1945 года, а также перед инстранными гостями.

    К сожалению, несмотря на многократные обращения Всевеликого Войска Донского Зарубежом к правительству РФ реабилитировать, схоронить убиенных атаманов и поставить им достойные надгробия, правительство Российской Федерации не нашло нужным даже ответить. Это показывает, что у РФ, как наследницы СССР нет желания прекратить гражданскую войну против многострадального казачества и русского народа. Заявление об объединении красного с белым является просто блефом, в который не верят ни в России, ни заграницей.

    Последние годы КПРФ и сочувствующая им РФ стараются уничтожить Мемориалы борьбы казачества с большевизмом. Они стараются стереть с лица земли память о злодеяниях вождей СССР и КП.

    Всевеликое Войско Донское Зарубежом обращается ко всем казакам и национально настроенным русским людям поддержать эти центры памяти казачьей и белой борьбы, начиная с восстания красных казахов, финансированных младотурками, в августе 1916 года, растерзавших невинных детей разведчиков и разведчиц, семиреченских казачат из города Верного, (теперешний Алма Ата) в лагере на озере Итиль и до теперешнего времени.

    Пресвятая Богородица, покрой нас Своим Пречистым Омофором и помоги одолеть врагов Родины!

    Господи, спаси и сохрани казачество и Россию!

    Слава Богу, что мы казаки!

Ярополк Л. Михеев

Атаман донских казаков ВВДЗ

Почётный председатель РОВСа

Председатель Общества Галлиполийцев в США__

                                                                        * * *

ВОЗВАНИЕ ПО ПОВОДУ ЧАСОВНИ В ЛИЕНЦЕ

        Дорогие казаки и русские люди!

    Начиная с 60х годов прошлого века, несколько раз начиналось дело строительства часовни на месте выдачи казаков в июне 1945 года в Лиенце. Каждый раз строительство срывалось из за несогласованности зарубежного казачества.

    3 года тому назад представители реестровых казаков (зарегистрированных в РФ для несения военной службы) просили городское управление г. Лиенца предоставить им место для строительства часовни. Они взяли на себя обязательство осуществить финансирование ее строительства. Однако, по неизвестной нам причине, когда город Лиенц выделил для строительства часовни бесплатно землю, провёл согласования и получил разрешение на строительство, реестровые казаки отказались на финансирование строительства, поставив городское управление в трудное положение, а существование часовни на казачьем кладбище под вопрос.

    Одновременно с данной провокацией ими и российскими властями усилилилось давление по прекращению деятельности Мемориала борьбы казачества с большевизмом в станице Еланской на Дону.

    Последние события развернувшейся травли Мемориала и его создателя, войскового старшины Мелихова В.П, вплоть до абсурдного обвинения его в экстремизме, не исключает возможность закрытия данных Мемориалов, расположенных в станице Еланской и в городе Подольске, освещающих борьбу казачества и белого воинства с большевизмом. Тогда, может быть, единственным оставшимся памятником нашей трагедии (ограждённым законом), в ХХ (да и в XXI-м) веке, будет Мемориал на месте выдачи казаков в июне 1945 года в Лиенце.

    Австрийские власти предлагают Всевеликому Войску Донскому За Рубежом организовать строительство часовни и принять участие в создании Мемориала, аналогичному тому, который был создан в станице Еланской на Дону.

    К сожалению, городские власти г. Лиенца уже слишком долгое время находятся в неведении: будут ли казаки осуществлять строительство часовни или нет. Поэтому 1-го июня с.г. власти поставили нам условие, что мы должны сообщить им к 15-му июля 2013 г. свое решение возмём ли мы на себя строительство или нет. В противном случае, городское управление г. Лиенца забирает участок обратно и уже никогда не будет возвращаться к этому вопросу.

    Нам необходимо получить письменную гарантию, от казачьих и русских организаций и частных лиц, о принятии на себя финансовых обязательств до 1 июля, чтобы мы смогли подвести итог и сообщить во время в Лиенц.

    Организация Австрийского Чёрнаго Креста, заведующая всеми военными кладбищами в Австрии, открывает банковский счёт для постройки часовни. Она же будет производить строительные работы и уход за всем проэктом.

    Я надеюсь, что в этот раз, отбросив разногласия, приложим все имеющиеся силы и осуществим совместно строительство казачьей часовни в Лиенце.

    Помогите нам в нашем общем деле. Сообщения с данными обещаниями и вопросами посылать непосредственно мне по адресу: donskoy.ataman@mail.ru  или  miheyev@sbcglobal.net .

    Храни Вас Господь и Пресвятая Богородица,

                Ярополк Л. Михеев

    Атаман Всевеликого Войска Донского За Рубежом

    п.с. Прошу Вас распространить, это Возвание, всем казачьим и русским организациям по всему миру. Времени у нас не осталось. Я уверен что благодарное казачество и будущая Россия этого никогда не забудет

                                                                        * * *

НОВОСТИ

В Санкт-Петербурге открыт памятник Царственным великомученикам Николаю Александровичу и Александре Феодоровне

    Памятник святым великомученикам императору Николаю II и его супруге, императрице Александре Федоровне, открыли на набережной Обводного канала в Петербурге 12 мая 2013 года. Об этом сообщают многие информационные каналы. Однако они не сообщают, что на цоколе памятника Государь и Его Супруга названы «страстотерпцами» - так и только так называет Их государственная секта МП РПЦ.

    Скульптор проекта – Михаил Переяславец. Средства на создание монумента собраны прихожанами храма. Скульптура установлена между зданиями Варшавского вокзала и храма Воскресения Христова.

    Открытие скульптуры было приурочено к 400-летию дома Романовых и 120-летию бракосочетания царской семьи. В ходе торжественной церемонии открытия памятник был освящен служителями той же секты МП РПЦ.

    Возведение памятника можно было бы приветствовать, если бы не сказал Господь: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников,  И говорите: если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в [пролитии] крови пророков; Таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков; Дополняйте же меру отцов ваших. Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну?» (Евангелие т Матфея, 23: 29-33)

Двойное гражданство для эмигрантов из РФ и «соотечественников»

    21 мая 2013 года в Совете Федерации прошли парламентские слушания «Совершенствование нормативно-правового обеспечения института двойного гражданства для граждан Российской Федерации и соотечественников, проживающих за рубежом».

    В работе слушаний приняли участие члены Совета Федерации, депутаты Госдумы, руководители федеральных органов исполнительной власти, представители неправительственных организаций и экспертного сообщества.

    Обсуждали состояние и перспективы совершенствования международно-договорной базы и законодательства РФ в области двойного гражданства для граждан России и соотечественников-бипатридов, проживающих за рубежом.

    В прошлом году сенаторы И.М.-С.Умаханов, В.М.Джабаров и В.А.Фетисов внесли в Госдуму РФ законопроект об упрощении приема соотечественников в гражданство РФ. Проектом предлагается предоставлять соотечественникам гражданство по упрощенной процедуре. По этой процедуре не учитывается ни 5-летний срок проживания на территории России, ни наличие вида на жительство, ни подтверждения законного источника существования, ни степень владения русским языком.

    В настоящее время Госдума также рассматривает два законопроекта, упрощающих получение российского гражданства отдельными категориями лиц. Речь идет об упрощении процедуры получения гражданства для детей, проживающих за рубежом, если один из родителей - гражданин России, а также о сокращении ряда требований для участников госпрограммы переселения соотечественников.

    Первый законопроект принят во втором чтении с поправкой, предполагающей, что ребенок, который приобрел гражданство РФ до 18 лет в соответствии с выбором одного из родителей, может по достижении совершеннолетия самостоятельно сделать выбор между гражданством России и гражданством иностранного государства.

    От Редакции: если эти законы пройдут, то миграционные потоки с Кавказа и из Средней Азии обрушатся на пустеющие города РФ. Этого В.Путину и его администрации и нужно.

ПОСЛЕДНЯЯ ТОЧКА В ПРЕДАТЕЛЬСТВЕ

    В 1938 году русские эмигранты в китайском городе Циндао преподнесли архиепископу Пекинскому и Китайскому Виктору (Святину) старинную панагию. На панагии изображено Рождество Христово. Верующие Циндао, как и большинство православных Китая были либо участниками боев с красными от Прикамья и Урала до Дальнего Востока, либо потомками Белых воинов. Сам Виктор Святин также был участником боев, служил в частях генерала В.О. Каппеля.

    Начиная с середины 40-х, будучи начальником Духовной Миссии в Китае, он однако оказался в сетях советской разведки и стал подавать сведения о русских эмигрантах, об их организациях, о наиболее активных лицах и связях. В 1945 году Виктор Пекинский открыто встал на сторону советской армии, призывал прихожан возвращаться «на родину», продолжал подавать списки прихожан и снабжал советскую разведку данными биографического и политического характера.

    Тысячи русских харбинцев, цицикарцев, хайларцев, шанхайцев и т.д. были благодаря этой информации выявлены СМЕРШ-ем, советской разведкой, советской военной оккупационной администрацией и китайскими коммунистами. Захваченные, они были подвержены репрессиям, расстрелам, судам и заключениям на долгие сроки в сталинских лагерях. Сам Виктор Святин по окончании своей миссии переехал в СССР, где прожил еще 10 лет, с 1956 по 1966 год, когда он умер.

    Бесценная старинная панагия, подаренная ему русскими людьми, также попала в СССР. Виктор Святин передал ее «патриарху» Алексию I. После смерти Алексия она передана была «патриарху» Пимену. Пимен в свою очередь подарил ее епископу Воронежскому Платону (Лобанкову), который когда-то служил у Алексия I иподиаконом. Платон скончался в 1975 году и его родственники отдали панагию архимандриту Варнаве (Кедрову), земляку Платона.

    В настоящее время, с 2001 года, Варнава является «митрополитом Чувашским и Чебоксарским» секты МП РПЦ. Недавно он принял решение подарить панагию «патриарху», что и произошло 22 мая 2013 года. Предательство, совершенное Виктором Святиным, завершилось логическим исходом. Последняя точка в предательстве поставлена.

    Надпись на панагии гласит: «Архиепископу Виктору, Китайскому и Пекинскому, на молитвенную и добрую память от духовных чад. 15.XI.38, Циндао».

МИКРОНЫ ПРАВДЫ О КИРИЛЛЕ ГУНДЯЕВЕ

    «Патриарх Кирилл — человек эпохи постмодернизма, для которого нет морали, а есть жизненные интересы. Для людей такого типу слово существует не для молитвы, исповеди или открытия истин, а для пиара.

    Во время поездки патриарха Кирилла на Сахалин в сентябре 2010 года он на приеме, организованном губернатором Сахалинской области Александром Хорошавиным, признался, что лично хорошо знал Мартина Лютера Кинга. А за год до этого сделал еще большее откровение, которое комментировалось в российских Интернет-изданиях, — мол, в 1968 году он встречался с Мартином Лютером Кингом, и тот ему сказал: «У меня есть мечта…»

    Если сопоставить эти факты, то выходит, что Владимир Гундяев был пострижен в монахи и получил имя Кирилл в 1969 году, в 1970 закончил Ленинградскую духовную академию, в первый раз за рубежом он побывал в 1979 году. А Мартин Лютер Кинг был застрелен в Мемфисе 4 апреля 1968 года.

    Когда Кинг произносил свою знаменитую речь «У меня есть мечта», господину Гундяеву было 17 лет, он работал техником-картографом в Карелии в Северо-западном геологическом управлении. Как мог никому не известный семнадцатилетний парень, при жизни Мартина Лютера Кинга никогда не выезжавший из Советского Союза, встретиться с ним, для многих до сих пор остается загадкой».

    Из интервью с украинским писателем Владимиром Даниленко.